Naram-Suen

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt hozzászólók, és jelentősen eltérhet a 2016. december 25-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 122 szerkesztést igényelnek .
Naram-Suen
Akkad.  na-ra-am- d suen; " A bűn
kedvence "

Naram-Suen győzelmi sztéléje Susából . Töredék.
Akkád királya
, Sumer és Akkád királya
2237-2200 Kr.  e e.
Előző Manishtushu
Utód Sharkalisharri
Nemzetség Akkád dinasztia
Apa Manishtushu [1]
Gyermekek Sharkali -Sharri , Enmenana [d] , Shumshani [d] , Tuta-Napshum [d] , Ukin-Ulmash [d] , Bin-Kali- Sharri [d] , Lipit-Ili [d] , Nabi-Ulmash [d] , Tar 'am-Agade [d] és Me-Ulmash [d]
A valláshoz való hozzáállás Sumér-akkád mitológia
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Naram-Suen (más néven akkád Naram-Sin ) - Akkád királya , Akkád és Sumer királya, "a világ négy országának királya", körülbelül ie 2237-2200 között uralkodott. pl., Akkád dinasztiából .

A későbbi babiloni krónika szerint Sargon fia ; a Nippur lista Manishtushu fiának nevezi , ami valószínűbb. A későbbi hagyomány szerint elhomályosította két elődjét , Rimust és Manishtushut, ezért nem unokájának, hanem Sargon fiának tekintették. Ezenkívül a legendák gyakran összekeverik Sargon és Naram-Suen tetteit, és ugyanazokat a bravúrokat Sargonnak, majd Naram-Suennek tulajdonítják.

A lázadások elnyomása

Nagyapjához, Sargonhoz hasonlóan Naram-Suen is meglehetősen népszerű alak a későbbi hagyományokban, és messze túlmutat Mezopotámián . Uralkodásáról a tőle származó csekély feliratok mellett Omina, valamint a történeti hitelességükben igen eltérő sumér , akkád és hettita nyelvű történelmi és didaktikai versek mesélnek.

Naram-Suen uralkodása lázadással kezdődött Alsó-Mezopotámia városaiban. Az egyik akkád verses szöveg szerint, amely tagadhatatlanul megbízható információkat őriz, a felkelést Kish városa vezette . A vers így szól: „ Enlil körzetében, E-sabad (templom) és Gula (istennő) (város) temploma között Kish összegyűlt, és Iphur-Kish, Kish férje, a fia […]. királyságba emelték . ” A hatalmas állam különböző részein számos város csatlakozott a felkeléshez: Kutu , Tiwa, Urumu, Kazallu , Timtab, Avak, Ibrat, Dilbat , Uruk és Sippar . De Naram-Suen gyors és határozott akciókkal legyőzte a lázadókat. Simurrum király (később Zaban), Namar ország királya, Apisal királya (esetleg Elámban ), Mari Migir-Dagan királya, Markhasi királya (Elámban), Magan Manum királya, az ország királya Ur Lugalyan, Umma királya és Nippur Amar-Enlil király .

Azonnal nyilvánvaló, hogy túl sok lázadó vonult ki egyszerre az új király uralkodásának legelején. A költő gondolata a munkájában az, hogy megmutassa Akkád erejét, amely rövid időn belül képes megbirkózni rengeteg ellenséggel. Nincs okunk azonban kétségbe vonni, hogy ezek a városok és országok mindegyike felváltva ellenezte Naram-Suen hatalmát uralkodásának minden évében [2] . Ezt saját feliratai is megerősítik. Fia, Lipitili felirata Naram-Suen 9 király serege felett aratott győzelmeiről és 3 király elfogásáról mesél, akik egy éven át vezették ezeket a seregeket. Elrendelte, hogy a foglyokat Nippurban égessék el Enlil isten előtt .

Naram -Suen egyik fennmaradt randevúzási formulája a következő: "Az év, amikor Uruk és Nagsu vereséget szenvedtek."

