| Kolostor | |
| Olümposzi Szent Dionüsziosz kolostor | |
|---|---|
| Μονή του Αγίου Διονυσίου του εν Ολύμπω | |
| 40°11′ é. SH. 22°48′ K e. | |
| Ország | Görögország |
| Elhelyezkedés | Dion-Olymbos , Pieria és Égei-tengeri Macedónia |
| gyónás | ortodoxia |
| Egyházmegye | Konstantinápolyi Patriarchátus |
| Alapító | Olümposzi Dionysius |
| Az alapítás dátuma | 1542 |
| Állapot | jelenlegi |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Az Olümposzi Szent Dionüsziosz kolostor ( görögül Μονή του Αγίου Διονυσίου του εν Ολύμύμπω ) az egyik legrégebbi oktatás, mint a görög egyházközség legrégebbi központja . Az Olümposz -hegy északi lejtőjén, 900 m tengerszint feletti magasságban, természet által megerősített helyen, két hegyi folyó között található, és 18 km-re található Litohoro városától .
A régi kolostort 1542 körül az Olümposzi Dionysius szerzetes alapította II. Jeremiás pátriárka (1522-1546) alatt. A kolostor valószínűleg egy korábbi bizánci kolostor helyén épült, amit egy 1438-ban talált felirat bizonyít. A Pelionból hazatérő szent a helyi török bégtől engedélyt kapott egy kolostor építésére. Sőt, a török a kolostor környékét is neki tulajdonította. Dionysius Olympus cellákat, kápolnákat, malmokat épített, gondoskodott a kolostor ereklyékkel, ikonokkal (ő maga is ikonfestő volt), könyvtárral gazdagította a kolostor működésének kánonjait. A Szent tetteiről és szerény keresztény életéről terjedő pletykák miatt hamarosan sok szerzetes követte őt a kolostorba. 35 évvel a kolostor felállítása után Theodosius Zygomala (1544-1607) ezt írta Stefan Gerlach katolikus misszionáriusnak: Ott, Macedóniában, az Olimposz hegyén van egy Szentháromság-kolostor 200 szerzetessel. .
Szent Dionüsziosz kiterjesztette tevékenységét az Olümposz tágabb területén, tanított, megvallott és támogatta a felszabadító mozgalmat, ahogy életrajzírója, Damaskinos Redinis is megerősíti. Megvan a Szent halálának dátuma ( január 23 ), de nem teljesen világos, hogy melyik év. A szentet a kolostor katholikon bal oldali kápolnájában temették el .
Dionysius halála után a kolostor dicsősége túllépett Thesszália és Macedónia határain, és elérte Oroszországot. Ezt megerősíti az orosz udvar 1692. június 13-án kelt, a kolostorban őrzött üzenete is . Az üzenet szerint az Olimposz szerzetesei adományokat gyűjthettek Oroszországban, feltéve, hogy Szent Dionüsziosz becsületes fejét elhozták istentiszteletre. Azt is meg kell jegyezni, hogy Észak-Epirus számos kolostorát és templomát az Olümposz ikonfestőinek-szerzeteseinek falfestményei és ikonjai díszítették. A kolostor sekrestyéjében található felszentelések egy része román nyelvű, jelezve, hogy a kolostor híre eljutott az akkori Duna-parti fejedelemségekbe is .
A kolostor 17. és 18. századi története a háttérben marad. 1790-91-ben a kolostort tűz pusztította el, ahogy azt a kolostor szerzeteseinek levelezése Campania ( Thesszalonikitől nyugatra ) Theophilus püspökével (1715-1793) megjegyezte. A kolostor az Olümposzi kleftyák egyik bázisa volt , ezért Ali pasa albánjai és a törökök többször is megtámadták. Az 1821- es görög forradalom idején a kolostort törökök és albánok ostromolták, majd háromnapi ostrom után elfoglalták, kirabolták és felégették. Tűzzel és fosztogatással a kolostor könyvtárának, ereklyéinek és vagyonának nagy része megsemmisült. Metód (Paliouras) kolostor apát 12 szerzetessel Larissába vitték , ahol mindannyiukat felakasztották. A szabadságharc következő éveiben (1821-1829) a kolostor elhagyatott maradt.
1836-ban a szultáni cégér átvételével a kolostort helyreállították. A helyreállítás során egy baleset következtében leégett a kolostor déli oldala, amelyet még ugyanabban az évben Damian apát erőfeszítéseivel helyreállítottak.
