| Átlátszó társadalom | |
|---|---|
| angol Az Átlátszó Társadalom | |
| Műfaj | Dokumentumfilm próza |
| Szerző | David Brin |
| Eredeti nyelv | angol |
| Az első megjelenés dátuma | 1998. május 17 |
| Kiadó | Perseus Books Group |
Az Átlátszó Társadalom egy nem fikciós könyv, amelyet David Brin tudományos-fantasztikus író írt , és amelyben előrevetíti a nyilvánosság átláthatóságát és a magánélet bizonyos fokú erózióját (privacy, angol privacy ), mivel ezt a megfigyelés , a kommunikáció költségeinek csökkentésével érik el. valamint tárolás és adatfeldolgozás .
David Brin új intézményeket és gyakorlatokat javasol, amelyekről úgy gondolja, hogy új előnyöket és lehetőségeket kínálnak, amelyek kompenzálhatják a magánélet elvesztését. A munka folyóiratként jelent meg a Wired magazinban 1996 végén. [1] 2008-ban Bruce Schneier biztonsági szakértő "mítosznak" nevezte az átlátható társadalom koncepcióját [2] (ezt a jellemzést Brin később cáfolta [3] ), azzal érvelve, hogy hogy nem veszi figyelembe a különböző szintű hatósági vagy jogosultsági szinteket az információhoz való hozzáférés tekintetében . [2]
Brin amellett érvel, hogy az életünk legintimebb részét védő magánélet alapvető szintje megőrizhető a térfigyelő kamerák gyors technológiai fejlődése ellenére, amelyek egyre kisebbek, olcsóbbak, egyre elterjedtebbek, és a Moore-törvényt meghaladó ütemben haladnak. . Úgy véli, hogy az alapvető magánélet megőrizhető egyszerűen azért, mert az embereknek nagy szükségük van rá. Brin ennek alapján kifejti, hogy "... a fő kérdés az, hogy az ember képes-e, elég független és hozzáértő-e ahhoz, hogy elérje alapvető vágyait."
Ez azt jelenti, hogy az embereknek nemcsak jogokkal kell rendelkezniük, hanem képesnek kell lenniük azok gyakorlására, valamint annak meghatározására, hogy mikor sérülnek jogaik. Ironikus módon ez csak egy olyan világban lehetséges, amely a lehető legátláthatóbb. Egy világ, ahol a polgárok szinte mindenről tudnak, hogy mi történik szinte bármikor. Ez az egyetlen feltétel, amely mellett a polgárok azonosítani tudják a szabadságjogaikat és a magánéletüket megsértőket. A magánélet védelme csak akkor lehetséges, ha a jogok és szabadságok (beleértve a tudáshoz való jogot is) már biztosítottak.
Így Brin a magánéletet „származékos jogként” jellemzi, amely olyan alapvető jogokból ered, mint például a megismeréshez való jog és a szóláshoz való jog. Bevallja, hogy egy ilyen nyitott világ megerőltetőbb és stresszesebb lesz; az emberektől elvárják, hogy olyan megoldásokat találjanak, amelyek egyensúlyban tartják a magánéletet és a tudást. Törvényhozni kívánnak majd a hatóságok megfigyelési lehetőségének korlátozására, biztosítva tevékenységüket a magánélet kényelmes illúziójának magánéletének védelme érdekében. Ezzel szemben egy átlátható társadalomban ez az illúzió megsemmisül, mert mindenki hozzáférhet a rendelkezésre álló információk túlnyomó többségéhez.
Brin úgy véli, hogy a társadalomnak előnyös lenne, ha a megfigyelési jogköröket megosztanák az állampolgárokkal, lehetővé téve az úgynevezett fordított megfigyelést ( angolul sousveillance ), és lehetővé téve a nyilvánosság számára a megfigyelők megfigyelését. Breen szerint ez egyszerűen Adam Smith , John Locke , az Egyesült Államok alapító atyái és a felvilágosodás filozófusainak irányvonalát folytatja, akik azon a véleményen voltak, hogy minden elitnek (akár kereskedelmi, akár befolyásos, akár arisztokrata) ellenállást kell tapasztalnia saját hatalmával szemben. és nincs jobb erőkiegyenlítő a tudásnál. [négy]
Az átlátszóságot gyakran összekeverik az egyensúlyi megfigyeléssel ( angolul Equiveillance ) (a megfigyelés és a fordított megfigyelés közötti egyensúly ). Ez az egyensúly (egyensúly) lehetővé teszi az egyének számára, hogy felállítsák saját maguk által összegyűjtött bizonyítékrendszerüket, ahelyett, hogy a megfigyelési nyilvántartásokhoz való hozzáférésre hagyatkoznának, amelyek esetleg bizonyítékokat tartalmazhatnak ellenük. Így a fordított megfigyelés az átláthatóságon túl a felügyeleti rendszerek által kapott adatok kontextuális integritását is biztosítja. Például a saját életesemények állandó feljegyzése [5] „jobb bizonyíték” lehet, mint a megfigyelési adatok, és védelmet nyújthat a megfigyelési adatok kontextuson kívüli felhasználása ellen.
Brin, amely sokkal részletesebb, mint a "magánélet megtagadása", egy egész fejezetet szentel annak megvitatására, hogy a legtöbb ember számára milyen fontos a magánélet bizonyos szintjének fenntartása, lehetőséget biztosítva számukra az intimitásra, a titoktartás megosztására és bizonyos biztonsággal a versenyre való felkészülésre. . Ugyanakkor azt sugallja, hogy manapság nagyobb fokú személyes integritásunk van, mint őseink, részben azért, mert „az elmúlt kétszáz évet az információáramlások megnyitása, nem pedig a bezáródása jellemezte. A polgárok több lehetőséget kapnak jogaik megsértőinek leleplezésére és bíróság elé állítására ahhoz képest, ahogyan az emberek éltek a régi falvakban, a helyi nemesség, pletyka és huligánok kiszolgáltatottjaként.
Ez első pillantásra logikátlannak tűnhet. De meg kell érteni, hogy egy sötét éjszakán, egy sötét úton haladva folyamatosan pontosan visszanézünk, hogy meg tudjuk védeni magunkat. Brin azokra az éttermekre is rámutat, ahol a társadalmi elutasítás korlátozza az emberek azon képességét, hogy kukucskáljanak vagy lehallgathassanak, pedig esetleg képesek lennének rá. Ennek a korlátozásnak a megvalósítása pedig éppen azért lehetséges, mert mindenki látja egymást.
Ebből a szempontból az elkövetkező korszak, amikor "a legtöbb ember legtöbbször tudja egymásról a legtöbb információt", egyszerűen csak annak a folytatása lesz, amit a felvilágosodás már adott nekünk – a szabadságot és a magánéletet. Összehasonlításképpen, Brin az alternatíváról beszél: "amikor az adatvédelmi törvényeket úgy hajtják végre, hogy az az elit javát szolgálja, és bíznunk kell abban, hogy nem figyelnek minket?"
Brin részt vett az Association for Computing Machinery (ACM) 2005-ös nyitó panelbeszélgetésén a Számítógépek, Szabadság és Adatvédelem konferencián, ahol 500 fordított felügyeleti eszközt biztosítottak a résztvevőknek, hogy frissítsék a folyamatban lévő vitát. Minden látogató kapott egy hordható panoráma kamerát, amely egy fordított (fordító) furcsa show ötletét reprodukálta .
Brin ennek a fogalomnak a változatait használta írásaiban.
A Föld című regényben, leír egy jövőbeli történetet , amelyben a Föld nagy része és Svájc között háború zajlott , amely abból a tényből fakad , hogy Svájc kleptokraták generációinak engedte , hogy svájci bankokban rejtsék el ellopott vagyonukat . A háború a banktitok eltörléséhez és Svájc mint nemzet megsemmisítéséhez vezetett. A jövőben is egyre elterjedtebb gyakorlat volt az idős nyugdíjasoknál, hogy speciális, videokamerával és kommunikációs rendszerekkel felszerelt szemüveget viseljenek.
Kemenceemberek című regényeolyan jövőt ír le, ahol a kamerák mindenhol megtalálhatók, és mindenki ingyenesen hozzáférhet a nyilvános kamerákhoz, a magán kamerákhoz pedig pénzért.