Neander, August

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. március 29-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 21 szerkesztés szükséges .
August Neander
német  August Neander
Születési dátum 1789. január 17.( 1789-01-17 ) [1]
Születési hely
Halál dátuma 1850. július 14.( 1850-07-14 ) [1] (61 évesen)
A halál helye
Ország
Munkavégzés helye
alma Mater
Akadémiai fokozat PhD [2]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

August Johann Wilhelm Neander ( németül  August Johann Wilhelm Neander ; 1789 . január 17. Göttingen  – 1850 . július 14. , Berlin ) német protestáns teológus és egyháztörténész, tanár, szellemi és tudományos író.

Életrajz

Egy zsidó kereskedő családjában született , születésekor a David Mendel nevet kapta. Szülei nem sokkal születése után elváltak, édesanyja nevelte fel, és gyermekként szegénységben élt. Középiskolai tanulmányait a hamburgi Johanneum Gimnáziumban szerezte rokonai támogatásával . Platón tanítóinak és filozófiájának hatására 1806-ban úgy döntött, hogy a judaizmusról a kereszténységre tér át, és nevet változtatva megkeresztelkedett. Felsőfokú teológiai tanulmányait a göttingeni és a heidelbergi egyetemen szerezte (egy ideig a hallei egyetemen is tanult ) , Schleiermacher tanítványa volt; tanulmányainak befejezése után 1809-ben egy ideig prédikátor volt. 1811-ben egyháztörténetből habilitált. 1812-től rendkívüli professzori rangban tanított ott egyháztörténelmet, 1813-ban rendes tanárnak költözött a berlini egyetemre , ahol élete végéig tanított. Tagja volt a Brandenburgi Szenátusnak, tagja volt a helyi Tudományos Akadémiának, oberconsistorialrat rangot kapott. Súlyos betegség után 1850-ben halt meg.

A protestáns egyháztörténet de facto megalapítójának és a 19. század első felének egyik legnagyobb teológusának tartották, népszerű előadó volt a hallgatók körében, és mottójáról is ismert, hogy „A teológus készíti a szívet” [3] . Főbb művek: "Der heil. Bernard und sein Zeitalter" (1813 és 1848), "Genetische Entwickelung der vornehmsten gnostischen Systeme" (1818 és 1857), "Antignosticus. Geist d. Tertullianus und Einleitung in dessen Schriften" (1825 és 1849), "Geschichte d. Pflanzung und Leitung d. christl. Kirche durch die Apostel" (1832 és 1862), "Das Leben Jesu" (Strauss azonos című munkájáról; új kiadás, 1862). Egyik legalapvetőbb műve az Allgemeine Gesch. d. christlichen Religion und Kirche" (1825-1845; a történelmi elbeszélést VIII. Bonifác pápának hozták). Halála után előadásainak egy másik része is megjelent, folytatva a történetet a bázeli székesegyházig, valamint előadások az erkölcstan történetéről ("Vorlesungen ueber Geschichte d. christliche Ethik", 1864), a dogmatikáról ("Theologische Vorlesungen"). " és "Christliche Dogmengeschichte", Berlin, 1857-1863), valamint a keresztény lelkiismeret lényegéről szóló kis értekezések gyűjteménye, amelyekből Pascal tanulmánya ismert. A.P. Lebegyev: "A formai tökéletesség, a belátás, a stílus szépsége és eleganciája, valamint a logikai észjárás révén mások továbbra is Neander mellé helyezhetők, sőt felülmúlhatják őt. De semmi sem hasonlítható Neanderhez, ha az őszinteségről, történelmiről van szó őszinteség és elfogulatlanság, kritikai megfontoltság és óvatosság sugárzik át mindenhol, mindent felfog, mindenhol a legmélyebb alapokig behatol, helyesen értékeli és elválasztja az igazat és a helyest a hamistól, hamistól és perverztől, amely ráragad. Neander keresztény volt, mert tudós volt, tudós volt, mert keresztény. Arra is alig gondolt, hogy a kereszténységnek szolgálatot tegyen nem tudományos jellegével, mint a tudománynak a kereszténység tagadásával. E halhatatlan érdemek miatt Neander munkája méltánytalanul nevezhető örök fiatalnak, Ulmannel együtt, i.e. kortalan, mindig drága.

Remete Szent Theophan Neandert a legrosszabb történésznek tartotta:

A legrosszabb [történész] Neander. [...] Mindent a szembenálló felek és felek küzdelme rendezett el számára. És csak ezt követi, és gyakran egy szóra épít egy egész rendszert, sőt egy egész iskolát. – Így nincs helye az Apostoli Hagyománynak, amelyet folyamatosan őrzött Szt. Templom. Ugyanez a bölcsesség minden követője körében. Ha kérem, szögezze le ezt az emlékezetébe, és gondoljon úgy, hogy minden az Apostoli Hagyomány szerint történt, az Egyházban több fél is felvetette a vitákat a másik ellen. És a bölcsek felkeltek az apostoli hagyomány ellen. A Szent Egyház, a gyámja, kiállt mellette, és legyőzte a babonákat, és kizárta őket az egyházból. [négy]

Ez [Neander] elrontotta az egész történetet. Dogmái az egyházi pártok közötti viták lényegét képezik. És hisznek neki. Valójában ez így volt: az Egyház mindig megvédte az apostoli tanítást, amikor a babona fellázadt ellene. - Amikor Arius kiköpte a bömbölését; Sándor pátriárka – első ízben kifejtette az apostolok által elárult Egyház tanítását, amelyet az arianizmus egész folytatása során kifejtett – visszautasította azt, és végül győztes maradt – nem viták eredményeként, hanem állandó hit Szent. Templomok. - Szent Cirill (Alexandria) a nesztorianizmus megjelenése idején is kifejtette az egyház ortodox tanítását, amely a nesztorianizmus legyőzése után is megmaradt. Ugyanez igaz az ikontiszteletre is. Szent Herman az ikonoklaszma megjelenésének első pillanatától kezdve kifejezte az Egyház teljes tanítását erről. Így van ez mindenben, az apostoli tanítás megelőzte a vitákat, felfegyverkezve ellenük, és azután is maradt. [5]

Érdekes tények

S. M. Szolovjov orosz történész 1842-ben külföldön hallgatta Berlinben A. Neander előadásait. Így beszél róla:

A zsidó származású Neander híres volt keresztény erényeiről, furcsaságairól és szórakozottságáról; szóval, azt mondták, hogy egy nap alsóruha nélkül jött el egy előadásra; miután lakást váltott, a régi mellett ment az egyetemre, bár az egészen más irányba volt, de különben a professzor nem találta volna meg az utat; a szószékre mindig tollat ​​tettek elé: amikor olvasni kezdett, fogta, és az előadás során végig törte, különben, mivel nem volt mit forgatni a kezében, nem tudott szabadon olvasni; arca azonnal zsidó származásra emlékeztetett; rendkívül vastag fekete szemöldöke különösen kiemelkedett .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Johann August Wilhelm Neander // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 Német Nemzeti Könyvtár , Berlini Állami Könyvtár , Bajor Állami Könyvtár , Osztrák Nemzeti Könyvtár nyilvántartása #118738240 // Általános szabályozási ellenőrzés (GND) - 2012-2016.
  3. ↑ Florovsky, "Az orosz teológia útjai", V. Letöltve: 2015. november 25. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5..
  4. ↑ Levelek, 1451. Források és kézikönyvek az egyháztörténet oktatásához. Neander jellemzői. Útmutató ennek a tantárgynak a helyes oktatásához.
  5. ↑ Letters, 1452. A keresztény dogmák nem a felmerült viták eredményei.
  6. ↑ S. M. Szolovjov. „Jegyzeteim gyermekeimnek, és ha lehet, másoknak is”, IX . Letöltve: 2015. november 25. Az eredetiből archiválva : 2019. december 4.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák