Karesu és számik kényszerbetelepítése

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2018. november 6-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 6 szerkesztést igényelnek .

A karesuandi számik  kényszerbetelepítése az északi számi rénszarvaspásztorok ( svédül Tvångsförflyttningen ) kényszerbetelepítése a Karesuando régióból ( Svédország ) e nép településének déli területeire, amelyet a svéd kormány szervezett az 1900-as évek elején. és 1937-ig tartott.

Háttér

Az úgynevezett svéd Lappföld régóta nagy és gyéren lakott régió, amely Észak- Svédországtól és Finnországtól a Jeges-tenger partjáig terjed . A területet főleg számik lakták, akik hagyományos legelőiken szabadon kóborolhattak rénszarvasaikkal. Amikor 1751-ben a Stromstadi Szerződés értelmében határt állítottak Svédország és Norvégia között , a számiknak biztosították a jogot a további szabad mozgáshoz rénszarvasaikkal a szerződéshez csatolt úgynevezett lappföldi kiegészítés értelmében.

1809-ben az Orosz Birodalommal vívott háború következtében Finnország elveszett Svédország számára , azonban Finnország és Norvégia határa 1852-től nyitva állt a norvég állampolgárok előtt. Ez azt eredményezte, hogy a Kautokeino területéről sok számi költözött Karesuandóba, és svéd állampolgár lett. 1889-ben Svédország és Finnország határát lezárták a svéd számik előtt. A zárt rendszert szigorúan betartották, és ha egy szarvascsoport svéd oldalról lépte át a határt, akkor számi tulajdonosaikat pénzbírsággal sújtották: minden tizedik rénszarvast elkoboztak tőlük. Emily Demant-Hunt írónő Med lapperne i höjfjeldet című könyvében leírja, hogy a számik számára a tavaszi vándorlások során a legnehezebb dolga az volt, hogy távol tartsák a rénszarvast a folyó túloldalán lévő érintetlen legelőktől, amelyek mentén a határ futott [1] .

Az ilyen intézkedések következtében a karesu és számik a norvégiai Troms megyében (megyében) megnövekedett a hagyományos nyári legelők használatában , ami miatt a helyi gazdák és a norvég területen élő számik panaszokat emeltek ellenük. Amikor Norvégia és Svédország 1919-ben egyezményt kötött a rénszarvasok legeltetésének szabályairól, a Tromsóban legeltetni engedélyezett rénszarvasok maximális számát 39 000-ben határozták meg, ami körülbelül 20 000-rel kevesebb, mint az ott legeltető állatok tényleges száma. A megállapodás feltételeinek teljesítése érdekében négy helyi számi nomád faluban (Konkama, Lainivioma, Saarioma és Talma) valahogy csökkenteni kellett a szarvasok számát. A svéd diplomaták úgy döntöttek, hogy a bennük élő számukat erőszakkal letelepítették a számi területektől délre, amit könnyűnek tartottak megvalósítani, hiszen nomádokról volt szó [2] .

Az áttelepítés kezdete

Közvetlenül az 1919-ben megkötött egyezmény aláírása után a Norrbotten megyei számiügyi kormányhivatal megkezdte a letelepítési folyamat szervezését. Mindenekelőtt a Karesuando környéki két szomszédos falu, Konkam és Lineviom nomád családjait helyezték át , erős nyomás hatására. Nyitott kérdés, hogy a számik milyen mértékben telepedtek le önként, de valójában egyszerűen nem volt más választásuk, ha folytatni akarták a rénszarvastartást. A letelepítési folyamat finanszírozását egy speciális lappföldi alap biztosította.

Eleinte Norrbotten megyétől délre, Jokmokk és Arjeplog községekbe telepítették át a számikat . 1925-ben azonban a norrbotteni tartományi kormány úgy döntött, hogy megvizsgálja annak lehetőségét, hogy több rénszarvaspásztort helyezzenek el a szomszédos megyékben. A Västerbotten és Jämtland megyei önkormányzatokkal folytatott megbeszéléseket követően úgy döntöttek, hogy a számi rénszarvastartó területet kiterjesztik ezekre a területekre, és új számi családok költöznek oda. Az északi számi családok közül sokan nem akartak délre költözni, de kénytelenek voltak megtenni.

Következmények

1937-ig csaknem 80 számi családot telepítettek át [3] . Arjeplogban az áttelepítettek száma körülbelül a fele volt a rénszarvastartással foglalkozóknak, Jokmokkban - alig több mint egyharmada.

A migráció súlyos következményekkel járt az összes svéd számi számára. Az áttelepített számik főleg északi számit és finnül beszéltek, de ritkán értettek svédül, míg a helyi számik a számi nyelv egyéb dialektusait beszélték, és általában értettek svédül is. Így a két számi csoport kezdetben nehezen tudott kommunikálni egymással. Ez megnehezítette számukra a két csoport közötti kulturális különbségek megértését is, különös tekintettel a rénszarvastartási gyakorlatra. Az északi számik az extenzív réntenyésztés elvét követték, míg a számik azokon a területeken, ahol először költöztek, intenzívebben folytatták a réntenyésztést. Az áttelepített számik gyakran vádolták állataikkal szembeni „meggondolatlan” magatartással, amikor legeltetés közben keveredtek mások rénszarvasaival. A legtöbb konfliktus Arjeplog térségében zajlott az 1920-as és 1930-as években. A déli számik kezdetben állami támogatást kaptak. Az intenzív rénszarvasterelési módszertan során a pásztorok folyamatosan követték és irányították rénszarvasaikat családjukkal együtt. A kiterjedt réntenyésztést gyakorló karesuand számik kevésbé gondos kontrollt gyakoroltak a rénszarvas felett, így a nyáron csak a családok egy része költözött a felvidékre. A többi család tavasszal és ősszel a síkságon maradhatott, ami gyakran azt jelentette, hogy ezek a számik elkezdtek házakat építeni, és ott maradtak tartósan. A számi ügyekkel foglalkozó hivatalok letelepedett politikája következtében az ilyen számik véglegesen lakóhelyükre kerültek, és ők maguk sem akartak többé visszatérni a zord nomád életbe. Emiatt az intenzív rénszarvastartást részesítették előnyben a helyiek. A hatalom azonban nem tett komoly kísérletet arra, hogy az áttelepített számikat réntartási módszereik megváltoztatására kényszerítsék. A két gazdálkodási forma nem tudott együtt élni ugyanazon a területen, és az 1930-as évek közepén az arjerplogi „intenzív” pásztorok elkezdtek áttérni az „extenzív” rénszarvastartásra. Ugyanez a tendencia volt megfigyelhető a számik hegyvidéki régiójában.

A legtöbb esetben az áttelepített számik végül beilleszkedtek új környezetükbe, bár az északi számik közül sokan megtartották nemzeti viseletüket, átadva azokat leszármazottaiknak [4] .

A betelepítés azonban számos konfliktushoz vezetett, amelyek a mai napig megoldatlanok: különösen a „déli” számik követelései az „északokkal” számos területen, ahol a migráció következtében az „északiak” száma megnőtt. nagyon nagy, a meghatározott legelőkön történő rénszarvas-legeltetés első jogainak visszaadása tekintetében [5] .

Jegyzetek

  1. Demant Hatt, Emilie. Med lapperne i højfjeldet  (neopr.) . - Stockholm: Nordiska bokh., 1913. - (Lapparne och deras land, 99-0912788-1; 2).
  2. Lantto, Patrick. Tiden börjar på nytt: en analys av samernas etnopolitiska mobilisering i Sverige 1900-1950  (neopr.) . - Umeå: [Institutionen för nordiska språk, Univ.], 2000. - 86-89., 131-139. - (Kulturens frontlinjer, 1402-8506; 32). - ISBN 91-88466-41-8 .
  3. Lundmark, Lennart. "Lappen är ombytlig, ostadig och obekväm-": svenska statens samepolitik i rasismens tidevarv  (neopr.) . - Bjurholm: Norrlands universitetsförl., 2002. - P. 122-131, 154-156. - (Kulturens frontlinjer, 1402-8506; 41Norrbottensakademiens skriftserie, 1403-6959; 3). - ISBN 91-88466-51-5 (inb.).
  4. Nordsamernas kolt . Letöltve: 2011. február 13. Az eredetiből archiválva : 2010. augusztus 21..
  5. Vapstens historia del 4 (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2011. február 13. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14. 

Irodalom

Linkek