| Látás | |
| Nekresi | |
|---|---|
| szállítmány. ნეკრესი | |
| 41°58′19″ é SH. 45°46′03″ K e. | |
| Ország | |
| Elhelyezkedés | Kakheti |
| Az alapítás dátuma | Kr.e. 2. század e. |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Nekresi ( grúz ნეკრესი ) történelmi és régészeti emlékmű Kelet- Grúziában , Kakheti mkharában, Kvareli városa és Shilda falu között, a Nagy-Kaukázus -hegység lábánál . Területén található a jelenlegi Nekres kolostor , amelyet a 6. században alapítottak.
Nekresi a kora középkori grúz forrásokból ismert, mint egykor virágzó ókori város. Az 1984-től kezdődő régészeti expedíciók sora feltárta a nagytelepülés különböző jellegzetességeit, méretei azonban a sűrű erdős táj és az írásos emlékek hiánya miatt ismeretlenek. A régészeti lelőhely egész területén feltárt, főként a késő ókorból származó nagy építmények földrengések és súlyos pusztítások nyomait viselik. Nekresi a 8. században falunyira vagy több falura redukálódott. Fő kolostora továbbra is működött, de magát a várost elnyelte az erdő, és fokozatosan eltűnt a történelmi emlékezetből, amíg a modern régészek újra felfedezték.
A Nekresi legfontosabb régészeti felfedezései közé tartozik a Nagebebi pincészet, a zoroasztriánus tűztemplom , valamint a korai keresztény Chabukauri és Dolochopi bazilikák .
Nekresit (néha Nekrisinek is nevezik, még ritkábban - Nelkarisi vagy Nelkari) a kora középkori grúz krónikák királyi objektumként említik Kakhetiben, a történelmi Kartli régió legkeletibb részén , az ókori források Iberia néven ismertek. A Nekresi város alapítását Farnadzsomnak tulajdonítják, aki a negyedik a Kartli királyok hagyományos listáján [1] , és aki 109-90 között uralkodott. időszámításunk előtt e. Kirill Tumanov kronológiája szerint [2] . A listán szereplő kilencedik király, I. Arsak (ur. i.e. 90-78 [3] ) a krónika szerint díszítette. Mirvanoz, III. Mirian fiú-király gyámja (aki 284-361-ben uralkodott [4] , és Kartli első keresztény királya lett) megerősítette a város falait [5] . Iberia Trdat királya (pr. 394-406 [6] ) nevéhez fűződik a nekresi keresztény egyház megalapítása [7] . Dachi , I. Vakhtang király fia (pr. 447-522 [8] ) a jelek szerint Nekresit birtokolta Cheremivel együtt [9] .
A 6. században a Nekresi-hegy egy keresztény szerzetesközösségnek ad otthont, amely a középkori grúz irodalmi hagyományban Abibosszal, a „ tizenhárom szír atya ” egyikével, az aszkéták egy csoportjával, a szerzetességet szerte Kelet-Georgia-ban terjesztette [10] [11]. . Abibos az Aragvi-völgy felvidéki lakosai között térített, és ellenezte a zoroasztriánusokat , a legenda szerint, hogy megöljék őket [11] [12] .
Nekresi jelentős városi és vallási központként betöltött szerepét a késő ókorban egy sor régészeti kutatás igazolta 1984 és 2017 között [13] . Két nagy ókeresztény bazilika romjait találták meg Chabukauri és Dolochopi erdős részein, egymástól mintegy négy kilométerre, az elsőt radiokarbon elemzéssel 387 előtti időszakra datálták [14] , az utolsót pedig kutatója, Nodar azonosította. Bakhtadze, Trdat király templomával [15] . A bazilikák között félúton, a Nekresi kolostort jelentő domb lábánál egy zoroasztriánus tűztemplomot tártak fel . Írott források hiánya és a környéket beborító sűrű bozótosok miatt a Nekresi települések mérete nem ismert. A sorozatos földrengések és külföldi inváziók – különösen az arabok részéről a 8. században – után a város folyamatos hanyatlásban volt [16] . Nekresi falusi településsé vagy falucsoporttá változott, a késő középkorban pedig teljesen feledésbe merült, sűrű erdős bozót borította [17] [18] .
A nekresi dombtetőn lévő kolostor tovább működött, és a helyi püspök székhelyeként is szolgált, aki Nekresi címet viselt . Léván (ur. 1518-1574) és II. Sándor (ur. 1574-1605) kaheti királyok viszonylag stabil uralkodása alatt védelme megerősödött. Az ezt követő nyugtalanságok és a szomszédos dagesztáni törzsek szüntelen rablótámadásai arra kényszerítették a püspököt 1785-ben, hogy trónját a kolostorból a szomszédos Shilda faluban lévő Szűzanya-templom viszonylagos biztonságába helyezze át. Nem sokkal azután, hogy az Orosz Birodalom 1811-ben felszámolta a grúz egyházat, a nekresi egyházmegyét felszámolták, majd magát a kolostort is feloszlatták. A Szovjetunió összeomlása után mindkettőt helyreállították a modern Grúziában: az egykori püspökséget 1995-ben a grúz ortodox egyházon belül Nekresi egyházmegyeként , a kolostort pedig 2000-ben szerzetesek népesítették be [19] .
Nekresi a Nagy-Kaukázus legdélibb ágának lábánál, a Durudzsi és a Chelti folyók csatornái között, szántóföldekkel és erdős lejtőkkel rendelkező síkságot foglal el. A város egykor legforgalmasabb része 1,5 km hosszan húzódik két domb között: Nazvrevi (szó szerint "az egykori szőlőhegy") keleten és Samarhebis Seri ("temetkezési domb") nyugaton. Az elsőt a Nekresi kolostor koronázza, a második a Nagebebi komplexum romjait tartalmazza. A romváros központi része a Chabukauri-bazilika romjait tartalmazza. Egy másik nagy település, valószínűleg a város legkeletibb kerülete, a Duruja bal partján terült el, ahol a Dolochopi-bazilikát fedezték fel [20] .
