| "Segri és Abenserrach meséje" | |
|---|---|
| Historia de los vandos de los zegries y abencerrages caualleros moros de Granada | |
| "Segri és az Abencerrachok meséje" ("Historia de los vandos de los Zegríes y Abencerrajes"). Címlap. 1610-es kiadás, Barcelona. | |
| Műfaj | Történelmi regény |
| Szerző | Gines Perez de Ita |
| Eredeti nyelv | spanyol |
| Az első megjelenés dátuma | 1595 |
A Segri és az Abencerrachok meséje ( spanyolul: Historia de los vandos de los zegries y abencerrages caualleros moros de Granada , 1595) Ginés Pérez de Ita spanyol író és krónikás történelmi regénye . Az első (vagy az egyik első) történelmi regény Európában.
A teljes cím: „Mese Segri és Abencerrach, a granadai mór lovagok viszályáról, az ott folyó polgárháborúkról és a Granada-völgyben a mórok és a keresztények közötti összecsapásokról egészen addig, amíg Don Fernando ötödik király elfoglalta. Granada. A történet egy arab könyvből származik, amelyet az események szemtanúja, egy Aben Hamin nevű granadai mór írt, és elmeséli a városalapítási eseményeket. Gines Pérez de Ita, Murcia város lakója fordította kasztíliaira. ( spanyolul: Historia de los vandos de los zegries y abencerrages cavalleros moros de Granada, de las ciuiles guerras que vuo en ella y batallas specifices que vuo en la Vega entre moros y christianos, hasta que el rey don Fernando Quinto la gano Agorea. Sacado de un libro Arauigo, cuyo autor de vista fue un Moro llamado Aben Hamin, natural de Granada Tratando desde su fundacion Traduzido en castellano por Gines Perez de Hita. )
A Segri és Abenserrach meséje első kiadása 1595-ben jelent meg. Az előszó egy bizonyos korábbi, 1588-as kiadásra utal, de a bibliográfusok nem ismerik. Talán ez egy átverés, akárcsak a könyv arab nyelvű fordításáról szóló üzenet.
A könyv fő részét a granadai eseményeknek szenteljük az elmúlt években, mielőtt a katolikus királyok elfoglalták Granada Emirátusát, és befejeződött a Reconquista . A cselekményt mintegy négy tucat határ menti és mauritániai románc illusztrálja .
A mauritániai királyságban nyugodt az élet, a királyság lakói lovagi játszmában, bátorságban és előkelőségben versenyeznek. Ebben az időben azonban az állam területe zsugorodik, mint a shagreen bőr , és a keresztény lovagok már szinte a palota faláig megengedik maguknak, hogy ragadozó portyákat hajtsanak végre Granadán.
A történet eseményei az ifjú király megkoronázásával kezdődnek (a történelmi Abu-Abdalakh vagy Boabdil, aki a Granada Emirátus egy része felett bitorolta a hatalmat, Granada uralkodójának fia, Abu-l-Hassan, akit a történet, mint az Öreg király). Az egyik királyi lakomán egy jelentéktelen alkalommal vita csap fel a Segri és Abenserrach arisztokrata családok képviselői között e családok nemességéről. A vita azonnal veszekedéssé fajul. A cselekmény során, a mauritániai hölgyek és urak számos szívből jövő élményének hátterében, a veszekedés gyorsan kétféle véres, egymás közötti intrikákká fajul. A király próbálkozásai a harcoló felek kibékítésére csak rövid fegyverszünethez vezetnek. Segri úgy dönt, hogy rágalmazza az Abenserrachokat a király szemében. Boabdilnak (Fiatal Király) mesélnek a királynő és az egyik Abenserrach közötti szerelmi viszonyról, valamint az Abencerrach terveiről, hogy megragadja a hatalmat és megsemmisítse a királyt. A király elhiszi a rágalmazást, az Abenserrachokat az Alhambrába idézi, ahol parancsára harminchatot egyenként megölnek közülük. Négy-négy párharcban kell eldönteni a királynő sorsát. Ha a vádlók, akiket Segri lovagjaivá hívnak, győznek, a királynőt megégetik. Ha a védők nyernek, a királynőt felmentik.
A város tudomást szerez az Ifjú Király szörnyűségeiről, és elkezdődik egy kíméletlen polgárháború. A lakosok egy része az Ifjú Király, van aki az Öreg Király, van aki az új uralkodó, az Öreg Király testvére oldalán áll. A túlélő abenserrachok támogatóikkal együtt elhagyják Granadát, és Kasztília és Aragónia királya, Don Fernando szolgálatába állnak . A királynő négy keresztény lovagot választ védelemre. Segri vereséget szenved egy párbajban, és haláluk előtt bevallják, hogy rágalmazták a királynőt és az Abenserrachokat. A királynő becsülete helyreállt, de semmi sem mentheti meg a belső konfliktusokba keveredett Granadát. Egyre több muszlim tér át a keresztény hitre. A spanyolok várost városra foglalnak el. Boabdil, aki nem tudja megvédeni Granadát, mint egy férfi, gyászolja, mint egy nőt. A mauritániai lovagi utópia örökre elpusztult.
Befejezésül Perez de Ita felidézi Granada feladásának feltételeit : a muszlimok megtartják a szabadságot, a tulajdont, a vallást, a szokásokat, a nyelvet. Ezeket az ígéreteket hamarosan megszegték. Az 1502 -es rendelet értelmében minden muszlimnak át kellett térnie a keresztény hitre, vagy elhagynia Spanyolországot. 1567-ben, az erőszakos katolikus reakció idején, II. Fülöp új gúnyos rendeletet adott ki a moriszkók ellen. Gines Perez de Ita maga is kénytelen volt részt venni az emiatt kitört felkelés leverésében.
Bár az író hasznosnak találta, hogy a könyv szerzőségét "az események szemtanújának, egy Aben Hamin nevű granadai mórnak tulajdonítsa", ez a tulajdonítás fiktív. Az arab kéziratról, amelyet a 19. századig olykor a történet lehetséges eredetijeként tartottak számon, a vizsgálat után kiderült, hogy Pérez de Ita könyvének egy ismeretlen moriskói kortárs által készített rövidített fordítása . Valójában a történet nagy része az addigra kialakult szájhagyományon alapult. A „polgárháborúk” lapjain bőkezűen szétszórt népi románcok elhelyezői tehát nemcsak a cselekmény alakulását illusztrálják, hanem forrásai is. Perez de Ita részese volt a moriszkókkal vívott háborúnak, ráadásul a de Ita család évszázadokon át a spanyol-arab határon élt, és a mauritániai múlt itt is meglevő emlékei is bekerültek a mű szövetébe. Másrészt a szerző aktívan felhasználta a spanyol történészek és krónikások munkáit, amelyek közül a legfontosabb volt Hernando del Pulgar Spanyol királyok krónikája és Esteban Garibaya de Zamalloa Spanyolország összes királyságának krónikája és általános története.
A "Segri és Abenserrach meséje" műfaja egy időben sok félreértés és méltatlan kritika okozója volt. A szerző a hagyományos lovagi romantikából sokat átvetve fantáziavilágából a granadai utópia tárgyi világába vitte át szereplőit. A történetet az események szemtanújának tulajdonítják. Az akció időben és térben precízen lokalizált, a spanyolok nyomása alatt haldokló Granadában zajló polgári viszály leírása pedig történelmi jelentőségű. A történet első és utolsó három fejezete a fő szerelmi és lovagi cselekményt Granada történetének pedáns leírásával keretezi a 16. század eszmei szintjén és az akkoriban megszokott történelmi krónikák stílusában. A történeti regény új irodalmi műfajának megalapítójává váló Mese kettős természete miatt továbbra is a történelmi dokumentumok egyikeként fogták fel (ami nem volt az), és megfelelő megbízhatósági követelményeket támaszt. A helyzetet súlyosbította, amikor Perez de Ita következő művét (amelyben a szerző emlékíróként tevékenykedett), a moriszkók elleni háború krónikáját a Segri és Abencerrach meséjével kombinálta ugyanazon Polgárháborúk Granadában címszó alatt. A történészek több generációja a „polgárháborúk” első részét, mint történelmi forrást megsemmisítő kritikának vetette alá, majd gépiesen cáfolta a második rész hitelességét.
A történet nagy sikert aratott, és sokszor újranyomták. 1631-ig a könyv 21 alkalommal jelent meg, a 17. század végére 33 kiadása volt ismert. 1608-ban jelent meg az első francia fordítás, 1801-ben angol fordítása (Thomas Rodd), 1821-ben német fordítása a történetnek. Azóta az európai kultúrában olthatatlan érdeklődés mutatkozott a mauritániai egzotikumok iránt. A "Segri és Abenserrah meséje" közvetlenül befolyásolta az "Almaida, avagy a rabszolgakirálynő" (1663) Madeleine de Scuderi , "Zaida, egy spanyol mese" (1671) Madame de Lafayette , "Granada meghódítása, vagy Almansor és Almaida ( John Dryden ), „ The Adventures of the Last Abenserag ”, Chateaubriand , „The Alhambra ” Washington Irving és még sokan mások. Washington Irving gyermekkorában felolvasott "mese" örökre meghatározta Spanyolország és az arab kultúra iránti érdeklődését. Irving megerősítette az Alhambrát Granada hódításának krónikájával, Spanyolország hódításának legendáival, valamint Mahomet és utódaival. Közvetve a történetben hatalmas számú szerző vett részt a keleti témák körében, akik talán soha nem hallottak Perez de Itáról. Tehát Chateaubriand "Az utolsó Abenceragi kalandjai" alapján Luigi Cherubini "Abenseraghi" (Les Abencérages, 1813) és Giacomo Setaccioli "Utolsó Abenceragi" (L'ultimo degli Abenceragi, 1893) operái voltak. megrendezett .
Pérez de Ita könyve lendületet adott a spanyol irodalom sajátos műfajainak fejlődéséhez is: a prózában a "granadi műfaj", a költészetben a "mór" románcok alműfaja.