| Látás | ||
| Közbenjárási székesegyház | ||
|---|---|---|
| 37°45′46″ D SH. 144°58′51″ K e. | ||
| Ország | Ausztrália | |
| gyónás | ortodoxia | |
| Egyházmegye | Sydney és Ausztrália és Új-Zéland egyházmegye | |
| Építészeti stílus | Jaroszlavl | |
| Építkezés | 1989-2006_ _ _ _ | |
| Weboldal | pokrov.com.au | |
|
|
||
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Intercession Cathedral ( eng. The Cathedral of the Protection of the Legszenty Mother of God [1] , röviden Pokrov Melbourne is ) az Orosz Ortodox Egyház Sydney és ausztrál-új-zélandi egyházmegyéjének temploma Oroszországon kívül , Harrisonon található. Street, Brunswick , Victoria, Ausztrália.
Csak néhány orosz ortodox család élt Melbourne-ben, mielőtt az európai lakhelyüket elhagyni kényszerült személyek Ausztráliába érkeztek a második világháború után. 1949-ben új bevándorlók alapították a Pokrovszkij plébániát [2] . Abban az időben nem volt templom, ezért a bevándorlóknak különféle helyiségeket kellett bérelnie a szolgáltatásokhoz [3] .
1950-re az istentiszteletek látogatottsága egyes esetekben elérte az 500-600 főt (Paschal Matins 1950-ben) [2] .
1954-ben a melbourne-i Intercession Parish, amely akkoriban az egyik legnagyobb volt az egyházmegyében, megvásárolt egy üres [4] neogótikus templomot Collingwoodban , amelyet az anglikán misszió [5] épített 1874-1875-ben [6]. . De már az 1950-es években világossá vált, hogy korlátozott mérete miatt ez a templom is ideiglenes lesz, mivel az egész templom és a csarnok két utca közötti keskeny folton helyezkedett el, összesen 711 négyzetméteres területtel . 3] [7] .
Az 1960-as években a termet átépítették és kibővítették, de még mindig nem volt elég hely az iskolának, a számos plébános találkozójának asztalaira és az előadásokhoz [3] .
Az 1970-es évek második felében a székesegyház rektora, Vlagyimir Evsjukov pap létrehozta a Pokrovszkij Lapok kiadását, amelyeket nagy mennyiségben nyomtattak és sokszorosítottak az általa alapított Szent Boldog Xénia nyomdájában. A közbenjárási székesegyházban létrehozták az Ortodox Biblia Ifjúsági Kört. Emellett Vlagyimir Evsyukov pap az Ortodox Ügy Testvériségének gyóntatója volt Ausztráliában, és tagja volt a Testvériség központi adminisztrációjának külföldön, gondoskodva a Szovjetunióban az ortodoxia miatt üldözöttekről [8] .
Ahogy a székesegyház következő rektora, Nyikolaj Karipov főpap megjegyezte [3] : „A régi székesegyház nagy előnye, hogy központi helyen van Melbourne-ben, mivel plébánosaink a város számos pontján szétszórtan élnek. A 70-es évekre azonban, amikor bevándorlásunk már „elrepült”, a collingwoodi templomegyüttes jelentős hiányosságai váltak szembetűnővé: a csarnokban kevés volt a hely (a templom és a terem szinte teljesen egy 744 m²-es telket foglal el), kerítés hiánya, parkoló tilos, utcai korlátozások, ami nagyon megnehezíti az autók érkezését munkaidőben” [9]
A helyhiány már az 1970-es évek végén arra késztette Vlagyimir Evsjukov rektort és a Collingwood-i Intercession Parish plébánosait, hogy elkezdjenek földet keresni egy új templom építéséhez. Az erőforrások azonban korlátozottak voltak, és sokak számára úgy tűnt, hogy gyorsabb, egyszerűbb és olcsóbb egy már felépített épület megvásárlása, majd templommá alakítása [7] [9] .
