Magdalene asylum ( eng. Magdalene asylum ; in honor of Mary Magdalene ) - a 18. század végétől a XX. század. Legelterjedtebbek a katolikus Írországban voltak , bár azon kívül is léteztek, többek között a protestánsok körében, akik között felbukkantak: Kanadában, Nagy-Britanniában, Franciaországban és más európai országokban, köztük Oroszországban. Az első ilyen menedéket a dublini Leeson Streeten (Leeson Street) nyitotta meg 1767-ben Arabella Denny .
A menhelyek eredeti küldetése az volt, hogy segítsenek a "bukott nőknek" újra megtalálni a helyüket a társadalomban. A 20. század elejére azonban a menhelyek természetüknél fogva egyre inkább a büntetés és a kényszermunka intézményeivé váltak (legalábbis Írországban és Skóciában). A legtöbb menhelyen tanítványaiknak nehéz fizikai munkát kellett végezniük, beleértve a mosást és a varrást. Szigorú napi rutint is be kellett tartaniuk, amely magában foglalta a hosszú imákat és a kényszerű csend időszakát. Írországban a menhelyeket Magdalene mosodáknak nevezik. Írországban az utolsó ilyen menhely 1996. szeptember 25-én zárt be.
Az egyik árvaotthonban történt események képezték Peter Mullan The Magdalen Sisters (2002) című filmjének alapját [1] .
A 19. századi protestáns "mentőmozgalom" nyomán terjedtek el a Magdolna-menedékházak , melynek formális célja a prostituáltak rehabilitációja volt . Írországban kapta a nevét az ilyen menedékhelyek hálózata Mária Magdolna tiszteletére , aki a nyugati egyházak nézetei szerint [2] korábbi életmódját megváltva Jézus Krisztus szenvedélyes követőjévé vált .
Az írországi Magdalene Asylum mozgalom hamarosan elnyerte a katolikus egyház jóváhagyását, és az eredetileg rövid távú menedékhelynek szánt menedékházak egyre inkább hosszú távú intézményekké váltak. A tanulóknak számos kényszermunkát kellett végezniük, különösen a mosodákban , mivel a menhelyek önfinanszírozásból, és nem a katolikus egyház finanszírozása terhére léteztek.
Ahogy a Magdalen Asylums mozgalom egyre távolabb került az Üdvmozgalom eredeti céljaitól (ami az volt, hogy alternatív munkát találjanak azoknak a prostituáltaknak, akik jó hírnevük miatt nem tudtak állandó munkát találni), a menedékházak egyre inkább egy börtönre emlékeztettek. Az apácák, akik figyelték a tanulókat, jogot kaptak arra, hogy kemény intézkedéseket alkalmazzanak, hogy eltántorítsák a tanulókat az árvaház elhagyásától, és megtérés érzetét keltsék bennük .
A menhelyi nyilvántartások szerint létezésének korai szakaszában sok nő szabad akaratából érkezett a menhelyre, és jött onnan vissza, néha többször is.
F. Finnegan szerint mivel a múltban sok diák prostituált volt, úgy vélték, hogy „javító büntetésre”, „bűnbánatra” van szükségük. A tanulókat "gyerekeknek" nevezték, és nekik maguknak az 1970-es évekig a személyzet minden alkalmazottját "anyának" kellett nevezniük, életkoruktól függetlenül. A rend érvényre juttatása és a szerzetesi légkör fenntartása érdekében a tanulóknak a nap nagy részében szigorú csendet kellett betartani, és általános volt a testi fenyítés is .
Idővel a Magdolna-menedékházak nemcsak prostituáltakat, hanem egyedülálló anyákat , gyermekkorukban szexuálisan bántalmazott nőket, és még olyan fiatal lányokat is befogadtak, akiknek rokonai túlzottan játékosnak vagy "túl csábítónak" tartották a viselkedésüket. A Magdolna menhelyekkel párhuzamosan ekkor Nagy-Britanniában és Írországban létezett egy állami menhelyhálózat is, ahol „társadalmilag deviáns” embereket helyeztek el. Általában a nőket családtagok (általában férfiak), papok és orvosok kérésére küldték ilyen intézményekbe. A növendékek kezeskedni tudó rokon hiányában életük végéig a menhelyen maradhattak, néhányan ezzel összefüggésben szerzetesi fogadalomtételre kényszerültek.
