Miklós templom (Mikhalovo)

A Michalovska óhitű templom ( szó szerint Mikalavo sentikių cerkvė , teljes neve: Mikhalovskaya Szent Miklós óhitű templom ) egy működő pomerániai óhitű templom Litvániában , Mikalavas Ignalina régiójában . Az 1408-as úttól (Mikalavas-Paringis-Bernotai-Giloutos) 100 m-re délnyugatra található. A templomtól 250 méterrel nyugatra található a 18. században alapított plébániai temető. A Mihalovszkij-plébániához tartozik a grigiska óhitű temetője is, amely a templomtól 2 km-re délkeletre található.

Mihalovban a 18. században épült az első óhitű templom, épületét 1853. május 2-án bontották le. A meglévő templomépület az 1850-es évek végén és az 1860-as évek elején épült a plébánosok költségén. Fa téglalap alakú egyvázas nyeregtetős épület. 1906-ban egy kis fából készült harangtornyot építettek az épület elé. A templom elején és hátulján keresztek találhatók.

Történelem

Az első óhitűek már a 18. század elején megjelentek Davgelishben és a szomszédos volosztokban. Az óhitűek Davgelish volostban való jelenlétének megbízható okirati bizonyítéka az 1769-es és 1773-as leltár, amelyben "oroszoknak" vagy "moszkovitáknak" nevezték őket [1] . A következő években az óhitűek száma folyamatosan nőtt, és 1795-ben 1309-en éltek a Sventsyansky kerületi Davgelish volostban [2] .

A jól ismert „Deguckij krónikás” vagy „Kronográf, azaz Kurföld-Litvánia krónikása” kronográfiás krónikája említést tesz arról, hogy 1816-ban „Dolgolisszkaja Fülöp Szemenovics juhász meghalt Mihalovón”, ezt tartják az első megbízható említésnek. a Mihalovszkij-imaház létezéséről [3] .

Az 1822-es dokumentumokban a Zavilejszkij zemsztvo rendőrtiszt vilnai kormányzónak készített jelentésében a Mihalovszkij-templom a Zavilejszkij járás két szakadár imaházának egyikeként szerepel (a második az Apidomskaya templom a vidéki birtokon). Vikenty Bortkevich lengyel földbirtokos). Azt is megemlítik, hogy mindkét plébánián nincsenek bujdosó papok, csak a társadalom által megválasztott, istentiszteletekkel élő "szakadású papok" [4] .

A „Degutsky Chronicler”-ben van egy másik bejegyzés a Mihalovszkij-templomról, 1842-ben - „Ustin Fedorovich meghalt Mihalovón. 1842", a mentor neve nincs feltüntetve [3] .

Az I. Miklós uralkodása alatt felerősödött üldöztetés miatt 1826-tól nemcsak új óhitű templomok építése, hanem a meglévők javítása is tilos volt [5] . E határozat végrehajtásának eredményeként 1852-ben a Michalovska-templom épületét „teljesen leromlottnak” minősítették és lepecsételték. Továbbá a pusztulás veszélyének ürügyén rendelet született a megsemmisítésről, és a bontás után megmaradt anyagoknak a helyi jótékonysági rend javára történő átadásáról. A rendeletet 1853. május 2-án hajtották végre, és a Michałowska-templom épületét a földig lebontották. A templomban hagyott „fa” anyagot (84 rönk, 14 szarufa, 60 oszlop, 80 deszka és 2 ajtó) többnyire korhadtnak találták, és Mihail Dombrovszkij nemesnek adták el 4 rubel 75 kopijkáért ezüstben, mivel senki más. beleegyezett a megvásárlásába [6] .

A templomban lévő ikonokat, könyveket és egyéb tárgyakat a litván ortodox lelki konzisztóriumhoz küldték, hogy felmérjék, mennyire károsak az ortodox egyházra, a plébániai anyakönyveket pedig a kerületi rendőrtisztre hagyták. A templom vagyonának 1853. május 2-án kelt leltárában 8 db festékkel festett fa ikon szerepel (1 - a Megváltó Jézus Krisztus ikonja, 2 - a Legszentebb Theotokos ikonja, 2 - Szent Miklós Wonderworker, 2 - Keresztelő Szent János és Gábriel arkangyal) , egy régi bádogból lelógó, 4 régi liturgikus könyv rozoga kötésben és 2 kötés és cím nélkül, 26 metrikus könyv 1833-1845-ből. A litván ortodox egyházi konzisztóriumban az összes beérkezett tárgy mérlegelése után 4 ikont (Megváltó Krisztus ikonja, a Legszentebb Theotokos két ikonja és Szent Miklós ikonja) és a ponikadilót ismerték el alkalmasnak az ortodoxok fejlesztésére. templomokat és átadták a vilnai dómnak. Az összes többi ikonról kiderült, hogy az eltorzult festmény miatt összeegyeztethetetlen az ortodoxiával, a könyvek pedig alkalmatlanok vagy romosak voltak, és elküldték a Belügyminisztériumnak [6] .