Vlagyimir Jevszjukov pap halála után az 1981 májusában kinevezett Nyikolaj Karipov pap állt az ügy élén [9] . Több egyházi épületet is felmértek, mígnem 1983-ban a gyülekezeti tanács úgy döntött, hogy Camberwellben , Melbourne külvárosában építik fel az Egyesült Egyházat . A plébánia közgyűlési jóváhagyása után az üzlet a szerződéskötésig fajult, azonban mindkét fél napirendjének változása azt mutatta, hogy az Egyesült Egyház él a technikai lehetőséggel, hogy ingatlanát kivonja az eladásból. Körülbelül ugyanebben az időben a plébánosok és a tanács megváltoztatta a véleményét, és arra a következtetésre jutott, hogy földet kell vásárolni és új katedrálist kell építeni. Az a döntés, hogy inkább saját templomot építsenek, ahelyett, hogy egy újraszentelt, nem ortodox templommal számolnának, azon a tényen alapult, hogy egy orosz stílusú templom esztétikusabb lesz a benne imádkozók számára [7] .
Nem volt szükség arra, hogy a melbourne-i plébánia elköltözzön Collingwoodból, és a plébánosok nem voltak hajlandók elhamarkodottan cselekedni, inkább saját templomuk építésének lehetőségét vizsgálták tovább. Sok telket fontolóra vettek, de rossz elhelyezkedés vagy parkolási problémák miatt elutasították. Az Építési Bizottság demográfiai tanulmányt végzett, amely arra a következtetésre jutott, hogy Collingwood jó helyen van, és az új templomnak körülbelül öt kilométeren belül kell lennie a meglévő templomtól. Ebben a városrészben azonban nem volt könnyű elég nagy telket találni [7] .
1983 végén Alekszandr Alekszandrov plébániai tanácsos (más néven Alex Alexander) megfelelő helyet talált a Brunswick-i Harrison Streeten, öt kilométerre a városközponttól. Bár a hely megfelelő volt, nem tűnt vonzónak, mivel közvetlenül szemben volt egy zárt szemétlerakó egy téglagyári kőbánya helyén. Ez sok plébánosban negatív érzelmeket váltott ki. A tanács azonban úgy döntött, hogy megvásárolja a helyet, már csak a befolyt pénz befektetéseként is [3] . Úgy döntöttek, hogy nemcsak a leendő templom helye, hanem Kelet-Brunswick környéke is annyira rossz, hogy csak javítani tudnak [7] .
1984. február 6-án aláírták a földvásárlási szerződést, ami jó jelnek számított, hiszen ezen a napon ünnepli az egyház Szentpétervári Boldog Xenia emlékét . A plébánia 82 250 dollárt fizetett 1,33 hektárért, amelynek értéke 1999-ben körülbelül 600 000 dollár volt. Az ingatlant egy gazdasági visszaesés közepette vásárolta egy férfi, aki két évvel korábban több mint 100 000 dollárt fizetett a földért, és eladásra szánt lakások építését vagy hasonló beruházást tervez. Állítólag sok kifogás volt az ellen, hogy a helyszín esztétikailag nem vonzó, de 1984-ben az egyházközség befektetés iránt érdeklődött, és lehetővé tette a Harrison Street-i telkek megvásárlását, felismerve annak nyereséges lehetőségét. A jövőben ez a döntés teljesen helyesnek bizonyult: a tanács elkezdte tervezni egy park létrehozását, a területet megtisztították, és az 1980-as évek közepén ezt a helyet Jones Parkként jelölték meg a Melway utcai címtárban [7] .
Az építkezés nem kezdődött el azonnal. A templom rektora, Nyikolaj Karypov főpap szerint sok régi plébános nem akarta elhagyni a már „megszerzett helyet” Collingwoodban, és félt új nagy építkezésbe kezdeni, mondván: „Ki fizeti ezt, nekünk csak nyugdíjasok” [3] .