Kampányok nyugatra

A lagasi templom Naram-Suen felirata arról számol be, hogy a király sikeres hadjáratokat hajtott végre nyugat felé, ahol legyőzte a nyugati szemita szarvasmarha-tenyésztő Didanum törzset, valamint harcolt a nyugati szemiták által lakott Ebla királyság ellen is. hegemóniát gyakorolva ezeken a helyeken. A feliratok alapján Naram-Suen teljesen elpusztította " Eblát és Armanumot ", és elpusztította az Eblaita királyságot utolsó királya, Ibbi-Zakir alatt, ahogy azt Armanum Vörös-Adad uralkodójának eredeti felirata is elmeséli. Az Ebla ekkori pusztulását régészetileg igazolják; Armanum helyét még nem állapították meg, utóbbit az eblai dokumentumok nem ezen a néven nevezik, de azonos lehet az azokban gyakran emlegetett Armival.

Naram-Suen csapatai eljutottak az Amanus -hegységig és Ullizum (vagy Ullaza) városáig, a Földközi-tenger partján . Naram-Suen két datálási képlete azt mondja, hogy „a cédruserdők felé ment” és „legyőzött… és… és ő maga vágta ki a cédrust Amanus földjén”.

Déli kampányok

A Susában talált Naram -Suen szobor felirata és egy későbbi hagyomány az akkád hadsereg Magan (valószínűleg a mai Omán ) országába tartó hadjáratáról beszél . Naram-Suen „Magan ellen szállt ki, és személyesen fogta el Maniumot, a királyát”. Ráadásul ennek a Maniumnak sémi neve van . Az egyiptomi alabástrom edényekre egy felirat volt ráírva, hogy ezek az edények „Magan országából származó hadizsákmány”. E jelentéktelen tény alapján (a kereskedelmi műveletek során a hajók Maganba kerülhetnek) egyes történészek Magan országát Egyiptommal azonosítják .

A későbbi babiloni krónika, az ókori királyok krónikájaként is beszámol Naram-Suen Apisal (Apishal) és Magan állam felett aratott győzelméről:

Marduk megfosztotta Naram-Suent, Sargon fiát az alvástól, és Apisalba költözött. Áttörte a városfalat, és Rish-Adad királyt, Apisalt és vezírjét elfogták. Továbbment Magan felé, és elfogta Mannu-dannát, Magan királyát.

- Korai királyok krónikái (ABC 20), A.24-A.27 sorok

Naram-Suen nevéhez fűződik Dilmun ( Bahrein szigete ) meghódítása és egy meluhhai hadjárat (nyilván Nyugat- India ), és ott 17 király ellenállt neki.

Kampányok északra és keletre

Északon Naram-Suen hadjáratot indított Felső-Mezopotámiában, és megtámadta Subartu országot, amely valahol a Tigris középső és felső szakaszán , illetve attól nyugatra található. Naram-Suen nagyapja , Sargon is harcolt ezzel az országgal , és ott győzelmet aratott, de a jelek szerint később kikerült az akkádok irányítása alól. A randevúzási képlet Subartu Naram -Suen általi legyőzéséről szól : "Az az év, amikor Naram-Suen legyőzte Subartut Azuhunumban és elfoglalta Dahish-atalt." Más forrásokból ismeretes, hogy a Naram-Suen és Talkhatum városállam közötti háború idején a Subareys (Subartu) országának uralkodói ellátták a hadseregét. Északi hadjáratai során Naram-Suen elérte a Tigris és az Eufrátesz forrásait, amit datálási képlete is bizonyít: "Az az év, amikor Naram-Suen elérte a Tigris és az Eufrátesz forrásait, és legyőzte SzeNAMindát."

A Tigris folyó forrása közelében (a modern Diyarbakir területén ) egy sziklára faragott királyi dombormű alapján Naram-Suen hadjáratot indított Namar hurri állam (Hurrian Navar ) ellen. Tell-Brak településen , a Khabur folyó szívében egy stratégiai ponton , amely lehetővé teszi Jazira összes útjának ellenőrzését , valamint a Rimush által emelt épületek maradványait, Naram -Sin palotáját is megtalálták. Ez az impozáns épület csaknem egy hektáros területen terül el . Építészeti adottságaiból és számos raktár jelenlétéből ítélve erős helyőrség működött a városban, amely azzal a feladattal szembesült, hogy fenntartsa a "Felsővidék" feletti hatalmat, valamint ellenőrizze a beszállított áruk begyűjtését és tárolását. Akkad [3] [4] .

Naram-Suen szintén háborút viselt Simurrum országgal (egy városállam a Zab folyó alsó partján ), amint azt kelt formulái jelzik: „Az év, amikor Naram-Suen Simurrum ellen ment” és „Az az év, amikor Naram-Suen legyőzte Simurrum Kirashenbe, és elfogták Baba ensi Simurrumot és Dubul ensi Aramot .

A fő hadjárat azonban a hatalmas Lullubei ellen irányult . Az akkádok rajtuk aratott győzelmének emlékét a Darband-i-Gaur-i dombormű és a mezopotámiai művészet remeke – a Susában felfedezett híres sztélé – és jelenleg a Louvre egyik legértékesebb kiállítása jelenti . Kezdetben ezt a győzelmi sztélét Naram-Suen telepítette Sipparba , de ezer évvel később más emlékművekkel együtt Szuszába vitték az elámi király , Shutruk-Nakhkhunt I. Babilóniába sikeres hadjárata során . A sztélén Naram-Suen szarvas istenkoronával a fején, íjjal felfegyverkezve felmászik egy magas hegyre, rátaposva az általa legyőzött ellenségei holttesteire. Mögötte katonái, akik fölé a király tornyosul. Az isteneket, amelyek a korai dinasztikus időszak sumér szobrászatában elhomályosították az embereket, most nem feltűnő szimbólumokkal kezdték megjelölni - két csillag az égen [5] . A felirat szerint Naram-Suen legyőzte Satuni, a lullubik királya és a siddur király egyesülését, akinek a nevét nem őrizte meg a sztélén. Ebben az irányban Naram-Sin látszólag elérte az Urmia-tavat .

Sajnos az északi és északkeleti háborúiról a „(belu) hegyvidéki országok uraival”, vagyis a gutiak királyaival, a lullubikkal és más hegyi törzsekkel, valamint városállamokkal: Varakhse, Namar, Simurrum, Mardaman, Apisal és még, mintha a Kis- Ázsia mélyén található Purushkhanda is, csak legendás hírek vannak. Feliratai az általa megszerzett győzelmek folyamatos sorozatát írják le, ahogy azonban ez a kategória forrásaiban is előfordul. A forrásszövegekben azonban észrevehető egy közelgő katasztrófa előérzete, és egyértelmű, hogy Naram-Sin katonai sikere a Priurmiysky régióban átmeneti jellegű volt. Már a Zagros -hegység mélyére lebonyolított portyák lebonyolítása is arról tanúskodik, hogy nem hírnév és anyagi haszonszerzés céljából hajtották végre, amit egyébként sem az ott élő hegyi törzsek leverésével lehetett megszerezni, hanem az okozta, hogy ezek a vad hegymászók. , aki kétségbeesett és pusztító razziákat hajtott végre, észrevehető fenyegetést jelentett a síkságon fekvő városok lakói számára [6] . A "King of Kuta (azaz Gutians )" késői epikus műből ítélve Naram-Suennek is meg kellett tapasztalnia a vereség keserűségét; a szöveg leírja, hogy háromszor küld csapatokat a 70 királyból álló ellenséges koalíció ellen, de egyetlen harcos sem tér vissza élve. A király "zavarodott, tanácstalan volt, csüggedtségbe és bánatba merült, kimerült" , de később mégis győzött. Naram-Suen ellenségeit "ummanmandának (Manda csapatai)" jelölik, ezt a kifejezést később az Urmia-tó övezetében található északkeleti országok lakosságára utalták.

Kapcsolatok Elammal

Keleten Naram-Suen Elámmal harcolt, és végül Naram-Suen és az elámi uralkodó, feltehetően Hita között írásos megállapodás született, amely szerint Elám köteles volt kül- és katonai politikáját összehangolni az országokkal. akkád király , de megőrizte teljes függetlenségét a belügyekben. Az elámi vidék Varakhse királyát azonban Naram-Suen láncra verve vitte fogságba, és Szuszában az elámi király mellett Akkád kormányzója ült egy ideig .

E békeszerződés megkötését Elám uralkodójával inkább az akkád királyság hatalmának hanyatlásának tekintik. Úgy tűnik, Naram-Suen nem érezte magát elég erősnek mögötte ahhoz, hogy legyőzze őt, és kénytelen volt tárgyalni [7] . Khita király utódja , Kutik-Inshushinak teljes függetlenséget szerzett Elamban.