Ugyanakkor 1852-ben megpróbálták vádat emelni a Mihalovskaya-templom mentora ellen, Jegor Fedorovics Sztradalov ellen, amiért 1851-ben házassági mérőszámot adott ki az egyik plébánosnak, mivel tilos volt a rituális mentoroknak a plébániákról nyilvántartást vezetni. tanúsítványokat kiadni, de az eljárást a mentor ellen kellő bizonyíték hiányában megszüntették [7] .

I. Miklós halála után, 1855-ben az óhitűek üldözése fokozatosan gyengülni kezdett, és a Michalovsky-közösség hívei saját költségükön új imaházat építettek. Az 1870-es évektől kezdték el hivatalosan elismerni az óhitűek által kötött házasságokat, és a megyei hatóságok megfelelő formájú plébániai anyakönyveket bocsátottak ki lelki mentorok részére. A Michalovska-templom 1870-1938 közötti metrikakönyvei a mai napig fennmaradtak, és a Litván Állami Történeti Levéltárban őrzik. A Michałowska-templom első fennmaradt metrikakönyveit Ivan Karpovich Portnov mentor őrizte, aki 1879-ig maradt ebben a pozícióban. Helyét Ivan Szemjonovics Zubkov vette át, aki több mint 34 évig szolgálta a Michalovsky-templomot 1913-ban bekövetkezett haláláig.

1883-ban a Sventsyansky megyei rendőrtiszt jelentette Vilna, Kovno és Grodno főkormányzójának, hogy a megyében járva észrevette, hogy az óhitűek imádkoznak, nevezetesen Mikhalovo (Davgelish volost), Apidomach (Lyntup volost) faluban. , Yurgelishki (Melegyan volost) ), Kuklyany (Isteni Voloszt) és Sventsyanakh megyei város , amelyek ortodox templomokhoz hasonlóan épülnek, harangtornyokkal, amelyeken keresztek vannak, és harangok helyett síneket akasztanak fel, amelyeket kalapáccsal megütve. , harangozáshoz hasonló hangot ad ki. Magukat a templomokat a rendőrtiszt úgy fogalmazta meg, hogy „nagyon régóta léteztek, akadálytalanul mentek hozzájuk az imák, 1875-től pedig az imaházakat egyenként korrigálták a leromlás miatt, és ekkor szerelték fel a harangtornyokat”. A feljelentésben a rendőr hangsúlyozta: nincs információ arról, hogy imaszobák építésére kiadták-e az engedélyt, ahogy a javítást is az óhitű mentorok és elöljárók szerint engedély nélkül végezték el, bár a rendőrök állítólag tudott erről. A rendőrtiszt arról is tájékoztatott, hogy a Sventsyansky kerületben legfeljebb 6180 skizmatikus él – mindannyian a nem papi szektához tartoztak, főként szántóföldi műveléssel foglalkoztak, néhányan pedig kézművességgel és egyéb keresetekkel foglalkoztak. A Sventsyansky kerület ortodox lakossága nagyon kicsi, és a szakadár imaházak létezése nem okozhat jelentős kárt az ortodoxiában. A feljelentés utolsó részében a rendőr a következőket írja: „Figyelembe véve, hogy az imaházak jogosulatlan és illegális építéséért felelős személyek ellen büntetőeljárás megindítása, tekintettel a május 15-i Legkegyelmesebb Kiáltványra a kerületben, a fent említett imaépületek megléte valóban szükséges, és az is, hogy bezárásuk a többnyire erőszakos jelleggel jellemezhető szakadárok ellenállásába ütközzen, és nyugtalanságot keltsen, a fenti körülményekre tekintettel, ill. a Legfelsőbb Parancsnokság 6. paragrafusára alkalmazva ez év május 3-ától megengedte a Szventsyany városában, valamint Apidomach , Mikhalovo, Yurgeliski és Kuklyany falvakban meglévő óhitű imaépületek elhagyását, de azzal a nélkülözhetetlen feltétellel, hogy a kápolnákra jogosulatlanul épített harangtornyokat haladéktalanul el kell távolítani, és általában véve, hogy az épületek megjelenésükben teljes mértékben megfeleljenek a 8. bekezdés követelményeinek. a fent említett Legfelsőbb Parancsnokság” [8] .

1905-ben II. Miklós császár rendeletet adott ki a vallási tolerancia elveinek megerősítéséről , aminek eredményeként véget vetett a többszörös tilalmaknak és korlátozásoknak. Ezt követően 1906-ban a Michalovska templom épületéhez egy kis fa harangtornyot építettek, amelyre két harangot szereltek fel [9] .

1908-ban a Michalovsky és Vidzsky hitközség híveinek egy része új Lukasovszkij óhitű közösséget alapított és oda költözött. Többnyire Tverecsszkaja (Vabeliski, Detkovscsizna, Andreevka) és Melegyanskaya (Apshuty, Bernaty, Meshantsy) tartományban élő plébánosok voltak.

Az első világháború kitörése után , 1915-ben a német csapatok mindkét harangot eltávolították a Michalovska templomból, és ismeretlen irányba vitték el, azonban maga a templom nem jutott a Jurgelis templom sorsára és nem égett le. [9] .

A lengyel uralom idején (1921-1939) megalapították a lengyelországi Legfelsőbb Óhitű Tanácsot , amely Vilniusban volt, és szoros kapcsolatot tartott fenn a Michalovsky-közösséggel, anyagi segítséget nyújtott a templom helyreállításához, és segített a különféle problémák megoldásában. kérdések és problémák. A Davgelish Volost iskoláiban, ahol a gyerekek tanultak, az óhitűek elkezdték tanítani Isten törvényét, a közösség maga is jelöltet a tanári posztra, de a Legfelsőbb Óhitű Tanács jóváhagyta őket.

1927-ben büntetőeljárás indult a Michalovsky-templom mentora, Kalistrat Szergejevics Sztahov ellen régi plébániai anyakönyvek bejegyzéseinek kijavítása és mérőszámok helytelen kiadása miatt. Maga a mentor azt állította, hogy a régi könyveket az első világháború előtt elégették, és tanúvallomások alapján helyreállították a feljegyzéseket. Ezt követően a mentortól az összes metrikakönyvet és pecsétet lefoglalták, és a könyvbejegyzések a Mihalovszkij közösség elnökének, Nikifor Petrovics Bartoskinnak a közvetlen felügyelete alatt történtek, de a bírósági döntés előtt a Legfelsőbb Óhitű Tanács úgy döntött, hogy távozik. K. S. Sztahov mentorként [9] .

1928-ban a gyülekezet épülete súlyosan elsüllyedt, és fel kellett emelni. Egyébként az állapotot kielégítőnek minősítették. Szintén 1928-ban olyan információ jelent meg, hogy lehetséges, hogy a németek által a háború alatt a Michalovska templomból eltávolított harangokat a Szvirszkij -templomban találták meg, mivel orosz nyelvű ikonokat és feliratokat találtak rajtuk, amelyekkel kapcsolatban az egyházközség hívei. a Michalovska egyház vizsgálatot követelt a Legfelsőbb Óhitű Tanácstól, de ez az ügy nem jutott előre [9] .

1928-ban a rigai Grebenscsikov óhitű közösség ismert vezetője , Illarion Dionisevich Finogeev (1863-1935), aki ifjúkorában 1881-ig szolgált a Mihalovszkij-templomban, átadta a mellkeresztet a Mihalovszkij-templomnak [3] .

