Nyikolaj Obuhovics | ||
---|---|---|
Nyikolaj Vlagyimirovics Obuhovics | ||
Születési név | Nyikolaj Vasziljevics Obuhovics | |
Születési dátum | 1936. február 21 | |
Születési hely | Leningrád , Szovjetunió | |
Halál dátuma | 2016. szeptember 1. (80 éves kor) | |
A halál helye | Szentpétervár | |
Polgárság | Szovjetunió → Oroszország | |
Szakma |
filmrendező , forgatókönyvíró |
|
Karrier | 1959-2004 _ _ | |
Irány | nem fikciós filmek | |
Díjak |
|
|
IMDb | ID 7888790 |
Nyikolaj Vlagyimirovics Obuhovics ( 1936. február 21., Leningrád – 2016. szeptember 1., Szentpétervár ) - orosz dokumentumfilm-rendező, operatőr és forgatókönyvíró, az Orosz Föderáció tiszteletbeli művésze (2002).
Minden idők és népek legjobb filmjeinek listája (az orosz filmkritikusok szerint), amelyet a mozi 100. évfordulója alkalmából tettek közzé "A mozi művészetében " (1995. 11. szám), Obuhovics "A miénk" című filmje is szerepel. Anya egy hős" [1] .
Kolja egy éves volt, amikor apját, Vaszilij Obuhovicsot letartóztatták (családja soha többé nem látja, a táborban halt meg), anyjának, Ljudmila Nyikolajevnának pedig Puskin város szanatóriumában kellett elhelyezkednie. a túlélés érdekében . Ott hamarosan megismerkedett Vladimir Karlovich Schultz balti német gyermektanárral, aki fia apját helyettesítette. 1941-ben, a második világháború legelején Nyikolaj megkeresztelkedett Puskin városában, a Jel templomban . Schultz a frontra ment, és amikor láb nélkül tért vissza, anyjával összeházasodtak. Így lett Vasziljevics Nyikolaj Vlagyimirovics. Ezt a tanítványt a mostohaapa tanította, aki maga is jól rajzolt [2] .
Nikolai a Leningrádi Művészeti Akadémia középiskolájába lépett , ahol 1954-ben végzett. 1959-ben diplomázott a Leningrádi Állami Színházi Intézet produkciós osztályán. A. N. Osztrovszkij ( N. Akimov műhelye ) "színpadi technológus" végzettséggel, és felvételt nyert a Lenfilm filmstúdióba , ahol dekoratőrként [3] , majd művészként (" Boy with Skates ") dolgozott.
1962 óta operatőrként dolgozott a Leningrádi Híradó Stúdió (1968 óta Leningrádi Dokumentumfilm Stúdió) filmjein: "A tizenharmadik kezdet" (1963), "Második születés", "Büszke lemondás" [4] , "Csendes acél" " [5] (1965) , "A matróz javára", "Rendező órái" [6] , "Levelek a Nyevszkij malactól" [7] (1966), "Osztályok" [8] , " Egy dal sürgősen szükséges " [9] (1967), "Föld a tenyereken", "A könyvek sorsa - az emberek sorsa" [10] (1968), "És holnap a tengeren" [11] , "Leninről nevezték el" [12] (1969).
1970-ben végzett Moszkvában a forgatókönyvírói és rendezői felsőoktatási kurzuson ( E. Vermisheva műhelye ), visszatért az LSDF-hez (ma Szentpétervári Dokumentumfilmstúdió), és rendezőként kezdett dolgozni [13] .
Tanítványai és követői voltak ( V. Balayan , A. Khamidkhodzhaev [14] és mások), segítette őket a legmerészebb projektek megvalósításában ("Angleterre" [15] , 1989). 2002 óta tanít a Szentpétervári Állami Filmművészeti és Televíziós Egyetemen , vezette a "Non-fiction filmek és televíziós filmek rendezője" [3] [16] alkotóműhelyt .
A rendező alkotásaival számos szövetséges, orosz, valamint nemzetközi filmfesztivál versenyein szerepelt Ausztriában, Németországban, Lengyelországban, Svédországban, az USA-ban [3] , részt vett a VIII. Nyílt fesztivál zsűrijének munkájában. nem fikciós filmek "Oroszország" (1997), 20. Nemzetközi Dokumentum-, Rövidjáték- és Animációs Filmfesztivál "Üzenet az embernek" (2010).
Élete során Obukhovich meglehetősen sokat csinált: több mint három tucat dokumentumfilmet, több mint 100 történetet filmes folyóiratok számára, 3 különszámot. 20 híradó rendezője volt [17] , a Kultura tévécsatorna dokumentumsorozatainak szerzője .
Tagja a Szovjetunió Operatőreinek Szövetségének (leningrádi ága) [18] .
N. V. Obukhovich 2016. szeptember 1-jén halt meg . A szentpétervári Szerafimovszkij temetőben temették el .
Nős volt, fia Vlagyimir Obukhovich (született 1965) - forgatókönyvíró, rendező, a Kultura TV csatorna művészeti és újságírói műsorok osztályának vezetője [19] .
Obuhovics az első lépésektől fogva a szerzői irányvonal kiemelkedő képviselője volt a dokumentumfilmekben – még ott is, ahol a korszak legfontosabb, ikonikus témáit érintette. A munkahősnőket ábrázoló portréin - "Malinina elnök" (1976), "Anyánk hős" (1979) - már akkor is sokan látták a "szocializmus embertelen arcának" vonásait, mintha csak használnák. a rendező által a kifejezés ürügyeként [20] .
Jaj, a személyest áthatja a nyilvánosság, összetartja, de a rendező nem macskakodik össze az emberi lét anyagából a csúnya társaságiság metaforáját. Érzékeny az életre, mint olyanra, metaforára nem redukálható, ugyanakkor az élet keretei között „megragadja” azt a hajlékony készséget, hogy felvegye azokat a formákat, amelyek bármikor előírhatók számára.
- Andrey Shemyakin, "Az orosz mozi közelmúltbeli története", 2001 [13]Távozás előtt a "Malinin elnök" című filmet ismételten cenzúramódosításoknak vetették alá , mivel Malinina P. A. vezetőről szólt , akit minden szovjet díjjal kitüntetett . A szocialista munka hőséről, Golubeva V. N. „Anyánk hős” című filmet általában 10 évig tartották a polcon – a filmet felügyelő Ivanovo regionális pártbizottságnak kategorikus kifogásai voltak, mivel a szovjet munkakultusz nem volt teljesen demitologizálódott benne [21] .
Szerencsétlen takácsnő, aki rendeléseket kap és 10 szövőszéken dolgozik, családját elhagyják, férje és fia a konyhában újságból halat esznek, majd hazaérve leveszi a csizmát dagadt lábáról és sír a folyosón. .
A hatóságok manipulálják, de a rendező a hatóságok ellen is manipulálja.
Nyikolaj Obuhovicssal szemben a mozi hatalom ideális ellenfélre talált.
A Leningrádi "Mayak" klubban Szergej Kurjohin " Pop Mechanics " című művének próbája-koncertjén alapuló "Dialogues" (1986) szintén egyfajta ideológiai buktatóvá vált - sokáig nem akarták kiadni, a polcra akarták tenni. Megmutatták az SZKP Központi Bizottsága Politikai Hivatalának fő ideológusának , E. K. Ligachovnak , és élesen bírálták a sajtóban. Volt egy levél K. Hacsaturjántól , a moszkvai konzervatórium professzorától is: „Elegáns palotateremben, ami nem illik ahhoz, ami ott történik...” [20] . A film megmentéséhez Obuhovicsnak be kellett fejeznie a költő Andrej Voznyeszenszkij "bevezető beszédének" forgatását , aki elmagyarázta a közönségnek, hogy ez egy kísérleti film, amelyet nem lehet közönséges populáris tudományos szalagként felfogni.
A „Anyánk hős” című „polcos” film megjelent története, Ligachov elvtárs legfelsőbb káromkodása a Párbeszédekre – ez a két tett a növekvő glasznoszty idején elegendő ok volt Nyikolaj Obuhovics számára, hogy a rezsim híres áldozataként ébredjen. . De túlságosan is jól tudta, mekkora árban van azoknak, akik megengedték a epifániát, és akik elmulasztották a parancsot, hogy megvásárolják ezt a címet. Az 1970-es és 1980-as években N. O. őszintén próbált megfelelni a filmes újságírás általánosan elfogadott normáinak, de változatlanul egy olyan egzisztenciális dimenziót nyitott meg, ahol a propaganda egydimenziós klisékkel szeretne operálni.
- Andrey Shemyakin, "Az orosz mozi közelmúltbeli története", 2001 [13]Bármilyen témát is választott Obuhovics a következő filmhez, mindig a mozi és a propaganda között kellett választani, valójában pedig egy kép és egy szó között. Egy olyan rendszerben, ahol a beszédmód kivételével minden szabályozott volt, Obuhovics inkább a filmnyelven való közvetett beszédet részesítette előnyben. Obuhovics nem triviális és finom textúráit még a műfaji "egyedi" anyagban is benőtték további jelentések és összefüggések ;
A hős létét formáló élet kitartó szemlélése, az emberi reakciók koncentrált rögzítése jellemzi filmes stílusát.
Az emberek arcába nézve és az őszinte érzelmek kitöréseit regisztrálva a környező valóság törékeny érzékszervi felfogásán alapuló dramaturgiát épített fel. Valószínűleg ettől Nyikolaj Obuhovics művei témától függetlenül lírainak, őszintének és rendkívül humanisztikusnak tűnnek.
Obuhovics egészen a peresztrojkáig a külföldre utazó rendező maradt [23] . Az "Anyánk..." első széles vetítésére 1989-ben került sor egy müncheni fesztiválon.
A 90-es évek közepén, amikor a szentpétervári dokumentumfilmstúdióban gyakorlatilag leállt a gyártás, Obuhovics keserűen bevallotta:
És most ez a korszak véget ért, mindenki meztelenül maradt, és nem világos, hogyan fog véget érni az egész, mert elvesztették ezt a kultúrát, az ezópiai nyelvet, és most mit tegyünk? Ma nincs küzdelem, csak azért kell küzdeni, hogy pénzt szerezz... [20]
![]() | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |