Új Athén | |
---|---|
Az „Új Athén” 1745-ös enciklopédiának címlapja | |
Általános információ | |
Szerző | Hmelevszkij, Benedek |
Típusú | írásbeli munka [d] |
Műfaj | enciklopédia |
Nyelv | fényesít |
A kiadás éve | 1745 |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Az Új Athén ( lengyelül Nowe Ateny ) az első lengyel enciklopédia , amelyet Benedikt Joachim Chmielowski 18. századi katolikus író , pap , kijevi kanonok írt 1745-1746-ban, és 1747 - ben adták ki Lvovban .
Az "Új Athén"-t B. Hmelevszkij állította össze több mint száz szerző ókori, középkori és kortárs műveiből, különösen Idősebb Pliniustól kapott információk alapján .
B. Hmelevszkij enciklopédiája nincs ábécé sorrendben összeállítva, a benne található információk tematikus részekre vannak csoportosítva. Az enciklopédia minden szakaszát megelőzi annak tartalmának verses bemutatása. A könyv számos illusztrációval van ellátva.
Az enciklopédia sokféle információt tartalmaz a "Földi mennyország, van és hol?" receptekhez a hosszú élettartam érdekében
Ahhoz, hogy addig éljen, mint Matuzsálem bibliai pátriárka , aki 969 évesen halt meg, almát és diót kell ennie .
Leírja a Lengyel Királyságot és a világ akkoriban ismert kontinenseit és országait, amelyek közül néhány messze volt Lengyelországtól, mint például Afrika , Kína és Japán .
A „Moszkváról vagy az Orosz Birodalomról” című cikkben például B. Hmelevszkij ezt írja:
Egyes szerzők azt olvassák, hogy két nép telepedett le az országban, a rossok vagy a roxik és alánok, akik olyan szoros szövetséget kötöttek egymással, hogy azonnal ROXOLANOSZ-nak (roksolánoknak) nevezték el őket. És mielőtt a fővárost Moszkvát lefektették, az ősi Nowogardia vagy Novogorod ( Novgorod ) volt a fészkük, majd Kijev és Vlagyimir . Nevüket Rurikról vagy Rurekh vezérről vették, vagyis a Vlagyimir előtt uralkodó fejedelemről, aki a bolgárokkal harcolt, ahogy az orosz évkönyvek írják, Zonaras görög szerzőről és Pavel Pototsky-sentiuntról.
Vannak szerzők, akik azt állítják, hogy a moszkovita állam Caesar Augustustól származik, mintha Orbis Dominus tartományt hagyta volna el, kollégáihoz ( kolligat ), nevezetesen Prus Ulmigariushoz, akit később róla neveztek el poroszoknak. Ebből a poroszból a 4. törzsből Rurekh, Sinaus és Truor vagy Truver leszármazottai, akik mind Gosztomiszlból, Novogorodszkij polgárából származnak, meghívást kaptak Moszkvába, Isten évére 562 vagy 861. Ők is. társaságba vette vérrokonjukat, Olegot. A moszkvai régiókat felosztották egymás között. Sinaus és Truver utód nélkül maradtak, Rurik testvérét tette meg ezen országok autokratájává, majd fia, Igor lett, aki feleségül vette Olgát, Pleskovsky kereskedőt. Különféle háborúk vezettek a szomszédokkal. Az egyiken ő maga halt meg, a győztes pedig tálba forgatta a fejét, és ráírta: Dum aliena sequitur, perdidit sua .
B. Hmelevszkij a könyvben elsőként beszélt az állítólag Poliszjába száműzött Ovidius halálának helyéről és sírjáról . Azt javasolta, hogy a XI-XIII. századi Dávid-város a Polesie-i Pinsk melletti település az a város, ahol Ovidius élt. Az alapja annak a városnak, ahol száműzetésben élt, zord klímája volt, amelyet a költő az "Üzenetek Pontusból" című művében írt le, amely nem hasonlított a Fekete-tenger térségének klímájához . Polissya lakosai és köztük B. Hmelevszkij akkor biztosak voltak abban, hogy az ókorban elérte helyüket a tenger, melynek nyomai a híres Polissya mocsarak maradtak.
A könyvben a szerző nem látja értelmét a jól ismert állatok leírásának. Például egy ló:
A ló olyan, amilyennek mindenki látja
vagy kecske (kecske)
A kecske büdös állat
Néha fantasztikus dolgokat ír, például azt
A kakas farka néha kígyó is lehet
A fiziológiáról szóló rész kimondja, hogy:
A nagy és benőtt fülek a gyors hallás jele.
Az állatokról a szerző tájékoztatást ad arról, hogy a vidrák megtámadják az elefántokat, vannak mérgező tigrisek, a delfin megszokhatja az erdőben való életet, egy kutyafejű ember Radziwill herceggel él, stb.
Tanácsot ad, hogyan védheti meg magát a boszorkányságtól:
Akasszon egy farkas szájkosarat az ajtó fölé , hogy megvédje a varázslatokat.
Az enciklopédiában a szerző a számára ismert információkat közöl a különböző típusú sárkányokról , beleértve a természeti képeket és a repülésben lévő sárkányokat, és a következő következtetést vonja le:
Nehéz megölni egy sárkányt, de meg kell próbálni
A lengyel felvilágosodás korszaka óta a könyvet a „felvilágosulatlan korszak” szellemi nyomorúságának szimbólumának tekintik.
1966-ban azonban az „Új Athén” újra megjelent Lengyelországban, és a korábbiakhoz hasonlóan nagy sikert aratott.