Tekintettel az Írországban uralkodó konzervatív értékekre, beleértve a nemek közötti kapcsolatokat is, a Magdolna menedékházak létezését a társadalom a XX. század második feléig jóváhagyta. A Magdalena menedékházak eltűnését Frances Finnegan szerint nem annyira a társadalom szexuális problémákhoz való hozzáállásának megváltozása, hanem a mosógépek megjelenése okozta [3] .
Az árvaházak létezése Írországban nem keltette fel a közvélemény figyelmét, amíg 1993-ban egy dublini szerzetesrend úgy döntött, hogy plébániája egy részét eladja egy ingatlancégnek. Az egykori árvaház területén jelöletlen sírokban találták meg 155 tanítványának földi maradványait, akiket aztán elhamvasztottak és a Glasnevin temetőben eltemettek egy tömegsírba . Mivel a katolikus Írországban a hamvasztást a pogányság sötét örökségének tekintik, nyilvános botrány robbant ki. 1999-ben Mary Norris , Josephine McCarthy és Mary-Jo McDonagh, az árvaház egykori lakói vallottak arról, hogyan bántak velük. 1997-ben a Channel 4 sugározta a Szex hideg éghajlatban című dokumentumfilmet , ahol interjút készített a Magdolna árvaház egykori diákjaival, akik ismétlődő szexuális, pszichológiai és fizikai bántalmazásról, valamint a külvilágtól való határozatlan időre való elszigetelésről tettek tanúbizonyságot.
A 21. század elején a betániai árvaház vizsgálatakor az árvaházban elhunyt gyermekek jelöletlen sírjait fedezték fel [4] . Ez az árvaház 1972-es bezárásáig Rathgarban működött, és már a megnyitás előtt is többször vádolták a tanulók bántalmazásával és elhanyagolásával [5] .
2009 májusában a Child Abuse Inquiry Commission kiadott egy 2000 oldalas jelentést [6] , amely több száz ír lakos állításáról tanúskodik, hogy 1930 és 1990 között gyerekek voltak. szexuális visszaélést tapasztalt állami vagy egyházi árvaházak vagy iskolák hálózatában, amelyek célja a szegény családokból származó vagy árvák gyermekek felnevelése. Az erőszakos esetekért apácák, papok, ezen intézmények nem egyházi alkalmazottai és támogatóik voltak felelősek [7] . A vádak sok katolikus iskolát és állami "ipari iskolát", valamint Magdolna menedékházat érintettek.
18 hónapig tartó vizsgálat után, 2013. február 5-én a bizottság jelentést adott ki. Szerinte az összejátszás "jelentős" jeleit találták több ezer nő intézetekbe kerülésében. A túlélő, ma már idős nők éhségsztrájkkal fenyegetőznek , tiltakozva amiatt, hogy az egymást követő ír kormányok elmulasztották anyagi kompenzációt biztosítani azoknak a nőknek, akik rabszolgaként voltak jelen. Enda Kenny miniszterelnök késleltette bocsánatkérését, és az ír képviselőház többi tagjától is bírálta . Kenny megígérte, hogy két hét múlva teljes értékű vitát nyit a témában az alsóházban, "ezt követően az embereknek lehetőségük lesz beszámolót olvasni arról, milyen eredményekhez vezettek". Az áldozatok nagyon bírálták azt a tényt, hogy nem kértek azonnal bocsánatot.
Mind A. I. Kuprin „A gödör”, mind a „Magdaléna nővérek” című művében a Magdalena menedékházak szörnyű helyként szerepelnek a tanulók számára, kemény élettel, kemény munkával, megaláztatással, erkölcsi elnyomással és a tanulók megerőszakolásával.