Az orosz-török háborút (1877-1878) lezáró 1878-as San Stefano-i béke figyelmen kívül hagyta a görög érdekeket, egy „nagy Bulgária” létrehozását írta elő, „amely Dakin szerint „maga kevés erőfeszítést tett annak érdekében, hogy megszerzi a szabadságát" [1] , valamint a görögök, Görögország és a görögök szemszögéből Macedónia városainak és a Fekete-tenger nyugati régiójának felvételét az új államba. Macedónia görög lakossága, amely 1770 óta részt vett az összes görög forradalomban, és vágyott a Görögországgal való újraegyesítésre, megindult [2] .
1878. február 15-én a Görög Királyságban száműzetésben élő 500 macedón forradalmár szállt partra Litohoro város partján a Bizánc és a Hydra hajókról. A hangosan "Olimposz hadseregeként" [3] emlegetett különítményt Dumpiotis hadnagy , Kosmas , a hős Lazos család leszármazottai, Tolios és Yannakis Lazos, az 1821-es görög forradalom már 80 éves veteránja vezette. , Zahilas, Georgios és Vlahavas Jr. Lőszert szállítottak a Szent Dionüsziosz kolostorba. 2500 ember sereglett oda, akik részt akartak venni a felkelésben. Nem volt elég fegyver mindenkinek, és 2000 harcos fegyvertelen maradt. A kolostor első üteme lett az ún. „Macedónia Ideiglenes Kormánya”, amelynek I. Miklós kitrai püspök is tagja lett . A lázadók elfoglalták Litochorót [4] .
A kezdeti sikerek után a sok ezer török erősítés közeledtével a lázadók visszavonulni kezdtek. A felkelés leverésével menekültek, nők és gyermekek ezrei özönlöttek Litochoroból a kolostorba. A törökök közeledtével a kolostorhoz maguk a szerzetesek pusztították el az egyházi emlékeket, hogy azok ne kerüljenek a törökök kezére.
A vereség ellenére a Pierian felkelés megerősítette Görögország diplomáciai pozícióját a berlini kongresszuson , amely felülvizsgálta a San Stefano-i békét [5] . Macedónia nem került be az új bolgár államba, ami egybeesett más európai államok álláspontjával [6] .
A kolostor szerzetesei segítséget nyújtottak a görög irregulárisoknak az 1897-es furcsa, rövid távú görög-török háborúban és a Macedóniáért folytatott küzdelem éveiben .
Az Olümposz vidékét a görög hadsereg 1912-ben, az első balkáni háború során szabadította fel . 1928- ig a kolostor sztavropegikus volt, vagyis közvetlenül az ökumenikus pátriárkától függött . 1928-ban az úgynevezett patriarchális osztályra költözött. "Új országok", lényegében a görög ortodox egyház ellenőrzése alatt [7] .
1936 júniusában a kolostorban megtartották az első pánhellén hegymászókongresszust a Görög Hegymászó Szövetség tiszteletbeli elnökének, Pál koronahercegnek a jelenlétében [8] .
Görögország hármas, német-olasz-bolgár megszállásának éveiben (1941-1944) a szerzetesek a Görögországi Népi Felszabadító Hadsereg partizánjait támogatták . Ennek következtében a kolostort a német csapatok teljesen lerombolták (csak az apát kolostor maradt fenn). A háború után a kolostort a Litohorotól nem messze fekvő Skala kolostoregyüttesbe költöztették, amely a 18. század óta létezett, és az ökumenikus pátriárka 1753-as jelképe említi.
40°07′04″ s. SH. 22°29′03″ e. e.
Ma ennek a férfi (új) kolostornak 24 szerzetese van, és Maxim Kiritsis archimandrita [9] vezeti . A Nagyboldogasszony katholikon 1950-ben épült. A katholikon ikonosztáz ikonjait Fotis Kondoglu görög művész és ikonfestő készítette . A kolostorban, egy nemrégiben felújított , 1860-ban épült épületben található egy új sekrestye (Bizánci Templommúzeum), amelyet Bartolomaiosz ökumenikus pátriárka nyitott meg hivatalosan 1999. május 29 - én . Nagy művészeti és történelmi értékű egyházi emlékeket, köztük 15-19. századi ikonokat, pátriárkai jelvényeket, hímzett templomi köntösöket, pátriárkai kereszteket és régi kéziratokat tartalmaz.
A kolostor szigorúan követi a Szent-hegy kánonjait, és a nők a kolostor külső katholikonjában áldoznak (magába a kolostorba nők nem léphetnek be) [10] .
A mai kolostortól nem messze található Mili (Μύλοι) helység, mely nevét egy vízimalomról kapta. A malom továbbra is üzemképes, itt kialakítottak egy pihenőhelyet a látogatók számára. A kolostor június 23-án ünnepli Szent Dionüsziosz emlékét . Szintén szeptember 14-én tartják a keresztmagasság helyi ünnepét a régi Szent Dionüsziosz kolostor romjain [11] .