Mihajlovszkij aranykupolás kolostor

A Mikhailovsky Golden-Domed Monastery ( ukrán Mikhailovsky Golden-Domed Monastery ) egy aktív kolostor Kijevben , amelyet 1997-1998-ban újjáépítettek egy katedrális templom formájában, amelyet az 1930-as években Mihály arkangyal tiszteletére romboltak le . Ez az OCU fő katedrálisa .

Tartalmaz egy refektóriumot is a Szent János evangélista templommal (1713) és egy harangtornyot (1716-1719, az 1930-as években elpusztult, helyreállították - 1997-1998). Feltételezik, hogy a Szent Mihály-székesegyház volt az első aranyozott tetejű templom, ahonnan ez a sajátos hagyomány Oroszországba került.

Történelem

A hagyomány a kolostor alapítását az első kijevi metropolitának , Mihálynak tulajdonítja .

Az első templomot Mihály arkangyal tiszteletére 1108-ban Szvjatopolk Izjaszlavics herceg (keresztelkedett Mihály) építtette a Dmitrijevszkij-kolostor helyén, amelyet feltehetően apja, Izjaszlav Jaroszlavics (Demetriusnak kereszteltek) épített.

Az 1108-1113-ban épült Mihajlovszkij-székesegyház különösen fontos volt a kijeviek számára, mert Mihály arkangyalnak , Kijev  mennyei patrónusának szentelték . A XII. században a kolostor a hercegek temetkezési helye volt.

Feltételezik, hogy egy időben kolostort is alapítottak a templomban. A templomot ősidők óta aranykupolásnak hívják, valószínűleg azért, mert akkoriban ez volt az egyetlen aranyozott tetejű templom. Szvjatopolk idejére a hagyomány arra is vonatkozik, hogy 1108-ban Konstantinápolyból Kijevbe szállították az aranykupolás kolostor fő szentélyét, Barbara Szent Mártír ereklyéit .

Szvjatopolk Izyaslavich (1093-1113) alatt a főváros kerítését új földsánc építésével bővítették , amely a Mihajlovszkij-kolostort is lefedte.

Amikor Batu elfoglalta Kijevet , és a krími Mengli I Giray kán 1482-ben Kijevet megtámadta, az aranykupolás kolostor súlyosan megsérült. A lengyel királyok oklevelet adtak neki az apátok szabad megválasztására, valamint a kormányzóktól és metropolitáktól való függetlenségre. A XVI. században a kolostor az egyik leggazdagabb kijevi kolostor volt.

1612-ben III. Zsigmond az aranykupolás kolostort az uniátusoknak adta , de az uniáknak nem sikerült ténylegesen birtokba vennie sem a kolostort, sem a jelek szerint a szerzetesi birtokokat. A kolostor ezt talán a kozákok támogatásának köszönheti, akiknek köszönhetően 1620-ban Job Boretsky Mihajlovszkij apátot avatták fel metropolitává. Jób az aranykupolás kolostorban maradt, amely egy időre nagyvárosi rezidencia jelentőségűvé vált.

Kijev 1654- es orosz államhoz csatolásával az Aranykupolás kolostor elvesztette birtokainak nagy részét, amelyek a Nemzetközösség mögött maradt területeken feküdtek ; másrészt a hetmanok és a kozák elöljáró is nagylelkűen ruházta fel a kolostort birtokokkal a balparti Ukrajnában . Sokat szerzett a kolostor földet és vásárlást. 1800-ban az aranykupolás kolostort Chigirinsky püspökeinek, a kijevi egyházmegye helytartóinak rezidenciájává nevezték ki. A 17-18. században a barokk stílusú átépítés után a premongol templom képezte a kolostori főtemplom középső részét; oltárapszisokat , a falak egy részét és a főkupolát őrizték meg belőle. A 19. századi ókori mozaikokat művészettörténészek tanulmányozták, majd 1888-ban az ókori freskókat megtisztították és részben restaurálták .

A 17. században a férfi aranykupolás kolostor mellett állt az aranykupolás Mihajlovszkij női kolostor is, amelyet 1712-ben helyeztek át Podolba .

A Mihajlovszkij-kolostornak volt egy skete Feofaniya városában , amelyet 1861-ben alapítottak Kijev közelében. Az októberi szocialista forradalom előtt a Szent Mihály-kolostor volt a második leglátogatottabb templom Kijevben a kijevi Pechersk Lavra után .

