Mekka ostroma (692)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. március 21-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Mekka ostroma 692-ben
Fő konfliktus: Második Fitnah
dátum 692
Hely Mekka
Eredmény Omajjád győzelem
Ellenfelek


Omajjád kalifátus


Alides

Parancsnokok

Al-Hajjaj ibn Yusuf

Abdullah ibn al-Zubayr

Oldalsó erők

12 000 kormánykatona
, 10 000 átszökött az Omajjádokhoz

300-400

Mekka 692-  es ostroma kulcsfontosságú esemény a Hejaz meghódításában az Omajjád kalifátus által a második Fitna idején .

Háttér

Miután I. Jazid elfoglalta az Omajjád kalifátus trónját , Abdullah ibn al-Zubair , a hidzsazi kalifák kormányzója Husszein ibn Alival együtt nem volt hajlandó hűséget esküdni neki. A lázadók Mekkát tették az Omajjádok elleni küzdelem központjává [1] . Husszein halála után Abdullah nyíltan szembeszállt a kalifával, majd Mekka és Medina lakói, majd az egész Hidzsáz hűséget esküdtek neki. Abdullah elnyomására hadsereget küldtek Hidzsába , amely 684 évig harcolt ellene, egészen addig, amíg meg nem jött a hír Yazid kalifa haláláról. A kalifa serege Szíria irányába vonult vissza , és a hatalom ezen a területen Ibn al-Zubair [2] kezébe került . Uralkodása elismerte Jement , Bászrát , Kufát , Horaszánt és a kalifátus többi tartományát . Az Omajjádok csak Szíriát és Egyiptom egy részét ellenőrizték [3] . Abdul-Malik ibn Merwan hatalomra kerülésével az Omajjádok fokozatosan kezdték visszaszerezni elvesztett pozícióikat. Al-Hajjaj 691. november végén 2000 harcos különítményével előrenyomult Taifból , és 692 márciusában érte el Mekkát [4] .

Történelem

692. március 25-én az al-Hajjaj parancsnoksága alatt álló csapatok körülvették Mekkát . Abban az időben Mekkának még nem voltak erődfalai, és az élelmiszerek fő áramlata Egyiptomból származott . A város blokád alá vétele nemcsak lélektani hatást gyakorolt, hanem éhezést is okozott. A kalifa arra utasította al-Hajjajt, hogy először tárgyaljon Ibn al-Zubairral , és garantáljon neki amnesztiát, ha kapitulál, különben elhasználja az ostromot, de semmi esetre se vigye vérontásra az ügyet Mekkában. Köztudott volt, hogy csak a közvetlenül a Quraysh klánok, Asad, Zuhra és Makhzum fognak harcolni a kalifa csapataival ibn Az-Zubairért, és az összes külföldi szövetséges közül csak az akhabish. A védők együtt 300-400 harcképes embert tudtak felállítani, így támadás esetén kudarcba fulladtak. Al-Hajjaj úgy vélte, hogy ibn al-Zubayr hívei tisztában voltak ezzel, és féltek szembeszállni [5] . A tárgyalások al-Hajjaj nemtetszésére elhúzódtak, ezért küldöncöt küldött, hogy erősítést kérjen Abd al-Maliktól, és engedélyt kérjen a város erőszakos elfoglalására, egyúttal megkezdte az Abu-hegyről kőhajító gépekkel történő ágyúzást. Qubais. A kalifa 12 000 katonát küldött segítségül [6] .

Al-Hajjaj teljesítette ibn Az-Zubayr kérését, hogy legalább a haddzs idejére függesszék fel a város ágyúzását – azonban a tawaf befejezése  után azonnal folytatta azt . A ballista tervezési jellemzői miatt a tűz pontossága alacsony volt, az egyes kövek civileket találtak el, és még a Kaabát is megérintették . Később ezt többször is emlegették al-Hadzszsnak, mint a legsúlyosabb bűnnek, és néha még a Kába felgyújtását is neki tulajdonították, ami valójában i.sz. 683-ban történt. e. [7] . A történtek után szinte minden korábbi szövetséges elfordult ibn Az-Zubairtól. Miután az ostrom hét hónapig tartott, és 10 000 férfi, köztük Abdullah ibn al-Zubair két fia átment al-Hajjajba, Abd-Allah ibn al-Zubair számos hűséges követőjével, köztük legfiatalabb fiával, meghalt. csaták a Kába körül (Jumadah I 73 / 692. október). A legodaadóbbak azonban rávették Ibn az-Zubayrt, hogy ne adja meg magát al-Hajjaj és a kalifa irgalmának, hanem haljon becsületes halált – a csatában. Mindannyian meghaltak a csata során, amely a Ka'aba falainál ért véget. Abdullah ibn Zubair a végsőkig harcolt, és hősiesen halt meg az al-Haram mecsetben vívott harcokban [3] . Ibn al-Zubair holttestét al-Hadzszs parancsára keresztre feszítették Mekka kapuján, hogy mindenki ismerje a lázadó sorsát.

Jegyzetek

  1. Balyuzi, HM: Mohamed és az iszlám menete . George Ronald, Oxford (Egyesült Királyság), 1976, 193. o
  2. Grunebaum G. E. Klasszikus iszlám. A történelem vázlata (600-1258). .
  3. 1 2 Alizade, 2007 .
  4. Tony Jaques. Csaták és ostromok szótára: F.O. - Greenwood Publishing Group, 2007. - 434 p. — ISBN 9780313335389 . Archiválva : 2018. augusztus 14. a Wayback Machine -nél
  5. O. G. Bolsakov. A kalifátus története, 3. v.: két polgárháború között. - Moszkva: "Kelet Irodalom" RAS, 2008. - 336. o.
  6. ممتحن، حسینعلی. تاریخ سیاسی اسلام در عصر امویان. تهران: دانشگاه شهید بهشتی، ۱۳۸۱. شابک ۹۶۴-۴۵۷-۰۵۹-۶. .
  7. O. G. Bolsakov. A kalifátus története, 3. v.: két polgárháború között. - Moszkva: Az Orosz Tudományos Akadémia "keleti irodalom", 2008. - 338. o.

Irodalom