1930. december 22-én bírósági határozattal K. S. Sztakhovot mentori tisztségéből elbocsátották, a plébániai anyakönyvek vezetésének jogától megfosztva. E tekintetben a Michalovsky közösség plébánosai, bár elégedettek voltak Sztakhov mentor szolgálatával, kénytelenek voltak új mentort keresni. Karp Legenzov , aki a Legfelsőbb Óhitű Tanács javaslatára 1831 márciusában érkezett Mihalovóba, kénytelen volt visszatérni, mivel a plébánosok azt mondták, hogy írástudatlan, és kifejezték azon szándékukat, hogy a helyi lakosok közül választanak mentornak. Ugyanez a sors várt több mentorra is. Ennek eredményeként a Legfelsőbb Óhitű Tanács Fjodor Szilantijevics Kuznyecovtól, a szomszédos Vidza közösség mentorától, Fjodor Szilantijevics Kuznyecovtól kért segítséget a rituálék lebonyolításában és az anyakönyvek vezetésében az új mentor megválasztásáig. Az anyakönyvek alapján egyértelmű, hogy magukat a rítusokat továbbra is nemcsak F. S. Kuznyecov végezte, hanem az egykori mentor, K. S. Sztakhov is, aki nem írt alá az anyakönyvekbe. Miután erről tudomást szerzett, 1931. június 5-én a Legfelsőbb Óhitű Tanács figyelmeztetést küldött neki azzal a kéréssel, hogy haladéktalanul hagyjon fel minden olyan rituáléval, amelyet büntetőjogi felelősség fenyeget [9] .

Az új spirituális mentor, Sisoy Alekseevich Nikitin megválasztását 1931 végén heves viták és viták kísérték a közösség tagjai között, amelyek évekig nem szűntek meg. A közösség elnöke, N. P. Bartoskin, mint S. A. Nikitin megválasztásának ellenfele, lemondott. N. P. Bartoshkin a korábbi mentorral, K. S. Sztakhovval és a közösség néhány tagjával együtt követelte, hogy a Legfelsőbb Óhitű Tanács küldötte jöjjön Mihalovóba, hogy új mentor- és elnökválasztást folytassanak le. 1932. február 14-én Mihalovóban tartották a plébánosok és a VSS tagjainak találkozóját, amelyen D. T. Shalaikiskyt választották meg a közösség elnökének három évre, S. A. Nikitint pedig ideiglenes mentorként hagyták meg. De már 1933. március 24-én körülbelül 100 plébános kérvényt nyújtott be a VSS-hez D. T. Shalaikisky eltávolítására a közösség elnöki posztjáról alkalmatlansága és N. P. visszaküldése miatt.

Szellemi mentorukkal, S. A. Nikitinnel való nézeteltérések miatt 1933. július 20-án a Mihalovszkij-plébánia Izabelino falujának lakói kérvényt nyújtottak be a VSS-hez, hogy engedélyezzék egy új közösség létrehozását Izabelinóban, és megemlítették, hogy már van egy újonnan épült közösségük. házat, amelyet a tulajdonos P. F. Zubrov egy közös imára adományozott, és hogy a litván Mikhalovo falutól eltérően Izabelinóban a lakosság túlnyomó többsége óhitű. Más falvak lakói is csatlakoztak a petícióhoz, köztük N. P. Bartoshkin és K. S. Sztakhov volt mentor és a közösség elnöke. Hosszas viták után S. A. Nyikitin 1934. augusztus 20-án önként távozott a Mihalovszkij-templom mentori posztjáról, és a Buevszkij közösséghez költözött, aminek következtében Izabelinóban nem jött létre külön plébánia [9] .

S. A. Nikitin mentori posztjáról való távozása után a plébániai anyakönyvek alapján a szertartásokat egy ideig a korábbi mentor, K. S. Sztakhov és a mentorhelyettes, P. G. Potashov végezte. 1935 januárjában egyhangúlag és vita nélkül választották meg új mentornak Evfimy Evstigneevich Ivanovot, elnöknek Joakim Ivanovics Dorokhovot, helyetteseknek pedig N. P. Bartoskint és P. G. Potashovot.

1935. június 23-án az Ignalinában és a környező falvakban élő plébánosok, köztük 54 fő, kérvényt nyújtottak be a VSS-hez, hogy segítsenek egy ignalinai óhitű templom építéséhez. A fő érv a Mikhalovsky imaház távoli (kb. 15 km) volt, ami miatt a fiatalabb generáció gyakorlatilag nem járt templomba. Nem ismert, hogy az ARIA figyelembe vette-e ezt a kérést [9] .

1937. december 19-én a Michałowska hitközség plébánosainak gyűlésén felmerült a kérdés, hogy az imaház meglévő épületét az 1935-ben jóváhagyott terv szerint újjáépítsék, vagy új téglaépületet építsenek. A szavazatok többségével új téglatemplom építése mellett döntöttek, és már 1938-ban megindult a téglavásárlás. A következő, 1938. május 23-i találkozón azonban Izabelino falu lakói elmondták N. P. Bartoshkin elnöknek, hogy egyetértenek abban, hogy csak akkor támogatják egy új téglatemplom építését, ha azt Izabelinóban építik, és nem Mihalovóban. Ezt követően úgy döntöttek, hogy abbahagyják a téglavásárlást, és áttérnek az 1935-ös tervre, amely szerint a meglévő michalovói istentiszteleti épületet újjáépítik, vagy a régi épület mellé fatemplomot építenek. A hatalomváltást, majd a második világháborút és az azt követő szovjet időszakot követően a tervek egyike sem valósult meg, a templom épülete jelentősebb javítás nélkül maradt [9] .

A Mihalovszkij közösség tagjainak 1939. augusztus 2-i gyűlésén Platon Grigorievich Potashovot választották mentornak (170 szavazat igen, 10 nem), aki akkoriban E. E. Ivanov lelki mentora helyettese volt, és kifejezte személyes vágyát, hogy azzá váljon. spirituális mentor. P. G. Potashov több mint 39 évig maradt mentorként [9] .

A Vörös Hadsereg lengyelországi hadjárata (1939) eredményeként Mihalovo a Belorusz SZSZK része lett, ami a plébánosok egy részét elválasztotta az egyháztól ( Ignalina , részben Davgelish és Zablotish volost a Litván Köztársaság része lett ). Mióta Vilnius a Litván Köztársasághoz került , a Lengyelország alatt működő Legfelsőbb Óhitű Tanács minden ügye a Litvánia Központi Óhitű Tanácsához került. Egy évvel később Litvániát a Szovjetunióhoz csatolták , és a határok megváltoztak, az egész Michalovsky-plébánia teljes egészében az újonnan megalakult Litván SSR területére került .

A második világháború alatt a Litvánia Központi Óhitű Tanácsa 1944-ig tovább működött, és kommunikált az óhitű közösségekkel, köztük Michalovska-val is. Az 1943. május 11-i tanácsi rendelet értelmében a Mihalovskaya Egyház összes lelkésze - Platon Grigorievich Potashov mentor, a jobb kliros feje - Iosif Platonovich Potashov, a bal kliros vezetője - Pavel Evstigneevich Sukov és sexton Szemjon Dmitrijevics Kljauz mentesül minden közfeladat alól. N. P. Bartoshkin volt a közösség elnöke. A tanács óhitű folyóiratokat, tankönyveket, ábécéskönyveket és élelmiszereket is küldött Mihalovóba [10] .

A háború befejezése és a szovjethatalom helyreállítása után, néhány szomszédos közösség mentorával ellentétben, P. G. Potashovnak sikerült elkerülnie az elnyomást, de más vallási szervezetekhez hasonlóan a közösség nem kapott állami támogatást az általa követett politika miatt. a Szovjetunió a vallással kapcsolatban, és a gyülekezeti alapokon tartották. Az Isten törvényének tanítása az iskolákban megszűnt. Az imaépület lassan tovább omlott.

Az 1950-es évektől kezdődően a Michalovska-templom plébánosainak száma csökkenni kezdett a lakosság, főként fiatalok, a Szovjetunió városaiba és más köztársaságaiba való kiáramlása miatt. Platon Grigorievich Potashov 1979-es halála után a templomnak nem volt állandó mentora, ennek következtében többször is kifosztották, és az ikonok nagy részét ellopták belőle.

Litvánia függetlenségének 1991-es visszaállítása után újra bejegyezték a Michalovska óhitű vallási közösséget [11] , azonban a szovjet időszak után nagyon kevés plébános maradt. A mihalovói óhitűek 40 házából csak 10 maradt meg, 1996-ban a hívek száma megközelítette a 100 főt. A 2000-es évek végén korszerűsítették a templom homlokzatának festését, alkalmanként a szomszédos óhitű közösségek (főleg Dukshtanskaya ) mentorai tartanak istentiszteletet. A közösség elnöke Anna Averyanovna Sukova [11] .

Szellemi útmutatók

A közösség plébánosai

A Mihalovszkij közösséget alapító óhitűek szabad orosz emberek voltak, akik azért menekültek el az Orosz Birodalomból , hogy elkerüljék az üldözést távoli és ellenőrizetlen területekre akkoriban Oroszország részéről. Főleg Livónia , Kúrföld , Pszkov , Novgorod , Vitebsk és Minszk tartományok lakosai voltak.

A Davgelish starostvo nyilvántartásai szerint 1769-1773-ban az óhitűek Mikhalovo közelében fekvő kis falvakban éltek, mint például Eyutishki, Telyukishki, Gaveikishki, Merlanishki, Aglinishki, Rapishki, Shileikovshchizna, Kuishki, Kozishl, Kuishki, Kozishl , Gervelishki, Urvenishki és mások [1] .

A Davgelish sztarosztvo 1795-ös revíziós meséi szerint 1309 orosz lakos élt akkori területén, ebből 609-et Riga városához rendeltek. Közülük körülbelül 1100-an éltek a Mihalovszkij plébániához tartozó falvakban - a Davgelishki birtokból: Mikhalovo - 138, Danyuny - 114, Ivanyantsy - 70, Makhnulovka - 66, Maksimantsy - 58, Aglinishki - 48, Priskiya -4, Merlan - 48. Makanishki - 29, Vasyuly - 17, Kozlishki - 15, Degutishki - 15; a Tseykine birtokból: Rapishki - 46, Kuishki - 24, Chinchuki - 10, Borkushki - 15, Yodishki - 15, Kondratishki - 26, Shileikishki - 23, Urvenishki - 15, Kondratishki's kazama - 19, 3; az Izabelino-kastélyból: Grigiski - 73, Vyngiry és Virshupy - 74, Shakarishki - 12; Szenishki birtokról: Podolishki - 45, Zhverintsy - 17, Gaveikishki - 27 [2] .

Később a Davgelish elderség területén csökkent az óhitűek száma, mivel szabadságukra tekintettel jobb feltételeket keresve a Zavileysky kerület más területeire költözhettek. Az óhitűek legjelentősebb megmozdulásai az 1812-es háború után, az 1830-as évekig zajlottak. Az ilyen mozgalmak eredményeként új plébániákat alapítottak, mint például a Yurgelish, vagy bővítették a meglévőket, mint például az Apidom. Az ilyen vándorlások a 19. század 2. felében jelentősen csökkentek, amikor a parasztoknak lehetőségük nyílt földet vásárolni a birtokosoktól vagy a kincstártól.

Az 1827-es Vilna tartományban a szakadások számát illetően körülbelül 770 óhitű élt a Michalovsky plébániához tartozó területen, ebből 600 a Davgelish sztarosztvóban, 79 - a Betsyuny birtokon, 61 - a Przhyazn birtokon. és 30 - a Tseikin birtokon. Magában Mikhalovo faluban 139 óhitű él. Valószínűleg a valóságban a Michałowska-templom plébánosainak száma valamivel több is lehetett volna, hiszen az akkor létező plébániák közötti egyértelmű határ nem ismert, és plébánosai más szomszédos birtokokon is lakhattak. 1827-ben a Zavilejszkij járásban az óhitűek összlétszáma 4377 fő volt, így körülbelül 1/5-e a Mihalovszkij-imaház plébánosa volt [12] .

A 19. században annak ellenére, hogy a közösség plébánosainak többsége földbirtokosoktól vagy a kincstártól bérelt földeken gazdálkodott, egy részük még mindig polgári minősítést kapott (az óhitűeket nem tekintették a földesurak jobbágyának). akiknek a földjén éltek), így a közösség plébánosai között volt Vilna, Riga, Szventsjanszkij, Jakobsztatszkij és más kispolgárok [13] .

1836-ban a Michalovska-templom plébánosainak nagy részét a vilnai kincstár rendelete alapján a davgeli parasztok közül Troki (Trakai) város lakóinak birtokára helyezték át, bár többségük egyáltalán nem állt kapcsolatban ez a város és ez tiszta formalitás volt. Sok akkori hivatalos dokumentumban így hívták őket - a Davgelish szekció Troksky filiszterei.

1853-ban a Davgelish volost régi híveinek száma 992 volt (498 férfi és 494 nő). Ebből Mikhalovo faluban - 105 lélek mindkét nemből, Danyuny - 78, Grigiski - 89 lélek, Vasyuly - 9, Degutsiski - 13, Makhnulovka - 14, Ivanyantsy - 25, más falvakról nincs adat [6] .

A jobbágyság 1861-es felszámolása után a helyi óhitűek lehetőséget kaptak arra, hogy földet vásároljanak a földbirtokosoktól és a kincstártól, ami az óhitűek tömeges átmenetét a polgári osztályból a paraszti osztályba és a vidéki közösségekhez való csatlakozást váltotta ki.

1926-ban a Mihalovszkij közösséghez tartozó falvak listája a következő volt: Mikhalovo I-th, Grigishki, Paringa, Izabelino, Edzelishki, Izabelinko, Yurgelishki, Przhiyazn, Ignalino, Ivanyantsy, Senishki, előőrs. Gory, Vintyshki, Danyuny, Davgelishy commune, Betsyuny, Pomalishki, Zuykishki, Shaltupy, Yuntyshki, Sadonishki of the Zablotysh commune, Romutishki I, Roman Romutishki II, Kondratishki, Pasmyala, Melegyany, Antonishki, Minka, Me, Abelishki, Minka, Abelishki , Dukshtan és Noviki új települései , Vidzska község Cheshulantsy [ 9] .

1927-ben a Michałowska-templom híveinek száma 1030 fő volt – 516 férfi és 514 nő. 1928-1040 fő. Azok a települések, ahol a plébánosok többsége élt: Izabelino - 291, Mihalovo - 90, Grigiski - 90, Betsyuny - 69, Shaltupy - 43, Ramutiski - 41, Edelishki - 38, Pomalishki - 34, Minovka - 33, Ignalina Cheshalantsy - 30, Zuykishki - 29, Ripins - 27, Senishki - 19.

A második világháború után a Michalovska templom plébánosainak száma csökkenni kezdett a lakosságnak a Szovjetunió városaiba és más köztársaságaiba való kiáramlása miatt . 1996-ban a Michalovska templomnak csak körülbelül 100 híve volt.

Galéria

• Michalovska templom, 2010

• Michalovska templom, 2015

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Litván Állami Történeti Levéltár (Vilnius) - F. 11, op. 1, d. 1064; F. 11, op. 1, 1154-es ház
2. ↑ 1 2 3 Litván Állami Történeti Levéltár (Vilnius) - F. 515, op. 15, 40
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 A Baltikum és Lengyelország régi hiedelme . Letöltve: 2019. december 19. Az eredetiből archiválva : 2019. december 19. (határozatlan)
4. ↑ Litván Állami Történeti Levéltár (Vilnius) - F. 380, op. 121., 140. o.
5. ↑ Sándor Bendin. Az északnyugati terület régi hívei: Oroszországnak szentelt vallási kitaszítottak. . Letöltve: 2019. december 19. Az eredetiből archiválva : 2019. április 1. (határozatlan)
6. ↑ 1 2 3 Litván Állami Történeti Levéltár (Vilnius) - F. 380, op. 1, 629. ház
7. ↑ 1 2 3 Litván Állami Történeti Levéltár (Vilnius) - F. 381, op. 19, 1177-es ház
8. ↑ Litván Állami Történeti Levéltár (Vilnius) - F. 378, op. 91, 478
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Litván Központi Állami Levéltár – F. 1681, op. 1, 33. épület
10. ↑ Litván Központi Állami Levéltár - F. R-979, op. 1. d. 70
11. ↑ 1 2 Mihalovszkij óhitű vallási közösség . Letöltve: 2019. december 19. Az eredetiből archiválva : 2019. december 19. (határozatlan)
12. ↑ Litván Állami Történeti Levéltár (Vilnius) - F. 380, op. 101, 329. ház
13. ↑ Litván Állami Történeti Levéltár (Vilnius) - F. 751, op. 1, 105. épület
14. ↑ Tájékoztatás aktív imaépületek, vallási kultuszok / az orosz ortodox egyház kivételével / a Litván SSR területén 44. október 16-án. a Litván SSR Népbiztosainak Tanácsa alá tartozó Vallásügyi Tanácstól, Gailevičius . Letöltve: 2019. december 19. Az eredetiből archiválva : 2019. december 21. (határozatlan)

Irodalom

Linkek

• Michalovskaya óhitű vallási közösség . A litván DPC hivatalos honlapja. Letöltve: 2019. december 19. (határozatlan)