Az állam uralma

Ennek eredményeként talán még kibővítette birtokait északon, délen, keleten és nyugaton, alárendelve hatalmának "olyan országokat, amelyeket előtte egyetlen király sem hódított meg" , és ezáltal több jogot kapott, mint bármelyik fajtája, a nagy Sargon . Naram-Suen uralkodása alatt az akkád királyság elérte legnagyobb hatalmát. Naram-Sin csodálatos templomokat épített Akkádban , és bevehetetlen falakat emelt. Naram-Suen datálási képletei így hangzottak: „Az az év, amelyben Akkád városfalai [épültek]” és „Az az év, amikor az akkádi Inanna temploma felépült”. Más városokban is épített templomokat: "Az az év, amikor Naram-Suen lefektette a nippuri Enlil és a zabalami Inanna templom alapjait." Az egyik fennmaradt datálási képlet a csatorna építéséről kapta a nevét: "Az év, amikor Naram-Suen ásta az E-erin csatornát / Nippur számára."

Bár Naram-Sin megtartotta az irányítást a nomák felett az ensi révén , vagy fiait, vagy tisztviselőit nevezte ki Ensi posztjára. Tehát Tuttulban , az Eufrátesz középső részén fia, Nabi-Ulmash ült, Maradban pedig másik fia, Lipitili. További két fiának, Binkalisharrinak és Ubil-Eshtarnak is volt saját tisztviselői állománya, így valószínűleg ők is voltak egyes városok uralkodói. Lagashban az ensi Ur-e helyett Naram-Suen egy egyszerű írnokot telepített , a Lugal-ushumgalt . Naram-Suen unokáját és örökösét Sharkalisharrinak ( "minden királyok királyának" ), második fiát pedig Binkalisharrinak ( "Minden királyok leszármazottja" ) nevezte el.

Naram-Suen több lánya főpapi tisztséget töltött be, ami jelentős politikai súlyt adott nekik. Tehát a Girsu pecsétje szerint En-men-Ana Nanna ur - i templomának papnője volt , En-hedu-Anu- t, Sargon lányát helyettesítve ezen a "postán" . Tuta Narshum papnő volt az Enlil Ekure templomban, Nippur és Sumer főtemplomában . Sumshani Shamash entu papnője volt Sipparban . További két lánya Mariban élt : Mekibbar és Shumsani, közülük legalább a második Shamash papnője volt (esetleg magas rangú) [8] . Lányának, Tar'am-Akadénak a pecsétjét Urkesh városában találták meg , amely a felső Khabur termékeny háromszögében található . Itt úgy tűnik, nem papnő volt, hanem egy helyi király felesége, aki a hurri endan címet viseli .

Királyi címek

Ő alatta zárultak le az államrendszerben nagyapja Sargon által megkezdett változások . Naram-Suen nemcsak a déli hegemónok „ az ország királya ” címét ejtette el (ezt Rimush tette meg a kaku felkelés után), hanem az északi hegemónok „tömegek királya” (vagy Kish) címét is. az Iphur-Kish felkelés után. Általában felhagyott a hagyományos címekkel, és felvett egy új, de igazán átfogó címet „a világ négy sarkának királya” ( shar kibrat arbaim ).

Ezenkívül a teljes címek tartalmazták az " Akkade királya (vagy istene), Aba isten ensi" címeit, valamint az Anum, Ellil és Haya legfelsőbb istenségek kultuszához kapcsolódó papi címeket (azaz a sumer Ana , Enlil , Enki ) és az akkád istennők Astar (később Istar ) és Anunit . Amint az a feliratokból látható, Naram-Suen először nyilvánította magát istennek, és követelte kultuszát. Neve elé a szövegekben egy csillag képét, az "isten" szót jelölő ideogrammát tették, amelyet a sumér nyelvben dingir -nek, akkádban ilu -nak olvastak . Így a király az ókori félmitikus Lugalbanda és Gilgames királyokhoz hasonlóan istenné vált. Ennek az istenítésnek az okai nem teljesen világosak. A nagy asszír királyokat például soha nem istenítették. Egyes vélemények szerint csak azok az uralkodók kapták meg az isteni címet, akik férfiistenként viselkedtek a szent házasság szertartása során , amelyre az újév ünneplésének részeként került sor. Mások úgy vélték, hogy az istenítés volt az egyetlen módja annak, hogy ezek a korai mezopotámiai erőépítők teljes engedelmességet biztosíthassanak birodalmuk különféle ensióitól . Azonban mindkét magyarázat hipotetikus és erősen ellentmondásos [4] .

