Mokomokai

Mokomokai ( maori mokomokai ) a maorik , Új-Zéland őslakosainak szárított fejei, akiknek arcát a hagyományos moko tetoválás díszíti . A 19. század elején, a muskétás háborúk idején értékes kereskedelmi cikknek számítottak: a maorik ilyen fejeket adtak el európaiaknak a törzsi konfliktusokban használt lőfegyverekért cserébe. A 20. század vége óta kampány indul Új-Zélandon a Mokomokai országon kívüli visszaküldésére.

Maga a „mokomokai” szó a moko (tetoválás) és mokai (mōkai, rabszolga) kifejezésekből származik; kezdetben szűkebb jelentése volt [1] .

Moco

Az arctetoválás a maori kultúra hagyományos eleme volt a 19. század közepéig, amikor is ez a hagyomány fokozatosan eltűnt. Az Európa előtti maori társadalomban a hordozó magas társadalmi státuszát tükrözték. Hagyományosan csak a férfiaknak volt teljesen tetoválva az arcuk; nőknél az ajkakon és az állon készítettek tetoválásokat [2] .

Minden tetoválás egyedi volt a maga nemében, és információkat tartalmazott egy személy rangjáról, törzséről, származásáról, hivatásáról és tetteiről. A tetoválás készítése általában drága volt, így csak a vezetők vagy a jeles harcosok engedhették meg maguknak. Sőt maga a tetoválás művészete, valamint az azt készítő személyek tabunak számítottak , vagyis valami szent dologként tisztelték őket, amely különleges rituálé betartását követeli meg [3] .

James Cook, aki először írta le a ta-mokot, számos tetovált fejet hozott magával Európába [4] .

Mokomokai

Amikor egy személy, akinek ta-moko tetoválás volt az arcán, meghalt, általában levágták a fejét, hogy megmentsék. Ehhez az agyat és a szemet eltávolították, és az összes lyukat lenrosttal , gumival vagy papírpéppel töltötték ki. Ezt követően a fejet speciális kemencében megfőzték vagy gőzölték, majd nyílt tűzön füstölték, és több napig a napon száradtak. Szárítás után a fejet cápamájolajjal kezelték [ . Ezután a fejeket az elhunytak családjainál tartották faragott dobozokban. A Mokomokait csak a fontos vallási rituálék során távolították el [5] .

A csatákban elesett ellenséges főnökök fejét is megőrizték. A nagyra becsült háborús trófeának számító mokomokai a marae -on parádéztak . Emellett fontos szerepet játszottak a hadviselő törzsek közötti tárgyalások során: a mokomokai visszaadása és cseréje a béke megteremtésének előfeltétele volt [6] .

Musket Wars

Az első európai, aki beleesett a mokomokaiba, James Cook navigátor volt 1770-ben: matróza, James Baskin egy 14 éves fiú fejét vitte a fedélzetre. Arról azonban nincs pontos információ, hogy voltak-e tetoválások ezen a fejen vagy sem. 1811-ben az európaiak által ellopott mokomokait már árulták Sydneyben . A tényleges Mokomokai-kereskedelem az 1820-as években kezdődött, amikor a maori vezető, Hongi, aki átvette a kereszténységet az európaiaktól, Angliába látogatott. A maori vezér tetoválásai nagy figyelmet keltettek a britek körében, a király pedig számos ajándékkal tüntette ki. A visszaúton Hongi ezeket az ajándékokat Sydneyben fegyverekre cserélte, amelyeket végül magával hozott Új-Zélandra [7] .

Miután a 19. század első felében az európai gyarmatosítók gyakran megjelentek Új-Zéland szigetein, azok a maori törzsek, amelyek kapcsolatban álltak európai tengerészekkel, kereskedőkkel és telepesekkel, lőfegyverekhez jutottak, és ezzel katonai előnyhöz jutottak. szomszédaikat. Mindez heves muskétaháborúkat okozott különböző törzsi csoportok között bosszú, rabszolgák és földek elfoglalása és egyéb okok miatt; összesen mintegy 20 ezer maori halt meg a konfliktus során az összesen 100 ezerből. Ezekben a háborúkban váltak a mokomokai meglehetősen aktív kereskedelem tárgyává, és lőfegyverekért és lőszerekért cserébe szívesen vásárolták őket az Európából és Amerikából érkező bevándorlók múzeumokba, valamint magángyűjteményekbe [8] .

A lőfegyverek sürgető igénye arra késztette a maori törzseket, hogy számos razziát hajtottak végre szomszédaikon, hogy megszerezzék a mokomokait. Ezenkívül a helyi lakosok rabszolgákat és foglyokat tetováltattak, akiknek a fejét, miután megölték és megszárították, fegyverre cserélték. A fejkereskedelem csúcsa 1820-1831-re tehető, amikor a leghevesebb csaták zajlottak, és a lőfegyverrel nem rendelkező törzsek sebtében igyekeztek európai fegyvereket szerezni. A lőfegyverekre égetően szükségük volt, értük cserébe a maorik ellátták az európai kereskedőket mindennel, amit el tudtak adni, beleértve a mokomokait is. 1831-ben Új-Dél-Wales kormányzója bejelentette a fejek Új-Zélandon kívüli kereskedelmének tilalmát, az 1830-as években pedig a piac telítettsége miatt csökkent a lőfegyverek iránti igény a szigeteken. 1840-re, amikor megkötötték a Waitangi Szerződést, és Új-Zéland brit gyarmattá vált , a mokomokai export értékesítése gyakorlatilag megszűnt. Ezzel egy időben a mokomokai hagyomány kezdett elhalványulni magukban a maorikban is, bár egy kisebb fejkereskedés még néhány évig folytatódott [9] [10] .

A Horatio Robley Collection

Horatio Gordon Robley vezérőrnagy brit tiszt és művész volt, aki az 1860-as években Új-Zélandon szolgált az új-zélandi szárazföldi háborúk idején . Kedvelte az etnológiát, érdeklődött a tetoválás művészete iránt, miközben maga is tehetséges illusztrátor volt. Tolla a később elismert, a moko témájú klasszikus műhöz tartozik - „Moko; vagy maori tetoválás, először 1896-ban jelent meg. Mire visszatért Angliába, egy híres 35 (vagy 40) mokomokai gyűjteményt halmozott fel, amelyet aztán felajánlott az új-zélandi kormánynak. Miután ezt az ajánlatot elutasították, a gyűjtemény nagy részét 1250 fontért eladták az Amerikai Természettudományi Múzeumnak [11] [12] .

A Mokomokai visszatér

A 20. század végén kampány indult a világ magángyűjteményében és múzeumaiban őrzött több száz mokomokai hazaszállítására azzal a céllal, hogy rokonokhoz vagy az -Zélandi Múzeumba kerüljenek tárolásra, de nem kiállításra. Ez a kampány némi sikerrel járt, bár sok Mokomokai Új-Zélandon kívül maradt, és a visszaszerzésükre irányuló erőfeszítések folyamatban vannak [13] [14] [15] [16] . Sok múzeum fél az összes mokomokai visszaadásától, de nem tiltakozik bizonyos példányok visszaküldése ellen. Gyakran mondják, hogy a fejtemetés elfogadhatatlan, mert kizárja az új felfedezéseket a mokomokai művészetben, de sok etnológus nem osztja ezt a nézetet [5] .

Jegyzetek

  1. Rawinia Higgins. Tā moko – maori tetoválás  (angol) . Te Ara – Új-Zéland enciklopédiája (2013). Letöltve: 2016. január 10. Az eredetiből archiválva : 2016. január 22..
  2. Palmer, Christian; Tano, Mervyn L. Mokomokai: Kommercializáció és deszakralizáció . - Nemzetközi Őshonos Erőforrás-gazdálkodási Intézet, 2004. - 1. o.
  3. Palmer, Christian; Tano, Mervyn L. Mokomokai: Kommercializáció és deszakralizáció . - Nemzetközi Őshonos Erőforrás-gazdálkodási Intézet, 2004. - P. 1-3.
  4. Ellis, Juniper. [4YaWiE6prLwC Tattooing the World: Pacific Designs in Print and Skin]. - Columbia University Press, 2008. - P. 52. - ISBN 978-0-231-14368-4 .
  5. 1 2 Wharewaka, Abraham Joseph. Mokomokai: A múlt megőrzése . Osa The Moko Texts Collection -gyűjtemény.  (angol) . Új-zélandi elektronikus szövegközpont (1990) . Letöltve: 2010. május 4. Az eredetiből archiválva : 2022. január 10.
  6. Palmer, Christian; Tano, Mervyn L. Mokomokai: Kommercializáció és deszakralizáció . - Nemzetközi Őshonos Erőforrás-gazdálkodási Intézet, 2004. - P. 3-4.
  7. Palmer, Christian; Tano, Mervyn L. Mokomokai: Kommercializáció és deszakralizáció . - Nemzetközi Őshonos Erőforrás-gazdálkodási Intézet, 2004. - 4. o.
  8. Palmer, Christian; Tano, Mervyn L. Mokomokai: Kommercializáció és deszakralizáció . - Nemzetközi Őshonos Erőforrás-gazdálkodási Intézet, 2004. - P. 4-5.
  9. Palmer, Christian; Tano, Mervyn L. Mokomokai: Kommercializáció és deszakralizáció . - Nemzetközi Őshonos Erőforrás-gazdálkodási Intézet, 2004. - P. 5-6.
  10. Janes, Robert R.; Conaty, Gerald T. A valóság szemében: Múzeumok és társadalmi felelősségvállalás . - University of Calgary Press, 2005. - S.  156 -157. — ISBN 9781552381434 .
  11. Phillips, William John. Robley, Horatio Gordon vezérőrnagy (1840-1930)  (angol) . Új-Zéland enciklopédiája (1966). Letöltve: 2010. augusztus 1. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 18..
  12. A tartósított maori fejek kereskedelme , The Sunday Star-Times . Az eredetiből archiválva : 2013. február 23. Letöltve: 2011. október 25.
  13. Associated Press, Wellington. 2000. április 7. Az Aussie Museum visszaadja a maori fejeket.アーカイブされたコピー. Letöltve: 2008. november 26. Az eredetiből archiválva : 2007. augusztus 13..
  14. ↑ A maori fejek hazatérhetnek , Reuters / One News  (2003. november 6.). Az eredetiből archiválva: 2011. május 20. Letöltve: 2011. október 25.
  15. Associated Press, Párizs. 2008. január 4. A francia város megfogadja, hogy visszaadja a maori fejét. [1] Archiválva : 2016. március 3. a Wayback Machine -nél
  16. Franciaország visszaadja a harcosok fejét Új-Zélandnak . Hozzáférés dátuma: 2016. február 4. Az eredetiből archiválva : 2016. november 24.