Az első Marmaros-Sziget per egy bírósági per, amelyet 1904 -ben tárgyaltak Marmaros -Szigeten . A per vádlottjai Iza ruszin falu több parasztja volt , akik át akartak térni az ortodoxiára .
A ruszin faluban, Izaban , Marmarosh fővárosában 1859 óta az uniátus egyházközség rektora Ivan Ivanovics Rakovszkij , egy buzgó ugro -orosz hazafi és mélyen hívő pap volt. János atya a keleti rítus, az ortodox hit bajnoka volt. Minden lehetséges módon igyekezett nevelni plébánosait, sokféle vallásos irodalom birtokában, köztük orosz nyelven is. Plébániáját hamarosan az egész egyházmegyében példaértékűnek tartották. Haláláról egy cikk jelent meg az 1894 -es Havi Könyvben , amelyben ez állt:
Mint lelkipásztor és pap a megnyugodott Fr. Rakovszkij János mindig buzgón kielégítette pozícióját. Plébániája az egész egyházmegye számára mintaként szolgálhat. Az emberek pontosan ki vannak képezve Isten törvényében és az imádságban, nagyrészt tudnak írni-olvasni, megtanultak dolgozni, nem részegednek le, és mindent, ami rájuk szolgál, lelki hasznukra tudják fordítani. Isten templomaiban (Izán két templom van) mindenhol takaros és tiszta, minden a legszorosabb értelemben szervezett... A néhai Fr. Rakovszkij mindig személyesen jelen volt a legkisebb istentiszteleteken is, fáradhatatlanul tanította híveit, hirdette nekik Isten igéjét.
Rakovszkij harcostársai és követői megjegyezték, hogy fő érdeme, hogy az egyházon keresztül egy egész nemzedéket nevelt fel az ortodox, orosz szellemben. Ezt halála után fedezték fel, amikor a falu parasztjai továbbra is olvastak az orosz irodalmat és érdeklődtek a vallási kérdések iránt, kifejezték az ortodoxiára való áttérési vágyukat. 1902- re 500 háztartásból 436 volt ortodox.Az osztrák hatóságok hivatalosan kinyilvánították a vallásszabadságot, rendkívül negatívan reagáltak a ruszinok ortodoxiára való térítésére. 1902 -ben a parasztok Lukian (Bogdanovich) ortodox budim püspöktől kérték felvételüket az egyházmegyébe , de ő azt tanácsolta, hogy forduljanak György (Brankovich) szerb pátriárkához . 1903- ban az izyánok levelet írtak Sremski Karlovciba , a szerb pátriárka rezidenciájába, majd delegációt küldtek oda, és kérték, hogy küldjenek hozzájuk egy ortodox papot. A pátriárka beleegyezett, és erre a célra egy Petrovich nevű papot választott. A pátriárka által megjelölt idő azonban eltelt, a pap nem jelent meg, helyette az uniátus papság avatkozott be az ügybe. Julius (Firtsak) munkácsevoi püspök gondoskodott a helyzetről . Képviselőjét Izához küldte, aki odament Eniv Toma khuszti kerületi főnök kíséretében , jelentéseket küldött a falu helyzetéről a Kulturális és Közoktatási Minisztériumnak. Izában kezdtek gyülekezni az egyesült misszionáriusok és papok, akik isteni szolgálatokat és misszionáriusi munkát végeztek. Amikor Alekszej és Roman Gerovszkij meglátogatta a szerb pátriárkát, megtudták tőle, hogy a magyar kormányfő, I. Tisza gróf hívta Budapestre , és közölte vele, hogy Ferenc József osztrák-magyar császár nem akar ortodoxot. papot Izához küldeni . [1] Eközben Yeniv Toma sürgette Marmarosh megye kormányzóját, hogy kezelje ezt a problémát a nemzetbiztonsági fenyegetésként.
Amikor 1903-ban az egyik vasárnapi istentiszteleten a falubeliek az ortodoxia hitének jelképét énekelték, a 8. tagból kizárva az „ és a Fiú ” szót , ezt jogosulatlan ortodoxiára való áttérésnek tekintették, csendőröket küldtek a faluba. . Kutatásokat hajtottak végre, ikonokat és liturgikus könyveket foglaltak le, a parasztok elnyomása több hónapig folytatódott. Végül a magyar csendőrök nyájas viselkedésétől elkeseredve a parasztok elkezdtek neheztelni, nyíltan szidni a magyarságot. Az „ideje, hogy jöjjenek az oroszok, és űzzék ki a magyarokat” felkiáltás szolgált ürügyül a hazaárulási ügy megindítására .
Ebben az ügyben sok parasztot letartóztattak, 22 embert bíróság elé állítottak. A pert a Sziget Törvényszék nyitotta meg 1904 -ben . Útközben a hazaárulás vádját felváltotta a „magyarság elleni uszítás” vádja.
Az utolsó bírósági ülést 1904 februárjában tartották. Ennek eredményeként a legaktívabb parasztokat: Akim Vakarovot, Vaszilij Lazart és Vaszilij Kement 14 hónap börtönbüntetésre ítélték, és 1000 korona pénzbírságot fizettek. A bírság és a perköltség megfizetése következtében a letartóztatottak vagyonát részben lefoglalták és kalapács alatt értékesítették.
Nem sokkal szabadulása után Akim Vakarovot ismeretlenek megölték, a helyiek azt hitték, hogy ez a magyar csendőrök munkája, akiknek állandó csapata Izán állomásozott. A perek, a romok, a szegénység és más nehézségek ellenére az izai ortodox parasztok nem adták fel és nem veszítették el bátorságukat. Mivel nem tudtak ortodox papot hozni a falujukba, az evangélium megjelenése előtt szertartásokat végeztek, és a gyerekeket Bukovinába küldték, hogy egy román pap keresztelje meg őket. Az üldöztetések miatt sok hívő kezdett titokban összegyűlni az erdőkben és a hegyekben, de ez nemcsak hogy nem kényszerítette őket az ortodoxia lemondására, hanem éppen ellenkezőleg, a környező falvak parasztok kezdtek áttérni az ortodoxiára.
1911 - ben a Yasenye faluból származó uniátus esperes és Alekszej Gerovszkij erőfeszítései révén megjelent az ugor Ruszban egy ortodox pap - Alekszij Hieromonk (Kabalyuk) , kiváló misszionárius és aszkéta, akit később szentté avattak. Az Alexy atya megjelenését követő események Marmaroshya parasztjainak tömeges ortodoxiára való áttéréséhez és egy új perhez, a második Marmarosh-Sziget perhez vezettek .