1985 decemberében rendkívüli egyházközségi ülést tartottak, amelyen javaslatot nyújtottak be egy új brunswicki templom építésének megkezdésére. A találkozón Pavel (Pavlov) Ausztrália és Új-Zéland érseke vett részt . A vita éles és érzelmes volt, így Pavel érsek udvariasan megkérte, hogy ne hívják meg további találkozókra. A javaslatot hetven főtől ötvenötig fogadták el. A következő évben a javaslatot az éves közgyűlés elfogadta [7] .
Az Egyházközségi Tanács és az Építési Bizottság felkérte a Dandelog DDM (Paul Savenkoff & Alex Tzeberg) tervező és kivitelező céget, hogy készítsen előzetes tervet a területre. Az összefoglalót Nick Khlebnikovsky, egykori építész állította össze. A tájékoztató felvázolta azokat a paramétereket a méret és a funkció tekintetében, amelyekre a bizottság szerint szükség van az új templomban és gyülekezeti teremben [7] .
Ebben az időben Dimitry Alexandrov főpap (a jövőbeli Daniel Iria püspöke) Sydneyben élt, és megtudta, hogy új templomot terveznek építeni Melbourne-ben. Ezen felbuzdulva kérte a rajzok megtekintését. Demetrius főpap értékes tanácsadó volt, mivel őszinte érdeklődéssel és széleskörű ismeretekkel rendelkezett számos kreatív területen, beleértve a templomépítésben szerzett tapasztalatokat is. Hamarosan azonban visszaszállították az Egyesült Államokba, ahol nehéznek bizonyult a vele való levelezés. Hozzájárulása a közös ügyhöz annak a nézőpontnak a kifejtésére korlátozódott, amely szerint a modern templomépítészetet onnan kell kiindulni, amely az orosz építészet csúcsát jelentette. Véleménye szerint a 11. és 17. század között Oroszországban kialakult a templomépítészet, majd később a reneszánsz Európából érkező hatása vezette el a nemzeti orosz stílustól. Vlad Lugovoj ekkor javasolta a jaroszlavli építészeti stílust [7] . A templom megjelenésének további fejlesztésével úgy döntöttek, hogy színvilágát közelebb hozzák a régi Melbourne építészeti együttesének színéhez, hogy ne tűnjön teljesen idegennek a várostól [9] .
Az építési bizottság nagyon fontosnak tartotta, hogy a gyülekezet érdeklődésének felkeltése érdekében mielőbb bemutatásra kerüljön a tervezett épület makettje. Mivel addigra még nem voltak kész rajzok, Nikolai Karypov pap meghívta nővérét, Antonina ikonfestőt Sydneyből, hogy készítsenek tervet és négy homlokzatot a modellhez. A templom művészi kialakítása nagyrészt 1985-ben alakult ki. Mintaként a Jaroszlavltól felfelé fekvő Volga-parti Szent János Aranyszájú templomot választották. Ezután a modellt Hermann Witte-től és társaitól rendelték meg [7] .
Három építészt kértek fel, hogy nyújtson be javaslatot az új templom tervezésére – Vlad Chernovot, Alex Kamenevet és John Petrakis-t. John Petrakis versenyképes értékeléssel írt alá. Munkakapcsolatban állt Braunschweig városi tanácsával, ami további előnyt jelentett. John, aki később tiszteletbeli orosz néven Ivan Petrov lett, kidolgozta a projektet, és megkereste a Brunswick városi tanácsot, hogy engedélyt kérjen a templom és a közösségi központ meglátogatására. Erős oldala a diplomáciai tehetség volt, ami nagyon hasznosnak bizonyult a városi tanáccsal folytatott tárgyalások során. Petrakis meg tudta nyugtatni a tisztviselőket anélkül, hogy veszélyeztette volna a projektet. Az építési engedélyt 1988. december 19-én, Csodaműves Szent Miklós ünnepén adták ki, Petrakis János nagy diplomáciai erőfeszítései után [7] .
1989. november 5-én Pavel érsek (Pavlov) letette az új katedrális alapkövét Victoria állam teljes papságával [9] . Az alapkőbe Erzsébet vértanú nagyhercegnő ereklyéinek egy darabját helyezték el egy lezárt réz-rézhengerben. Ez azon az ősi keresztény gyakorlaton alapul, hogy templomokat építenek a szent vértanúk sírjaira [7] .
Az Építési Bizottság előkészítő munkája során kiderült, hogy az egyházközség csak akkor tudna egy ilyen projektet elsajátítani, ha az építkezést elsősorban saját kezűleg végezné el. Az 1988-ban megválasztott vezető, Innokentiy Pavlovich Kazulin az önkéntesek munkaartelléjét vezette, akiknek többsége építőipari tapasztalattal rendelkezett. Szombatonként 10-15 fős önkéntesek kezdtek érkezni az épületbe. Időnként olyan emberek segítettek nekik, akiknek nem volt építési tapasztalatuk. A nagy szubbotnik akár negyven, sőt hatvan embert is összegyűjtöttek [9] . Nyikolaj Karypov főpap szerint: „Minden betonmunkát, ácsmunkát, hegesztést, vakolást – mindent magunk végeztünk. És nem csak az épület, hanem a templom díszítése is - gyertyatartók, csillárok és még sok más. Famegmunkáláshoz oroszországi faragókat hívtunk meg, akik tökéletesen elkészítették az ikonosztázt és az egyéb ikontokokat. Az építők a modern technológiák segítségével igyekeztek a templomot a 16-17. századi jaroszlavli stílusban elkészíteni [3] .
Tizenkét év külső munkálatokat végeztek, hét évet pedig a templom belső díszítésének - falfestmények, faragott ikonosztáz és trón létrehozása [5] . 1996 februárjában aranyozott kupolákat szereltek fel, amelyeket még ugyanazon év októberében keresztekkel koronáztak meg [10] . A székesegyház építése a 2000-es évek elején fejeződött be, de a közösség nem sietett új helyre költözni, hiszen ott nem épült terem, ahol a vasárnapi liturgia után összegyűlhettek volna a messziről érkezett plébánosok, hiszen [3 ] . 2005-2006-ban elkészült a csarnok, a betonparkoló és a templom körüli utak. Megkezdődött a tereprendezés, a fű és a fák telepítése. 2006. június 30-án a költség 3 526 730 dollár volt. Amint azonban a székesegyház rektora, Nyikolaj Karipov megjegyezte, ezt az összeget hozzávetőleg 2 millió dollárral kell növelni, hogy figyelembe vegyék a plébánosok önkéntes munkáját [9] .
2006. szeptember 24-én Hilarion érsek (Kapral) elvégezte az új közbenjárási székesegyház nagy felszentelését. Ahogyan rektora, Nyikolaj Karipov főpap ezzel kapcsolatban megjegyezte: „Örömteli, régóta várt esemény ez a közbenjárási székesegyház plébániájának, és merem állítani, az egész sydneyi és az ausztrál-új-zélandi egyházmegye életében. . Az ilyen események ritkák, és ismerek olyan embereket, akik megélték az öregkort, és most vettek részt először ilyen ünnepen” [9] . Ettől a naptól kezdve a székesegyházban megkezdődtek a rendszeres istentiszteletek, a teremben pedig a melbourne-i plébánia hagyományos vasárnapi büféjei, amelyek évtizedek óta az isteni liturgia után asztalhoz gyűjtik a plébánosokat [9] .
2006. november 17-én a Melbourne-i Intercession Cathedral plébániai testvéregyházának idősebb nővére a testvériség tagjaival és székesegyházunk plébánosaival nyílt levelet írt ROCOR első hierarchájának, Laurus metropolitának, amelyben jóváhagyta a „Közbenjárási Törvényt”. kánoni áldozás ” az orosz ortodox egyház két ága egységének helyreállítására [11] .
A régi épület a közösség tulajdonában maradt [3] . Ebben kellett volna istentiszteletet is tartani, ami az ausztrál-új-zélandi ROCOR egyházmegye történetében az első tapasztalatot teremtette a plébánia egységének megőrzésére két templomban, amit a három papból és papokból álló baráti papság segített volna elő. egy diakónus [9] . Ez azonban másként alakult. 2010. december 7-én a ROCOR Püspöki Szinódus meghallgatta Mihail Protopopov főpapok, Viktória dékánja és Nyikolaj Dalinkevics jelentését a melbourne-i közbenjárási székesegyházhoz tartozó ingatlanok eladásáról, megáldotta a plébánia közgyűlésének javaslatait. a melbourne-i Intercession Cathedral lelkészei és plébánosai, amellyel kapcsolatban az istentiszteleteket és minden plébániai rendezvényt az újonnan épült székesegyházban és a székesegyház területével szomszédos új helyiségekben kell megtartani [12] . A régi templomot nem adták el azonnal, egy ideig ott tartott istentiszteletet Igor Filjanovszkij pap [3] kis Szentháromság közössége , amely közvetlenül a Moszkvai Patriarchátusnak [13] volt alárendelve . 2012 nyarán a templomot eladásra bocsátották [14] . 2013 karácsonyán a Trinity Parish új helyre költözött, Oakley körzetébe [15] . Ezt követően a templomot eladták egy kereskedelmi szervezetnek, újjáépítették, és "ünnepek házaként" kezdték használni [16] .
2012. április 30-án a katedrálisban került sor Melbourne és Victoria állam papságának pánortodox találkozójára, amelyen ROCOR első hierarchája, Hilarion (Kapral) kelet-amerikai és New York-i metropolita, Ezekiel püspök ( Kefalas) Derviből (Konstantinápolyi Patriarchátus), Irenaeus ausztrál és új-zélandi püspök (Dobrievich) ( Szerb Ortodox Egyház ), Michael Ausztrália és Új-Zéland püspöke (Filimon) (román ortodox egyház), valamint vendégek: püspök Melitopol Jacob (Cigunis) (Konstantinápolyi Patriarchátus) és New Gracanitsa, Közép- és Nyugat-Amerika Longin (Krcho) püspöke (Szerb Ortodox Egyház), valamint a különböző joghatóságokból származó papok, akik Victoria államban lelkipásztori feladatokat látnak el. Megvitatták a régióban képviselt helyi ortodox egyházak papsága közötti együttműködés elmélyítését az ortodoxia ausztráliai elterjesztése ügyében [17] .
A 2010-es évek elején felfedezték, hogy az enyhe acél keresztek rozsdásodni kezdtek, és a kupolák felső felülete a papagájok, más madarak és az időjárás miatt erodálódni kezdett. Az aranylevél nagyon vékony és nagyon puha volt. 2015 augusztusában a templom rektora, Nikolay Karypov találkozott Slava Volk-Leontovich-al, majd a tervezett projekt megvitatásának hosszú folyamata kezdődött az uráli Morion céggel, ahol Slava dolgozott [10] . 2017. március 24-én minden munka befejeződött [18] .
2012 júniusában a székesegyház rektora, Nikolai Karypov főpap így jellemezte a plébániát: „Számításaim szerint akár 4 ezer embert szolgálunk ki. Ezek azok az emberek, akik minden alkalomra hozzánk fordulnak. Természetes, hogy nem jönnek minden vasárnap, húsvétkor sem jönnek a fele, mintegy kétezren gyűlnek össze a körmenetre. A vasárnapi istentiszteletre mintegy kétszáz plébános gyűlik össze. A fő gerincünk pedig valószínűleg körülbelül négyszáz ember. <...> Jelenleg a plébánosok átlagéletkora körülbelül 40 év. Sok fiatal kisgyermekes család érkezik az istentiszteletekre, sokan megkeresztelik gyermekeiket. Szerintem ez nálunk rekordszámú keresztelő, talán csak a 60-as évek elején volt több. <...> Egyházközségünk vegyes, az utóbbi években az új orosz bevándorlásból is egyre többen csatlakoznak. <…> Vannak más ortodox kultúrák hívei – görögök, macedónok, szerbek, bolgárok” [3] .