Bontás

Az 1930-as évek közepén, miután az ukrán SZSZK fővárosát Harkovból Kijevbe helyezték át, úgy döntöttek, hogy a katedrálist lebontják és adminisztratív épületeket építenek a helyére. Ennek érdekében 1934-ben úgy döntöttek, hogy pályázatot írnak ki a felvonulási hellyel rendelkező Kormányzati Központ tervezésére [1] . A központnak a Bogdan Hmelnickij téren történő elhelyezésével egy versenyre benyújtott projekt kivételével minden projektet lebontottak [1] .

A pályázatra benyújtott négy, a központ e helyen történő elhelyezésével járó projekt közül az egyetlen, amelyben a Szent Mihály aranykupolás székesegyház és Bohdan Hmelnyickij emlékműve maradt fenn, Karakis József terve volt [1] . Ennek eredményeként Petr Jurcsenko építész [2] [3] projektjét első körben jóváhagyták . Ez a döntés Borisz Erofalov építész szerint : „elvileg megismétli Karakis általános sémáját, de inkább frontálisan a Szent Mihály-székesegyház felszámolásával. És ha a Karakisnál a fő kötetek elhelyezkedése aszimmetrikus - a tér perspektivikus végén és északi szárnya mentén -, akkor Jurcsenko habozás nélkül megépítette mindkét funkcionális kötetet a lejtő széle mentén, szigorúan megdöbbentő paralelepipedonok formájában, de megtartva. a jelenlétek" [2] . 1934 márciusában úgy döntöttek, hogy felhagynak a korábbi döntéssel és új pályázatot írnak ki, és abban Joseph Langbard építész projektjét választották [2] . Oleg Junakov levéltári dokumentumokon alapuló kutatása kimutatta, hogy bár Langbard és Jurcsenko projektjeiben a katedrális hiányzott, nem ez volt az oka a lebontásnak, hiszen a kolostor lebontásáról a Politikai Hivatal határozata döntött. az KP(b)U Központi Bizottsága 1934 februárjában, a bontómozaikokat pedig már 1933-ban elkezdték gyártani [4] .

Számos művészettörténész (különösen az elnyomott Nyikolaj Makarenko , Dmitrij Ainalov ) kísérletét a székesegyház (legalábbis a mongol előtti részének) megóvására a hatóságok elutasították, és csak az ókori mozaikok és freskók faláról való eltávolítását fogadták el. az épületről. Igaz, voltak, akik nyíltan kiálltak a katedrális lebontása mellett. Például Alekszandr Dovzsenko volt az elsők között, aki 1932-ben kijelentette, hogy „a kulturális park építési problémájának megoldása során a Mihajlovszkij-kolostort „elhagyásra” fogják kérni, túljárta az idejét. Teljesen elfogadhatatlan még azt is gondolni, hogy valakinek szüksége van ezekre a falakra. Azt hiszem, amikor lebontjuk a Mihajlovszkij-kolostort, a park megépítése meghozza a kívánt hatást” [4] [5] [6] . A székesegyház lebontását 1933-1936-ban végezték [4] , 1937 júniusában a megmaradt építmények robbanás következtében lerombolták. 1934-1935-ben a fennmaradt mozaikokat új alapra szállították, és a Szent Zsófia-székesegyházba helyezték át ( Vlagyimir Frolov vezette restaurátorok csoportja ). Az „ Eucharisztia ” mozaik számára a Szent Szófia-székesegyház kiállítótermében egy különleges falat építettek, amelynek formája a Szent Mihály-székesegyház apszisát ismétli. Néhány freskót eltávolítottak és átvittek a leningrádi ( Ermitázs ), a moszkvai ( Tretyakov Képtár ) és a kijevi (Szófia-székesegyház) múzeumokba . 1941-ben a Kijevben maradt mozaikok és freskók a német hódítók kezére kerültek, és Németországba kerültek. A háború után visszatértek a Szovjetunióba, de nem mindenki tért vissza Kijevbe: néhányan Moszkva, Leningrád és Novgorod múzeumaiba is kerültek. Varvara nagy vértanú ereklyéit az 1960-as évek eleje óta temették el a Vlagyimir-székesegyházban .

Azt a döntést, hogy a székesegyház helyén közigazgatási központot építsenek, soha nem hajtották végre, és a szovjet időszakban a helye üresen maradt.

Modernitás

1973-1982-ben elvégezték a Teológus Szent János refektórium templomának (a kolostor egyetlen épülete, amely az 1930-as évek lebontása során megmaradt) tudományos restaurálását. A projekt szerzői V. P. Sevcsenko építész, a belső terek és a bútorok Irma Karakis építész [7] . A templomot az eredetihez közeli formákban restaurálták. Az 1997-1998-ban felújított Szent Mihály-székesegyház (építész Jurij Loszickij ; hivatalosan 1999. május 30-án nyitották meg) a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának (UOC-KP), ma az Ukrajnai Ortodox Egyház egyik fő temploma. (OCU).

2001 óta Oroszország Kulturális Minisztériuma átadja a Szent Mihály-székesegyház freskóinak eredeti töredékeit és az Ermitázsban őrzött egyéb tárgyakat Ukrajna Kulturális Minisztériumához [8] . 2008. július 15-én állították ki az Oroszország által visszaadott freskókat [9] . A szomszédos területen az OCU kijevi teológiai iskolái működnek.

A kolostor harangtornya modern elektromos órával, harangjátékkal és harang-billentyűs hangszerrel van felszerelve, amelyet speciálisan képzett zenész által összetett dallamok előadására terveztek.

A székesegyház oromfalán Mihály arkangyal ősi szoborképének másolatát helyezték el. Az eredeti szobrot a templom lerombolása után Pavel Zholtovsky műkritikus mentette meg, a lvivi Néprajzi és Művészeti Múzeumban kötött ki, majd visszatért Kijevbe [10] .

2013. december 11-én éjjel a Mihajlovszkij aranykupolás kolostor harangjai nyolc évszázad után először kongattak riadót , utoljára 1240-ben, a mongol-tatár invázió idején. A harangkongatásnak köszönhetően rengeteg kijevi gyűlt össze a főváros központjában, és a „ Berkut ” különleges erők katonái és az ukrán belső csapatok katonái megpróbálták kiszabadítani a Maidan a barikádokból. sikertelen.

• Mihajlovszkij aranykupolás székesegyház

• harangtorony

• " Ima a kehelyért " a kolostorban

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Yunakov, 2016 , p. 111.
2. ↑ 1 2 3 Yunakov, 2016 , p. 112.
3. ↑ Yunakov, 2016 , p. 416.
4. ↑ 1 2 3 Yunakov, 2016 , p. 113.
5. ↑ Kovalinsky, 2002 , p. 253.
6. ↑ Kovalinsky, 2006 , p. 308-319.
7. ↑ Yunakov, 2016 , p. 40.
8. ↑ A Szent Mihály aranykupolás székesegyház freskói visszatérnek Ukrajnába . Korrespondent.net (2006. december 2.). Letöltve: 2007. szeptember 8. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 24.. (határozatlan)
9. ↑ A Szent Mihály-székesegyház Oroszország által visszaadott freskóit Kijevben állították ki . Interfax (2008. július 15.). Letöltve: 2008. július 15. Az eredetiből archiválva : 2012. december 27.. (határozatlan)
10. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2014. március 24. Az eredetiből archiválva : 2014. március 24.. (határozatlan) 

Irodalom

• Vlagyimir (Alyavdin) . A Kijev-Golden-Verkho-Mihailovsky első osztályú kolostor rövid leírása, amelyet 1835-ben állítottak össze . - Kijev, 1835. - 53 p.
• Kivlitsky E. A. Aranykupolás Szent Mihály-kolostor // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1894. - T. XIIa.
• Kijev-Zlatoverho-Mihajlovszkij kolostor (Kijev, 1889 ).
• Prelovska I. "A forradalom áldozata" (Az aranykupolás Szent Mihály-kolostorról) // Ortodox Értesítő. - K .: Nézet. Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza, 1998. - 11 - 12. sz. - 39 - 40. o.
• Yunakov O. Iosif Karakis építész . - New York: Gyémánt, 2016. - 544 p. - ISBN 978-1-68082-000-3 .
• Kovalinsky V. Kijev miniatúrák. - Kijev: Litopis, 2002. - T. Kn. egy.
• Kovalinszkij V. Dovzsenko és Mihajlovszkij kolostor // Kijevi miniatúrák . - Kijev: Domes, 2006. - T. Kn. 1. - S. 308-319. — ISBN 966-8679-05-9 .

Linkek

• A Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának Szent Mihály aranykupolás emberi kolostorának hivatalos honlapja . Letöltve: 2008. július 27. Az eredetiből archiválva : 2012. november 27..  (határozatlan)  — a kolostor hivatalos honlapja.
• A kolostor története Kijev történetének helyén. (nem elérhető link) . Letöltve: 2009. január 2. Az eredetiből archiválva : 2012. október 23.. (határozatlan) 
• Katedrális harangtorony oldala a SkyscraperPage.com oldalon . Letöltve: 2007. november 1. Az eredetiből archiválva : 2012. november 27.. (határozatlan)
• Európa útja. Hogyan állították helyre a Mihajlovszkij-székesegyházat Kijevben .  (határozatlan) — interjú a székesegyház rekonstrukciós projektjének szerzőjével, Y. Lositsky építésszel.

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007601234405171 LCCN : n99003201 VIAF : 126851067 WorldCat VIAF : 126851067