Lovag, Richard Payne

Richard Payne Knight
angol  Richard Payne Knight
Születési dátum 1750. február 15.( 1750-02-15 ) [1] [2] [3]
Születési hely
Halál dátuma 1824. április 23.( 1824-04-23 ) [1] [2] [3] (74 éves)
A halál helye
Ország
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Knight, Richard Payne ( eng.  Knight, Richard Payne ; 1751. február 11., Wormsley Grange, Herfordshire, Anglia – 1824. április 23., London) - angol filológus, numizmatikus, etnográfus, conneser ("művészet szakértője") és teoretikus, a brit parlament tagja. Jelentős vagyon és a herfordshire-i Croft kastély örököse. A festői szépség elméletének (Picturesque Beauty) és az ókori művészet "fallikus képeinek" szerzőjeként ismert. A " Dilettánsok Társasága " arisztokrata klub tagja . Öccse Thomas Andrew Knight (1759–1838) neves botanikus és kertész volt.

Életrajz

Richard Payne Knight volt Thomas Knight tiszteletes legidősebb fia (1697–1764), és a gazdag gyáros, Richard Knight (1693–1765) unokaöccse és örököse. Ifjabb Richard Knight rossz egészségi állapotban volt, ezért otthon tanult. 1767-ben Olaszországba távozott, beutazta Európát, önállóan elsajátította a német, francia, latin és görög nyelvet. Korai korától kezdve az ókori irodalom, ősi emlékművek és mitológia tanulmányozásának szentelte magát. Öröklött vagyonának nagy részét régiségek beszerzésére fordította, elsősorban antik érmékre, érmekre, bronzokra. Cikkeket közölt az ókori művészet történetéről [5] .

Knight 1780 és 1806 között a brit alsóház tagja volt. 1814-től a British Museum vagyonkezelője volt , akinek örökségül hagyta antik bronzból, érméből, kameából, márványszobrokból és ókori műemlékvázlatokból álló gyűjteményét. 1777-ben Knight második alkalommal utazott Olaszországba Philip Hackert festővel és Charles Gore-ral. Szicíliában jártam. Knight útinaplót adott ki, amely annyira lenyűgözte J. W. Goethét , hogy lefordította németre, és Das Tagebuch einer Reise nach Sizilien von Richard Payne Knight (Richard Payne Knight Egy szicíliai utazás naplója) címmel adta ki [6] .

A Dilettánsok Társaságának tagjaként Knightot "a jó ízlés ismerőjeként" ismerték el. Knight első publikált munkája az Egy beszámoló a Priapus-kultusz maradványairól volt, amelyhez hozzáadták a Priapus-kultusz vizsgálatát és annak kapcsolatát az ősök misztikus teológiájával (1786). Ezeket a műveket együttesen Priapus imádataként ismerik. Knight célja az volt, hogy rehabilitálja az ősi fallikus kultuszok és az ősi „szent erotika” jelentőségét a mai társadalom „puritán judeo-keresztény közegében”. Ez számos támadáshoz vezetett, mint a liberalizmus apologétája ellen. A Priapus imádata szerzőjének fő állítása az volt, hogy a „generatív elv” imádatának ősi vallási impulzusa ideálisan testesült meg az ókori művészetben „genitális képek” révén, és ezek a képek a modern korban is fennmaradtak [7]. .

Az a merészség, amellyel Knight a tabutéma tisztázása mellett döntött, megdöbbentette a brit arisztokráciát, a papokat és minden vallási felekezet képviselőjét. Miután kritika vihara érte a kiadványt, a szerző kénytelen volt lehetőség szerint visszavonni a könyv nyomtatott példányait, aminek következtében az bibliográfiai ritkasággá vált. A kiadás számos illusztrációja készült a lovag gyűjteményében őrzött antik érmékből, érmekből, márványdomborművekből és egyéb régiségekből. Ez a kiadás, valamint Knight egy másik magánnyomatában megjelent könyve, az ókori művészet és mitológia szimbolikus nyelve, úgy vélik, hogy egy évszázaddal később Angliában egyfajta perem "újpogány mozgalom" kialakulását befolyásolta.

1791-ben Knight kiadta az Elemző esszét a görög ábécéről. 1808-ban magánnyomatban ötven példányt nyomtatott Homérosznak, Carmina Homericának, Iliasnak és Odisseának szentelt könyvéből. Knight kiadta a Klasszikus Múzeumot, a Filológiai Múzeumot és az Archaeologiát is. Knight irodalmi öröksége három költői alkotást is tartalmaz: "Tájkép", "A civil társadalom előrehaladása" és "Alfréd romantikája".