Enlil főpapja Naram-Suen rabszolgájának nevezte magát, mint minden királyi tisztviselő.

Guti invázió. Uralkodás vége

Naram-Suen uralkodásának utolsó évei feltehetően a vele szemben ellenséges erőkkel vívott ádáz küzdelemben teltek el, mivel uralkodásának szerencsétlen végét a későbbi szövegek feljegyzik. A források egyöntetűen összekapcsolják az uralkodása végén bekövetkezett katasztrófákat a guti törzsek Zagros hegységből való behatolásával . Az egyik babiloni szöveg, az úgynevezett Widener-krónika, más néven Esagila -krónika , amelyet több évszázaddal később állítottak össze, a szokásos módon ezt Naram-Suen Babilon és főistene, Marduk ellen elkövetett bűneivel magyarázza .

Naram-Suen elpusztította Babilon népét, ezért Marduk kétszer is ellene hívta a gutiak erőit. Marduk a gútaiak uralma alá adta királyságát. A gútaiak szerencsétlen emberek voltak, akik nem tudták, hogyan kell tisztelni az isteneket, nem tudták a kultúrát.

- Widener krónikák (ABC 19), 54-57. sor

Abban az időben azonban sem Babilonnak, sem istenének, Marduknak nem volt politikai jelentősége, és a krónika egyértelmű anakronizmus , bár nem nélkülözi a történelmi igazságot. Hihetőbb egy másik költői mű, amely szintén később sumer nyelven íródott . Ezt a szöveget "Akkád átka"-nak hívják; elmeséli, hogyan omlott össze a Sargon által létrehozott birodalom. Úgy tűnik, Naram-Sin uralkodásának végén konfliktusba került a papsággal, mivel Naram-Sin megengedte harcosainak, hogy betörjenek Ekurba, Enlil nippuri templomába . Rézbaltákkal lerombolták a templomot, elfoglalták Nippur kincseit és elvitték Akkádba . A templom ilyen megszentségtelenítéséért az istenek megharagudtak Naram-Suenre, és átkot küldtek Akkádra, Enlil pedig kihívta a gutiakat a hegyekből, hogy megvédjék Nippur városát. Vagyis ebben a műben a gutiak a nippuriak és végső soron a sumérok szövetségeseiként szerepelnek . Nippurban egy 500 soros térbeli feliratot talált egy bizonyos Erridupizir , amelyet Sippar város írástudói parancsára akkád betűkkel írattak fel, amelyben magát "a gútaiak királyának, a négy bíboros királyának" nevezi. pontok", mintha igényt tartana az akkád trónra és Naram-Suen örökségére. Úgy tűnik, a gútaiak ennek a vezetőnek a vezetése alatt megszállták Mezopotámiát, elfoglalták Nippurt, és véget vetettek Naram-Suen csapatainak Enlil templomába való behatolásának. Lehetséges, hogy maga Naram-Suen halt meg az invázió során, ami lehetővé tette Erridupizirnek, hogy átvegye "a négy sarkalatos pont királya" címét. Ezeknek a vad hegymászóknak az inváziója széles körben elterjedt éhínséget, járványokat és járványokat okozott. Íme, hogyan közvetíti ezt az Akkád átka:

Minden távoli ország városfalai mögül

Keserű kiáltások hallatszanak.
A városban, ahol nincsenek tágas mezők,
Ültetnek.
Amikor elpusztították a felépített városokat,
Nem szültek a tágas gabonatáblák,
Nem hoztak mély halat a tározók,
Nem adtak mézet-bort a kertek, Nem hullottak a
felhők, nem nőtt fű a sztyeppén.
Akkoriban a vajat fél ezüst sékelért adták.
Szemcsék - egy ezüst sékelért fél erőt adtak.
Gyapjú – egy ezüstsekelért fél minát adtak.
Halak – egy ezüstsekelért egy tilalmat adtak.
És így árultak minden város összes piacán!
A tetőn fekve - a tetőn és meghalt.
Fekszik a házban - nem takarja le föld.
Az emberek elszakították magukat az éhségtől.
Kiurban, Enlil nagy szent kikötőjében
a hajléktalan kutyák csendben gyűltek össze.
Ketten jöttek be – mindet együtt falták fel.
Hárman jöttek be – mindet együtt falták fel.
Az arcok összetörtek, a fejek kettéválnak.
Arcok összetörve, fejek összetörve.
Az igazak összekeveredtek az igazságtalanokkal.
A hős ráesett a hősre.

A hazug vére a becsületes ember vérén vérzik.Akkade átka

Naram-Suen uralkodásának végétől kezdődően, valószínűleg a kis-ázsiai népmozgalmak miatt, az állam különböző részeinek lehetősége nyílt kiszabadulni Akkád uralma alól. A sumer királylista szerint Uruk függetlenné vált, miközben elfoglalta Sumer területének jelentős részét. A Naram-Suen idejére visszanyúló datálási képlet azt mondja, hogy "Uruk és Nagsu vereséget szenvedtek . " Talán közvetve vagy közvetlenül kapcsolódott ehhez a felkeléshez [9] .

A királyi lista 56 év uralkodást ír Naram-Suennek, de úgy tűnik, a királylista összeállítói összetévesztik őt nagyapjával, Sargonnal, akinek szintén 56 év uralkodása van. Naram-Suen ilyen hosszú hatalmában maradásához hiányzik a megfelelő kronológiai keret. Bár Naram-Suen eseménydús uralkodása nem lehetett rövid. Körülbelül 20 keltezési képlete maradt fenn , bár időrendi sorrendjük ismeretlen. Jelenleg elfogadott, hogy Naram-Suen uralma 37 évig tartott.

Naram-Sin datálási képleteinek listája

a

Az év, amikor Naram-Suen megkapta a mitytyum fegyvert Enlil templomából

mu na-ra-am- d en.zu e 2 - d en-lil 2 -ta tukul-an-na szu ba-ti-a

b

Az év, amikor Naram-Suen elpusztította Maridabant

mu na-ra- am- d en.zu ma-ri-da-ba-an ki mu-hul-a

c a

Az az év, amikor Naram-Suen, miután hadjáratot vezetett [Azu] Hunum ellen, legyőzte őt

mu na-ra-am- d en.zu [a-zu]-hu-num 2 ki -sze 2 i 3 -gin-na-a < kas.szudun=REC169 > ba-gar


b

Az év, amikor Naram-Suen [miután] Azuhunum ellen kampányolt [legyőzte]

FAOS 7p. 50 D-8

mu na-ra-am- d en.zu [a-zu-hu]-nim-sze 3 i 3 -gin-na-a

d

Az év, amikor Naram-Suen elpusztította a Shabbunumot

in 1 mu na-ra-am- d en.zu sza-ab-bu-nu-um ki mu-hul-a

e

Az év, amikor Akkade városfalait [épültek]

OSP 2 171-172

mu bad 3 a-ka 3 - de 3 ki [ba-du 3 -a ]

f

Uruk és Nagsu vereségének éve

RTC 99, 136, 176; BM 86299

mu < kas.szudun=REC169 > unug ki nag-su ki -a ba-gar-ra-a

g

Az év, amikor Inanna akkádi templomát építették

NBC 10247

mu e 2 - d inanna a-ka 3 -de 3 ki al-du 3 -a

h

Az év, amikor Naram-Suen lefektette Enlil templomának alapjait Nippurban és Inanna templomát Zabalamban

RTC 86, 106, 144

in 1 mu d na-ra-am- d en.zu usz-szi 3 e 2 - d en-lil 2 in nibru ki u 3 e 2 - d inanna in zabalam ki isz-ku-nu

én a

Az év, amikor az enlili (Tuta-napszum) papnőt az előjelek alapján választották

O.S.P. 299

mu en- d en-lil 2 masz 2 -e ib 2 -dib-ba


b

Az év Enlil főpapnőjét [választották]

ASJ 4, 23

in 1 mu nin-dingir- d en-lil 2 - la 2

j

Az év, amikor Naram-Suen legyőzte Subartut Azuhunumnál és elfoglalta Dahish-atalt

ASJ 4, 23

in 1 mu d na-ra-am- d en.zu < kas.szudun=REC169 > subir ki in a-zu-hi-nim ki i-sza-ru ta 2 -hi-sza-ti-li ik-mi -u 3

k

Az az év, amikor Naram-Suen elérte a Tigris és az Eufrátesz forrásait, és legyőzte SzeNAMindát.

MAD 1231

in 1 mu d na-ra-am- d en.zu na-gab 2 idigna.id 2 u 3 buranun.id 2 ik-szu-du 2 u 3 < kas.szudun=REC169 > sze 3 -nam-in- da-a ki isz 11 -a-ru

l

Az év, amikor a király harcba vonult Amarnumban

MAD 576

in 1 mu < szudun=REC448bis > lugal in 'a 3 -mar-nu-um i-li-ka 3 -am

m

Az év, amikor Naram-Suen a cédruserdők felé tartott

Adab 404

in 1 mu d na-ra-am- d en.zu a-na gisz tir eren i-li-ku

n

Abban az évben, amikor Naram-Suen legyőzte ... és ... és ő maga vágta a cédrust Amanus földjén

OSP 2 203

in 1 mu d na-ra-am- d en.zu < kas.szudun=REC169 > ...-at ki ...-gal-at ki isz 11 -a-ru u 3 szu-ma in kur am- na-an gisz erin ib-tu 2 - qam

o

Az év, amikor Naram-Suen ásta az E-erin csatornát / Nippur számára

PBS 9/1 25

mu d na-ra-am- d en.zu-e ka id 2 -e-erin-na-ka nibru-sze 3 si im-mi-sa 2 -a

p

Év, amikor Naram-Suen Simurrum ellen ment

JCS 28 228

in 1 mu d na-ra-am- d en.zu a-na kaskal ki si-mu-ur 4 -ri 2 -im ki i-li-ku

q

Az év, amikor Naram-Suen legyőzte Simurrumot Kiraszeniwénél, és elfoglalta Baba ensi Simurrumot és Dubul ensi Aramot

MAD 1217

in 1 mu d na-ra-am- d en.zu < szudun=REC448bis > si-mu-ur 4 -ri-im ki in ki-ra-sze 3 -ni-we ki isz 11 -a-ru u 3 ba-ba ensi 2 si-mu-ur 4 -ri-im ki dub-ul ensi 2 a-ra-me ki ik-mi-u3

r

Az év, amikor… legyőzte Bibit… és meghódította Hashmar hegyeit

ITT 5 9265

1 mu ... ti-... bi 2 -bi 2 -... en-a-ru u 3 < szudun=REC169 > sa-du 2 -a-tim in ha-szi-ma-ar.kur isz11-a-ru

s

Az az év, amikor Naram-Suen jóslás útján Nannát (főpapnőt) választotta

OIP 97 82 n. tíz

mu en- d nanna na-ra-am- d en.zu masz-e ib 2 -dib-ba

t

Naram-Suen év

OIP 97 82 n. tíz

mu na-ra-am- d en.zu-sze 3


Akkade dinasztia

Előd:
Manishtushu 		akkád király ,
sumér és akkád
király c. 2237-2200 Kr. e e.
(37 évig uralkodott)
Utóda:
Sharkalisharri

Számítógépes játékok

A House of Ashes játék cselekményét Naram-Suen története ihlette. A játékban Naram-Sin néven.

Jegyzetek

  1. ↑ (meghatározatlan cím) - ISBN 978-1-4051-4911-2
  2. ↑ Bottero J. et al.: A Közel-Kelet korai civilizációi. - S. 119-120.
  3. ↑ Bottero J. et al.: A Közel-Kelet korai civilizációi. - S. 123.
  4. ↑ 1 2 Ru J. Mezopotámia nagy civilizációi. - S. 159.
  5. ↑ Ru J. Mezopotámia nagy civilizációi. - S. 160.
  6. ↑ Bottero J. et al.: A Közel-Kelet korai civilizációi. - S. 120.
  7. ↑ Bottero J. et al.: A Közel-Kelet korai civilizációi. - S. 120.
  8. ↑ Bottero J. et al.: A Közel-Kelet korai civilizációi. - S. 143.
  9. ↑ Bottero J. et al.: A Közel-Kelet korai civilizációi. - S. 130.

Linkek

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák