Giovanni Maria Morlaiter | |
---|---|
ital. Giovanni Maria Morlaiter | |
Születési dátum | 1699. február 15 |
Születési hely | Murano |
Halál dátuma | 1781. február 22. (82 évesen) |
A halál helye | Velencei Köztársaság |
Polgárság | Velencei Köztársaság |
Stílus | Rokokó , késő barokk |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Giovanni Maria Morlaiter ( olaszul: Giovanni Maria Morlaiter ; 1699-1781 ) olasz szobrász és fafaragó, egy osztrák üvegfúvó fia, eredetileg Tirolból , Nyugat-Ausztriából származik. A 17. század végén Velencébe költözött. A velencei iskola mestere. Főleg Velencében és a környező területeken tevékenykedett. Nagyon népszerű volt kortársai körében, és a Velencei Köztársaság egyik legjobb szobrászaként tartották számon [1] . Hugh Honor művészettörténész a tizennyolcadik század egyik legtehetségesebb szobrászaként beszélt róla
Morlaiter munkája a velencei rokokó és a késő osztrák barokk jegyeit mutatja be . Giovanni Battista Tiepolo és Giovanni Battista művészek mellett Pittoni előkelő helyet foglalt el Velence mesterei között. 1750-ben a Velencei Képzőművészeti Akadémia egyik alapítója, Giovanni Battista Tiepolo elnökének tanácsadója és tiszteletbeli tagja [2] [3] . 1761-ben a francia Művészeti Akadémia tagja lett [1] .
Morlaiter fiai is velencei festők lettek. Michelangelo Morlaiter (1729-1806) festő és szobrász, Gregorio (1738-1784) pedig szobrász [1] .
Giovanni Maria Morlaiter egyik első alkotása a Santa Maria del Rosario -templom kápolnájának oltárja (1730-as évek) [3] . E munka után Giorgio Massari az összes többi szobrot a templomba rendelte Morlaiterétől, beleértve Melkizedek szobrát (1755). A bejárattól az óramutató járásával megegyező irányban Morlaiter következő szobrai láthatók: Ábrahám (1754); Jézus és a százados (1754); Áron (1750); Jézus meggyógyítja a vakokat (1750); Az angyalok dicsősége (1739); Szent Pál (1745), Jézus megjelenése Magdolnának (1743); Krisztus megjelenése Tamás apostolnak; Jézus keresztsége (1746); Szent Péter (1744); Krisztus és a szamaritánus a kútnál (1744); Mózes (1748-50), A bénák gyógyítása (1748-50); Séta a Szent Péter vizén (1755); Melkizedek (1755).
A Correr Múzeumban kis terrakotta vázlatok láthatók - a szobrász bozzettije: Saint Scholastica ; Szent Benedetto; Leszállás a keresztről (1756 körül); akt nőalak töredéke (1756 körül); az apát portréja, a Ca' Rezzonico múzeumban pedig a "Szent Magdolna" szobor [3] . Morlaiter fiával, Michelangelóval együtt faragott fából és elefántcsontból készített kisplasztikákat is készített [4] .
Morlaiter műveit a fantázia és a képek élénksége jellemzi. Munkáiban a ruhák gondosan megtervezettek, lágy fény-árnyékjátékot hoznak létre a felületen. Az "Egy meztelen női alak töredéke" című terrakotta vázlatot Pallucchini olasz kutató [3] "kis remekműnek nevezte, amely Morlaiter plaszticitásában az érzés teljességéről és az élet lüktetéséről tanúskodik".
Morlaiter legjelentősebb velencei alkotásai [3] : "Repülés Egyiptomba", "Jézus az egyházatyák között", "A mágusok imádása", "Angyali üdvözlet" (1730-as évek), "Keresztre feszítés" (1730-as évek, templom ) domborművek. Scalzi ), szobrok és domborművek bibliai jeleneteken a Gesuati templomban (1743 és 1754 között), angyalok a Santa Maria della Fava templom főoltárában (1753 körül), alkotások a templomban Santa Maria della Salute (1751), a San Rocco templom homlokzata, angyalszobrok a Santa Maria della Pietában (1760), valamint a bresciai Santa Maria del Carmine templom alkotásai (1735-1737).
Giovanni Maria Morlaiter a szász és az orosz bíróság parancsait is végrehajtotta. Oroszországban nevéhez fűződik a II. Katalin által az oranienbaumi palota számára megrendelt szobrok [3] , valamint Márk apostol terrakotta vázlata ( ital. bozzetti ), amelyet a szaratovi Radiscsev Múzeumban őriznek .
Márk apostol vázlatát az aquileiai Szent Márk-székesegyházba szánták , de a munkálatok nem fejeződtek be. A 19. század közepén Rómában vásárolta meg és egy magángyűjtő hozta Oroszországba, majd a végrendelet szerint a Radiscsev Múzeumba került [1] [5] . Márk apostolt teljes növekedésben ábrázolják, fejét jobb vállára hajtva, egy könyvet néz, amelyet két kézzel tart, jobb lábát térdre hajlítva támasztja meg. Ha az apostol teste a vázlaton egészen egyszerűen készült, például az ujjak és a lábak nem voltak formázva, akkor Morlighter nagyon óvatosan dolgozta ki az arcát: vízszintes ráncokkal a homlokon, mélyen ülő szemekkel, vékony orral és szorosan. összenyomott ajkak [1] . A jobb kéz csak körvonalazódik (a könyv szinte teljesen elrejti), de a bal kéz sokkal tisztábban van kivitelezve, de a kezet, és főleg az ujjakat itt is csak a verem vágja át . Mark bal lábánál van az ő nélkülözhetetlen tulajdonsága - egy szárnyas oroszlán. Dús sörény a fejen, kifejező szájkosár – mindezt nagy dekorációs készséggel alakították ki. A ruhákon, különösen a kéz bal ujján a szobrász ujjlenyomatai és a köteg nyomai láthatók . Annak ellenére, hogy a terrakotta hátul meglehetősen gondosan van megmunkálva, agyagos formázás nyomai láthatók [1] .
A két szobrot, amelyek jelenleg Gatchinában találhatók, a velencei Giovanni Morlaitertől rendelte meg Dmitrij Golicin bécsi orosz nagykövet II. Katalin 1764. október 19-i személyes rendelete alapján az oranienbaumi palota számára [6] . Ezenkívül Golitsyn egyidejűleg két szobrot rendelt egy másik szobrásztól, Giovanni Marchioritól és négy szobrot Giuseppe Bernardi Toretto szobrásztól . Ez a teljes gyűjtemény azonban nem jutott el Oranienbaumba, és miután 1766-ban Oroszországba érkezett, bemutatták Orlov hercegnek . Már alatta voltak a szobrok a gatchinai palota homlokzatán [6] .
Giovanni Maria Morlaiter két szobor szerzője, a "War" (oroszlánnal a lábánál) és a "Prudence" (egy kígyóhal Echidna), ő írta alá őket: "Morlaiter F. Venet", azaz "Morlaiter velenceivé tette" [6] . A „Prudence” a palota főbejáratánál, a „Háború” szobor (néha „Hatalom”-nak is nevezik) pedig a park felőli homlokzatán található. Marchiori "béke" szobrával együtt a háború és a béke allegóriáját alkotják. A „Prudence” pedig Marchiori „Vigilance” szobrával az óvatosság és az éberség allegóriája.
"Háború" - egy női alak páncélban és sisakban, magabiztos és nyugodt pózban áll, egy oszlopra támaszkodva, amely az építészetben az ívek és a boltozatok teljes súlyát viseli, és így megszemélyesíti az erőt. Lábánál egy oroszlán [6] .
A Megfontoltság szobra szimbolikus értelemben összetettebb, mint a háború. Kétarcú, a babérokon sétál, tükörbe néz, amely köré egy kígyó tekergőzött , és egy szarvas hever a lábánál. Az óvatosság kettőssége azt jelenti, hogy a jövő előrelátásához ismerni kell a múltat, ezért néz vissza (a múltba) a régi szoborfej. Őt a második női arccal együtt egy sisak borítja, mintha egy életre felfegyverkezne. A sisakot pedig egy eperfa ággal fonják össze, mivel úgy tartották, hogy az eperfa a legkörültekintőbb, soha nem virágzik ki, amíg a hideg teljesen el nem múlik. A tükör fogantyúja köré fonódó echidna , amely a legenda szerint a tengerbe fonódva a hajó körül, meg tudta állítani, és így személyesíti meg az óvatosságban rejlő késést. Hasonlóképpen a Prudence lábainál heverő szarvas jelentése. Hosszú lábai segítik nagyon gyorsan áthaladni az erdőn, de nagy agancsai az ágak mögött húzódnak meg; sőt rágja a tükröződést ábrázoló cudot [6] .
Morlaiter "Prudence" és Marchiori "Vigilance" című darabja a Nagy Gatchina-palota bejáratánál .
A Santa Maria della Visitazione templom oltárképe . Mihály arkangyal (balra) és Gabriel (jobbra) Morlaitertől. A háttérben Marchiori Péter és Márk evangélisták állnak.
A spliti székesegyház oltára , Horvátország. Giovanni Maria Morlaiter készítette.
"Rózsafüzér Szűzanya", Giovanni Maria Morlaiter márványszobra a velencei San Jeremiah templomban .
Giovanni Maria Morlaiter. „Krisztus siralma”. Szent Eufémia templom , Velence.
Hieronymus Emiliani szobra , Giovanni Maria Morlaitera, Santa Maria della Salute templom .
Nepomuki Szent János a Canal Grandén , Velence. Giovanni Maria Morlaiter, 1740 körül
San Rocco templom San Rocco a pestis áldozatait gyógyítja
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák | ||||
|