Az oszmán jelnyelv egy jelnyelv , amelyet az isztambuli oszmán palotában használtak a 15. és a 18. század között. A jelnyelvet ixarette - nek hívták , az oszmán ișaret ("jel") szóból [1] .
Konstantinápoly meghódítása után II. Mehmed szultán bevezette a palotában való tartózkodás szabályait. Csendet és magányt írtak elő a szultánnak: azt feltételezték, hogy az uralkodó csak alkalmanként jelenik meg a nyilvánosság előtt, és szinte minden idejét a Topkapi palota udvarán lévő kamrájában tölti . Csak a legelőkelőbb vendégek kapták meg a jogot, hogy a palotában találkozzanak a szultánnal a csend légkörében, amelyet csak a szökőkút zaja tör meg [2] .
Amikor a csend betartásának nagy szertartási jelentősége van, a beszédképtelenség kedvező tulajdonság a szolgák számára [3] [4] . Az egész világon elterjedt az a szokás, hogy különleges igényű embereket, leggyakrabban törpéket, bolondokat tartanak az udvarban [5] , azonban az Oszmán Birodalomban a némáknak titkos szolgák, őrök, hóhérok, futárok voltak [ 5]. 3] , egyes források szerint - és bérgyilkosok [4] . Az ajakolvasás készségével a néma szolgák megtudhatták, miről beszélnek a palotába látogatók [3] , szóbeli beszédképtelenségük pedig biztosította, hogy ne szivárogtassanak ki bizalmas információkat a palotán kívülre, így akár titkos találkozókon is részt vehettek. [6] . A "palotanémák" ( oszmán dilsiz , szó szerint "nyelvtelen") említést tesznek a fizetésekről és egyenruhákról szóló jelentések már az 1470-es években II. Mehmed szultán [1] [4] uralkodása idején , bár egyes történészek szerint a némák a bíróság előtt jelentek meg. még korábban, I. Bajezid szultán (1389-1402) alatt [4] . Ismeretes, hogy mind a születésüktől fogva süketek , mind azok, akiknek a nyelvét levágták [3] , némaként helyezték el az udvarban .
A palotában nagy számban voltak szóbeli beszédre képtelen szolgálók. Különösen az 1580-as évekig számukat 15-20 főre becsülik; majd a palota teljes létszáma 7000-ről 11000 főre nőtt, és nőtt a „palotanémák” száma is [4] . 1600-ban Thomas Dallam brit orgonaépítő , aki I. Erzsébet királynőtől egy hangszert ajándékozott III. Mehmed szultánnak , mintegy száz szolgát figyelt meg az udvarban, akiket megfosztottak a hangos beszéd képességétől [7] . Az uralkodó körülmények hozzájárultak a csendes kommunikáció megjelenéséhez [1] .
I. Szulejmán szultán (1520-1566) uralkodása alatt a siketek már egy bizonyos jelrendszert használtak. Johannes Leunklavius német történész és orientalista 1583 körül járt Isztambulban, és olyan embereket írt le, akik bizonyos jelek segítségével meg tudták nyitni az elméjüket, és viszont megértették a gesztusok és jelek által jelzett dolgokat" [1] [4] . A 16. század végén - a 17. század elején fejlődött ki a gesztusos kommunikációs rendszer, amely egyre fontosabb szerepet kapott a szultáni palotában. Talán azért kezdték el gyakrabban használni a jelnyelvet, mert a szultánok akkoriban elkerülték a katonai hadjáratokban való részvételt, és több időt töltöttek az udvaroncokkal. Thomas Dallam orgonaépítő 1600-ban felfigyelt arra, hogy a szolgák képesek gesztusokat váltani. Ottaviano Bon diplomata 1608-ban azt írta, hogy I. Ahmed szultán sok időt töltött siket szolgáival, akik az uralkodó által tökéletesen megértett jelrendszer segítségével bármilyen információt képesek voltak kicserélni [4] . II. Osman (1618-1622) valószínűleg az első szultán volt, aki elsajátította a jelnyelvet, és erre kényszerítette lapjait és eunuchjait [4] [6] . A jövőben a jelnyelvet a szultán és környezete gyermekei tanulták [3] . A jelnyelv elsajátítása lehetővé tette a szultán számára, hogy titkos parancsokat adjon segédeinek [6] . A 17. század második felében a brit diplomata, Sir Paul Raikot megjegyezte, hogy a jelbeszéd nagyon népszerű volt a szultáni udvarban. Joseph Pitton de Tournefort francia tudós megjegyezte, hogy az uralkodó szolgáinak jelbeszédének nappali és éjszakai formája van, ez utóbbi pedig a beszélgetőpartner különböző testrészeinek megérintésével való interakciót jelent [4] .
A palota területén iskola működött, ahol az idősebb szolganemzedék jelnyelvet tanított a jövevényeknek [3] .
A gesztusrendszer használatáról a legfrissebb információk a 20. század elejére nyúlnak vissza, a Sublime Port két siket kísérőjének fényképe maradt fenn [4] .
Nem tudni biztosan, hogy az alkalmazott jelrendszer teljes értékű nyelv volt-e. Sir Paul Raikot azt javasolta, hogy segítségével az ember okoskodjon és teljes mértékben kifejezhesse gondolatait, beleértve az iszlám történetek és cselekmények újramondását, a Korán tanításait , és általában mindent, ami a nyelv segítségével kifejezhető [2] . Más utazók, akik a 16-17. században meglátogatták a Topkapi palotát, hasonló módon jellemzik a gesztusrendszert, de nem értették ezt a nyelvet, ezért valószínűleg a gesztusos kommunikációs rendszer képességeiről hallott véleményt reprodukálták. Nem maradtak meg azok az anyagok, amelyek lehetővé tennék a rendszer képességeinek értékelését [4] .
Nem ismert , hogy az oszmán jelnyelv a török jelnyelv őse-e [8] .