A Nekresi kolostor egy épületegyüttes, amely magában foglalja a Nagyboldogasszony -bazilikát és a temetkezési kápolnát (mindkettő a 6. századból), a 8. vagy 9. században épült Mihály arkangyal templomot, a századi püspöki palota, valamint 12. századi refektórium, 16. századi védőtorony, valamint raktárak és egyéb segédépítmények romjai [21] . A temetkezési kápolnát régóta egy 4. századi protobazilikának és Georgia egyik legkorábbi keresztény templomának tekintették, ahogyan azt Giorgi Chubinasvili nyilatkozta, egy korábbi zoroasztriánus szentély helyén, de a későbbi régészeti ásatások során megtalálták. semmiféle emberi jelenlétre nincs bizonyíték rajta.hely a 6. századnál korábban. Ennek eredményeként a "4. századi bazilikát" végül a 6. századi sírkápolnaként azonosították [11] .
A kolostortól délre, a Nazvrevi-hegy lábánál találtak rá egy zoroasztriánus szentély maradványaira, amelyet előzetesen Nekres tűztemplomnak neveznek. Alaprajzilag összetett téglalap alakú szerkezetet képviselnek, amelyet a 2-4. századtól kétszer is átépítettek. A templom romjaiból származó szénnyomok radiokarbon elemzése az 5. századot mutatta ki a pusztulás becsült időpontjaként. A helyszínen végzett nemzetközi tanulmányok kimutatták, hogy a templomot a nyári és a téli napfordulónak megfelelően rendezték be, és tartalmazhatták a napimádat elemeit is. Egy alternatív értelmezés szerint a komplexum egy manicheus szentély volt [22] .
A Nekresi kolostortól mintegy 1,5 kilométerre északnyugatra és 3,5 kilométerre keletre két nagy templom romjait fedezték fel 1998 -ban, illetve 2012-ben. Az első típus a 4-5. századra, a második a 387 előtti időszakra vonatkozik. Ezek a felfedezések ellentmondanak annak az eddig uralkodó elméletnek, amely a hallgatásból származó bizonyítékokon alapul , miszerint a korai keresztény templomok Kelet-Georgia területén általában kicsi és egyszerű kápolnákra korlátozódtak [23] . Mindkét templom az előfutára a három templomból álló bazilikának , amely egy sajátos grúz stílusú kialakítás, amelyben nem volt közvetlen kapcsolat a három hajó között, vagy jelentősen korlátozott volt [24] .
A Nekresi nyugati részén, a Samarhebis-Seri dombon, a Nagebebi néven ismert helyen végzett régészeti ásatások során egy négyszögletes alaprajzú, 20 x 20 méteres kőborászatot fedeztek fel. Öt űrtartalmú borprést és két ciszternát tartalmazott. A leltár többnyire csak kerámiára korlátozódott, néha mázasra . Az épület a 4-5. A pincészet alatti rétegben egy kereszténység előtti szentély maradványai kerültek elő, rituális és áldozati gödrökkel, valamint a talált kerámia sajátosságai alapján a Kr. e. 3-2. századra datálható temetkezések. e. [25]
Tőle mintegy 30 méterre egy 6. századból származó háromtemplomos bazilika romjai találhatók, melynek megjelenése a 8. század elején, valószínűleg ellenséges támadás következtében módosult, amit tűznyomok is tanúsítanak. A templom padlóján talált 12-13. századi kerámiatöredékek arra utalnak, hogy a templom ebben az időszakban még használatban volt, végül a 14. században elpusztult, valószínűleg Timur grúziai inváziója következtében . A templom körül több sír is található [26] .
Nekres feliratokA Nagebebi pincészetben 1986-ban és 1987-ben legalább hat töredékes grúz feliratot fedeztek fel, amelyeket kőlapokra faragtak " asomtavruli " írással, amelyeket későbbi építmények építésekor használtak fel. Az ezekben a szövegekben említett személynevek és a kereszténységre utaló jelek hiánya alapján Levan Chilashvili, a Nekresi főrégésze a kereszténység előtti időszakra datálta őket. A legkorábbi feliratot a Kr.e. 4-2. e., és a legújabb - a IV. századig. e. [27] A legtöbb grúz és külföldi régész és nyelvész, köztük Chilashvili utódja, Nodar Bahtadze, valószínűtlennek tartja ezt a dátumot, és úgy véli, hogy a Nekresi feliratok a korai grúz írási időszak elismert keretei közé tartoznak (i.sz. 5. század vagy később) [28]. . Stephen Rapp azt sugallja, hogy a feliratok példája lehet a grúz írásnak a nem keresztény és különösen a zoroasztriánus közösségek által a késő antik keleti Georgiában [27] .
A Nekresi Szentháromság-templom körülbelül 3 km-re délnyugatra található a Nekresi kolostortól, a Kudigora néven ismert erdős dombon. Ez egy három templomból álló, 6-7. századi bazilika, amelynek területe 3,7 x 3,2 méter. Valószínűleg a 14. századig működő Nekresi kolostor segédkolostoraként és sketéjeként működött. Ezt követően az épületet a közeli falvak lakói alkalmanként istentiszteletre használták. A régészeti feltárások során több temetkezés, kerámiadarabok, valamint a 11-13. századi rétegekben lerakódott vaddisznó agyarok kerültek elő, amelyek a nekresi vaddisznóáldozat nagy hagyományára emlékeztetnek [29] .