Szamárfesztivál

A szamárünnep ( lat.  festum asinorum, asinarium festum stb.) egy középkori európai városban a Krisztus születéséhez kapcsolódó evangéliumi történet dramatizálása (körmenettel) , amelyben a szamár kötelező résztvevője volt. .

Rövid leírás

A szamár ünnepét a Szent Család Egyiptomba menekülésének emlékeként értelmezték (Máté 2:13-15), és általában január 14-én ünnepelték. A Szűzet és a Gyermeket ábrázoló lányt a város főterén szamárra emelték, majd a körmenet énekléssel a plébániatemplomhoz vonult, ahol a mai napra szentelt misét szolgálták fel . A Szamárfesztiválon a helyi gyülekezet fiatal kórusai és a benne szolgáló ifjabb egyházi sorok aktívan részt vettek.

A körmenetet kísérő zene latin paraliturgikus énekeket - karmestereket használt . A leghíresebb az "Orientis partibus" karmester (XII. század):

1. Egy szamár érkezett hozzánk a keleti vidékekről, szép és nagyon erős, jóval megrakva. R. Nos, menjünk, szamár senor!
2. Rúben hizlalta Sikem dombjain [1] , a szamár átkelt a Jordánon, és Betlehembe vágtatott. (R.)
3. Magasabbra ugrik, mint egy fiatal szarvas, egy zerge és egy őz, és gyorsabb, mint egy medián teve. (R.)
6. Eszik [mindent] - az árpa tüskéitől a tövisekig, de a gabonát a pelyvától [2] az áramon választja el . (R.) 7. Ó szamár! Ha eleged van a gyógynövényből, mondd, hogy "Ámen". Ismételje meg az "ámen, ámen" szót, és utasítsa el a régi törvényt. (R.)

A szamárünnepet a történészek általában a tágabb bolondok ünnepével ( latin  festum stultorum, festum fatuorum ) összefüggésbe helyezik, amelynek első említése a „Summa de ecclesiasticis officiis” (1162 körül) című művében található. John Beleth francia teológus [3] [4] , és visszhangok hallatszanak az egész európai kultúrtörténetben, egészen V. Hugo "Notre Dame Katedrális" című regényéig és F. Nietzsche "Túl a jón és a rosszon" című filozófiai értekezéséig [5]. .

Lásd még

Jegyzetek

  1. Sikem – az Ószövetségben említett szamáriai hely, bővelkedik gyümölcsökben, illatos virágokban és gyógynövényekben. Ruben - Jákob legidősebb fia (József testvére), itt - a jámbor pásztor szimbóluma.
  2. Ebből az következik, hogy ez a szamár nem csupán egy vad lény, hanem már a keresztény bölcsesség által „világosodott” (utalva a híres evangéliumi példázatra, Mt 13,24-30).
  3. Billier F. Zene a bolondok ünnepén // A középkori zene történelmi atlasza. Rus. per. és szerk. S. N. Lebedeva. Moszkva: Art Volkhonka, p. 157.
  4. ...festum hypodiaconorum, quod vocamus stultorum ( PL 202, 79. sz.).
  5. ↑ Az 1.8. szakaszban használt Nietzsche „Orientis partibus” ( adventavit asinus pulcher et fortissimus ) „szamár” magatartásának első szakaszának töredéke , ironikusan a múlt filozófusainak önbizalma felett.

Irodalom

Linkek