A momijigari (紅葉狩) vagy a momiji (紅葉) a levelek őszi színváltozásának megcsodálására szolgáló japán hagyomány . Először is, a hagyomány a pálma- és a japán juhar fajok vöröslő leveleihez kapcsolódik , de nem korlátozódik rájuk. A Momiji ugyanolyan fontos és népszerű hagyomány, mint a cseresznyevirágnézés : ezért költői elnevezése az ötödik és a hatodik évszak [1]. A Momiji a japán kultúra része, és jelentős hatással van az idegenforgalmi ágazatra. Más országokban is vannak hasonló hagyományok, például az USA-ban a Leaf peeping , de nehéz őket fontosságukat és befolyásuk mértékét tekintve a japánokéhoz hasonlítani.
Két kifejezés írja le a lombozat őszi színváltozásának csodálatát: "koyo" ( jap . 紅葉) és momiji ( jap . 紅葉) . Bár mindkét szót ugyanúgy írják a kandzsiban , az olvasás a kontextustól függ [2] .
A "Koyo" sárga és piros levelek hullása (természetes folyamat), míg a "momiji" egy kivételesen intenzív vörös szín, és gyakrabban kapcsolódik a csodálkozás hagyományához [3] . A hagyomány teljes neve "momijigari"-nak hangzik, és a "momiji" ("piros levelek" vagy "juhar") és a "gari" ("vadászat") szavak kombinációjából származik. Létezik még az endonim hokkaidói kampukai [ ( jap .観楓会) kifejezés is, amely "közös időtöltést a levelek megfigyelésére" vagy magát a helyet jelenti az ilyen megfigyelésekhez.
A momiji hagyomány Japánból származik a Heian-korszakban , és állítólag a buddhista gyakorlatokhoz kapcsolódik, amelyek célja, hogy megértsék mindennek a mulandó és átmeneti természetét [3] . A vörös juharok csodálatát már a Genji meséje [a] írja le . A 16. században pedig Kanjo Nobumitsu drámaíró megírta a Momijigari című klasszikus noh-darabot [ en . Így a momijigari évszázados hagyomány. A „juharlevél-vadászatra” egyedül vagy társaságban mennek gyalog; szervezzen piknikeket a juharfák alatt; sétálni a parkokban. A nyugati felfogásban a hanami és a momiji hagyományait olykor túlzottan esztétizálják, míg egy hétköznapi japán számára ez egy lehetőség arra, hogy jól érezze magát a természetben anélkül, hogy ennek a szabadidőnek szent értelmet adna [5] .
Úgy tartják, hogy az Edo -korszakig a momijigari hagyományt kizárólag a felsőbb rétegek képviselői tartották fenn, de fokozatosan demokratizálódott [2] . A japán kultúra iránti növekvő érdeklődéssel a hagyomány kezdett elterjedni az egész világon, azonban nem függetlenedett, hanem egyedülállóan a japán esztétikának tulajdonították [6] .
A cseresznyevirág-nézéshez hasonlóan a momiji-nézés is fontos hagyomány a japán társadalomban. A Momiji éves előrejelzéseit hivatalos szinten teszik közzé, és széles körben beszámolnak az idegenforgalmi ágazatban [3] . A Momijiról szóló tudósítások a tévéhíradókban jelennek meg az időjárás rovatban. A japán és nemzetközi utazási társaságok tematikus túrákat kínálnak [7] . Itsukushima szigetén található az édes manju sütemények különlegessége - a juharlevél formájú momiji manju . Magukat a juharleveleket pedig ételként használják, például kandírozott formában vagy tempurában [3] .
A momiji-szezon utat talált a japán művészetbe. A hagyományos festészetben és költészetben. Kanze Nobumitsu drámaíró (meghalt 1516-ban) írta a Momijigari című klasszikus noh-darabot. Ezt követően báb- és kabuki -előadásokhoz adaptálták , 1899-ben pedig filmként mutatták be , amely a legrégebbinek számít a Japánban forgatott és a mai napig fennmaradt filmek közül.
Sarumaru-dayu költő Tanka :
A hegyek mélyén nyögő
szarvas
tapos egy vörös juharlevelet ,
hallom kiáltását ... bennem
minden őszi szomorúság
Eredeti szöveg (japán)[ showelrejt] 奥山に紅葉踏みわけ
鳴く鹿の声
きく時ぞ