Knight legbefolyásosabb munkája az Anlytical Inquiry on the Principles of Taste (1805) volt. Knight ebben a könyvben különösen a " pikhureszk " stílus fogalmát igyekezett tisztázni (eng. festői, ebből pittoresco - festői, képi), William Gilpin munkássága nyomán . Knight nézetei a „festői” esztétikájával kapcsolatban Edmund Burke Filozófiai vizsgálata a fenséges és szép elképzeléseink eredetéről (1756) című művéhez kapcsolódnak, amely különösen az érzések fontosságát tárgyalja az "szép" és "festői".

Knight számára a "festői" fogalma központi szerepet játszik a festészet és a zene sajátosságaiban, amelyek "a látás és hallás szerveihez szólnak", míg a költészet és a szobrászat a "képzeletre és szenvedélyekre" szól. Knight azzal érvelt, hogy a művészeknek törekedniük kell az elsődleges vizuális érzetek reprodukálására, ahelyett, hogy az absztrakt ötleteket generáló gondolkodási folyamatokat tükrözzék. A szobrászat - "színtelen forma" - létrehozza az elmében a forma gondolatát, amelyet meg kell értenünk. Az irodalmi művészet, akárcsak a szobrászat, a gondolatokkal és érzelmekkel foglalkozik, igaz, összetettebb formában. Az irodalom ezért az „ideák kombinációjára” utal. Knight is ragaszkodik a szenzációhajhász filozófiához, azzal érvelve, hogy a művészetek vonzzák szimpátiánkat, és ezzel demonstrálják a „szabályok és rendszerek” abszurditását mind az erkölcsben, mind az esztétikában. Esztétikai érvelését a szociálpszichológia és a politika területére fordítja. Például azzal érvelni, hogy a zsarnok ereje nem lehet magasztos, ha a zsarnok puszta szeszélyével félelmet kelt, mint Néró . De Napóleon zsarnoksága lehet magasztos és gyönyörű, mert nagyszerű személyes képességek felhasználásából fakad. Nérót félték, de megvetették is. Napóleont lehet utálni, de félelmet kelt. Tehát a művészetben az elme megtapasztalja a magasztost, érzi saját erői kiteljesedését, vagy együtt érez mások erőfeszítéseivel. De a félelem soha nem képes előidézni a magasztosságot.

Knight írásaiban a szenzáció és az érzelmek apológiája a romantikus és viktoriánus esztétikai gondolkodás részévé vált, csakúgy, mint a közerkölcs és az érzéki élvezet iránti igény ellentétének elutasítása. Knight esztétikája a heves kritika ellenére hatással volt John Ruskinra és a romantikus esztétika elméletére, ahogyan William Turner festményére alkalmazták .

Knight volt a fő teoretikus és vitathatatlan tekintély az Angol Dilettáns Társaság tevékenységében. A társadalom tagjai „az ízlés jósdájának” tekintették, egészen addig, amíg tekintélyét meg nem rombolta „ Elgin lord golyóiról ” szóló vita . Knight, ellentétben a művészek, szobrászok és gyűjtők hiteles véleményével, nem ismerte fel valódi értéküket az athéni Akropolisz Parthenonjának márványaiban - oromfali szobrok töredékei és egy fríz, amelyet Lord Elgin 1807-ben Angliába hozott. Egy téves tulajdonítást követően Knight a Periklész-kor klasszikusainak e remekműveit egy későbbi idő, Hadrianus római császár (117-138) korának középszerű alkotásainak tartotta. Minden érv ellenére makacsul állta a sarat. 1831-ben az Amatőrök Társasága hírnevét mentve tévesnek ismerte el Knight véleményét, de évekkel később kiderült, hogy a művészet történetében Knight leginkább erről a katasztrofális hibáról ismert [8] [9] .

Knight a londoni Soho Square-i otthonában halt meg 1824. április 23-án. A wormsleyi St Mary's Church temetőjében temették el. A gyűjteményt, amelyet haláláig gyűjtött, a British Museumra hagyta, és a parlament különleges aktusával ez az intézmény vette át. Költségét 50 ezer fontra becsülték.

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Richard Payne Knight  (holland)
  2. ↑ 1 2 Richard Payne Knight // az Internet Philosophy Ontology  Project
  3. ↑ 1 2 Richard Payne Knight // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ Előadónevek Uniós listája  (angolul) – 2018.
  5. ↑ Gilman, DC, Peck, HT, Colby, FM Knight, Richard Payne. New International Encyclopedia (1. kiadás). New York: Dodd, Mead 1905
  6. ↑ St. Clair W. Lord Elgin és a márványok. - Oxford-New York, 1983. - 173. o
  7. ↑ Etienne R. La Grece antik. Archéologie d'une découverte. - Párizs, 1900. - Pp. 56-57
  8. ↑ St. Clair W. Lord Elgin és a márványok. – Oxrord, 1983. – Pp. 96-97
  9. ↑ Marinovich L.P., Koshelenko G.A. A Parthenon sorsa. M.: Az orosz kultúra nyelvei, 2000. S. 246-293
  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz