Paulianizmus
A paulianizmus vagy pávásság vagy paulinizmus (a latin Paul „Paul”, az angol Pauline Christianity „Pavlovian Christianity” szóból) egy olyan kifejezés, amelyet a hagyományos kereszténység olyan vallási doktrínaként való leírására használnak, amely az eredeti tanítások eltorzítása következtében jött létre . Jézus Krisztus Pál apostol gondolatainak hatása alatt . A hagyományos kereszténységnek ezt a nézetét, amely elítéli Pál hozzájárulását az eredeti kereszténység megromlásához, pávaellenességnek nevezik .
A kifejezés olyan kutatók írásain keresztül került használatba, akik felfigyeltek a különböző nézetek létezésére a korai kereszténységben, ahol Pál észrevehető és fokozatosan uralkodó befolyásra tett szert [1] . Ez a tézis széles körben elterjedt a kritikusok körében, akik úgy vélik, hogy a páli levelek gondolatai gyökeresen különböznek az Újszövetség más könyveitől , valamint az ókori keresztények számos nem kanonikus szövegétől .
Ezzel együtt a kifejezést kortárs keresztény tudósok is használják, mint például Ziesler és Mount , akik a kereszténység eredetének helyreállítása és Pál hozzájárulása a keresztény doktrína fejlődéséhez [2] .
Híres támogatói annak az elképzelésnek, hogy a modern kereszténység paulianizmus: F. Nietzsche , B. Russell , A. Badiou , S. Zizek , L. N. Tolsztoj .
F. Nietzsche az „ Antikrisztusban ” Pált a kereszténység igazi alapítójának tartotta, „aki keresztre feszítette a Megváltót” [3] .
L. N. Tolsztoj 1907 -ben írt (1917-ben megjelent) cikkében: „Miért vannak most szorult helyzetben a keresztény népek és különösen az orosz nép”[ a tény jelentősége? ] : Az evangéliumok azt mondják, hogy az emberek egyenlőek, de Pál szolgákra és urakra osztja az embereket; Jézus eltörli az adókat, Pál legitimálja; ahol Krisztusnak bocsánat van, ott Pálnak átok. Pál vallása a büntetéstől való félelemre épül: az embernek csak jó szándéka lehet, hogy elkerülje a megtorlást, és halála után jutalmat kapjon. Az apostol igazolja az erőszakot, a kivégzéseket, a rabszolgaságot. Tolsztoj Pálnak tulajdonítja a feltámadás, az üdvösség, a posztumusz megtorlás eszméinek és a tekintélynek való engedelmesség tanának szerzőségét. Pál egy új vallást vezetett „a nagyon homályos és homályos elképzelésein Krisztus tanításairól”. [négy]
A. Badiou filozófus „Pál apostol. Az univerzalizmus igazolása éppen ellenkezőleg, megjegyzi Pál pozitív hozzájárulását a kereszténység mint univerzalista doktrína kialakulásához.
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ Hans Lietzmann . A korai egyház története (németül: Geschichte der Alten Kirche ) 1. évf. 206.
- ↑ Ziesler JA Pauline Christianity archiválva : 2016. március 4. a Wayback Machine -nél
- ↑ Shchepetova A. A. Krisztus képe az Újszövetségben és Nietzsche műveiben // Vallás és kultúra: Oroszország. Keleti. Nyugat: Szo. Művészet. / Szerk. E. A. Torchinova . - Szentpétervár. : Szentpétervári Könyvkiadó. un-ta , 2003. - S. 115-116, 123-135.
- ↑ „Miért vannak most bajban a keresztény népek általában és különösen az oroszok” // Az oldalt Lev Tolsztoj munkásságának szentelték. Az eredetiből archiválva: 2009. szeptember 6.
 Bibliográfiai katalógusokban |
|---|