Csajkovszkij, Mihail Sztanyiszlavovics

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. szeptember 20-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Mihail Sztanyiszlavovics Csajkovszkij
Michal Czajkowski

Mihail Csajkovszkij-Szadyk pasa portréja (Art. A. Oleshchinsky )
Álnevek [ 1]
Születési dátum 1804. szeptember 17  ( 29 ). 
Születési hely Galchynets , Zhytomyr Uyezd , Volyn kormányzóság , Orosz Birodalom
Halál dátuma 1886. január 6.  ( 18 ). 
A halál helye Borki , Kozeletsky Uyezd , Csernyihiv kormányzóság , Orosz Birodalom
Polgárság

Orosz Birodalom

Oszmán Birodalom
Foglalkozása regényíró , tiszt, újságíró
A művek nyelve fényesít
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Mihail Sztanyiszlavovics Csajkovszkij ( lengyel Michał Czajkowski , ukrán Mihailo Sztanyiszlavovics Csajkovszkij ), Sadyk Pasha ( tur . Mehmet Sadık Paşa ; 1804. szeptember 17.  [29]  , Galcsinec , Utcanyec , Január  6. Koyeszkij 8- ] járás 6. Volinszkij 8-] járás , Csernyihivi kormányzóság ) - közéleti személyiség, író, az 1830-as lengyel felkelés résztvevője , a török ​​hadsereg tisztje. Lengyel dzsentri és kozák, ismert lengyel dzsentri kozák családok leszármazottja, Ivan Brjuhovetszkij rokona, a Zaporozsai Szics atamánja és Ukrajna hetmanja . Az úgynevezett " ukrán iskola " képviselője a lengyel irodalomban.   

Életrajz

1804-ben született Galchinets faluban, Zsitomir körzetben, Volyn tartományban (ma Galchin falu, Berdicsevszkij körzet, Zsitomir régió). Apja - Sztanyiszlav Csajkovszkij, Zsitomir albiztos , a kijevi vajdaság polgármestere , anyja - Petronella Glembotskaya. Mihail apján ősi lengyel nemesi családból származott, aki a 17. században Kis-Lengyelországból Volhíniába költözött , anyján Ivan Brjuhovetszkij, Ukrajna hetmanjának rokona volt.

Még gyermekkorában elveszítette édesapját, és élete első éveiben nagyapja erős befolyása alatt állt. Nagyapja ukránfil volt, és a "kozákok és a nemesség szellemében való arisztokratizmus" híve, ahogy Csajkovszkij maga mondja Emlékirataiban. A házában a régi kozák módra éltek, sokat ittak, ettek, szórakoztak. Csajkovszkij nagyapja a családban kicsinyes zsarnok és despota volt: Gogol Bulba karakteréhez hasonlóan rálőtt fiára, aki az orosz csapatoknál szolgált, és majdnem megölte. Mihail Csajkovszkij sólymokkal vadászott, lovagolt, hallgatta a kozák Levka ukrán gondolatait. 8 évesen Csajkovszkijt az angol Wolsey Berdicsevszkij-iskolájába küldték , ahol Gulak-Artemovszkij , a jól ismert ukránfil, különös hatással volt rá . A Volsey-iskolából Csajkovszkij belépett a Mezsirecsje-Koreckojébe , a Volinszkij Líceumba, amelyet PR - papok vezettek , "egy forradalmi, demokratikus rend, amely inkább kozmopolita, mintsem tisztán lengyel" [2] . Ott tanulmányozták leginkább a francia forradalmat , és a függetlenség és a tiltakozás szelleme fejlődött ki a tanulókban. Csajkovszkij 15 évesen matematikából és verbális tudományokból végzett a líceumban, és édesanyja kérésére Varsóba ment, hogy beiratkozzon a Varsói Egyetemre. Édesanyja halála megakadályozta abban, hogy belépjen a Varsói Egyetemre , majd egy gazdag nagybátyja halála nem sokkal ezután földbirtokossá tette. A gazdaságnak szentelte magát, és az akkori víg dzsentri életét élte, mulatozásnak hódolt.

lengyel felkelés

Közeledett az 1830-as év . Csajkovszkij gyakran járt Kijevbe "szerződésekért", ahol akkoriban a felkelés előkészítő munkálatai folytak, és egy "csupa szláv" hangulat uralkodott, ami teljes összhangban volt a gyermekkor és az iskola benyomásaival, amelyben felnőtt. Csajkovszkij 1830-ban feleségül vette egy jómódú lengyel nemes, Karl Ruzsickij lányát, és hamarosan tiszt lett a lengyel hadseregben, amelynek egyik ezredét Ruzsickij irányította. Amikor a felkelés elkezdődött, Ruzsickijt és Csajkovszkijt fokozatosan bevonták abba. Az erdőkben kellett összegyűlniük Tadeusz Strumilla, egy napóleoni veterán, 800 lovas és 2000 gyalogos parancsnoksága alatt. Az előkészületek során Levashov tábornok adjutánsa Csajkovszkij birtokára érkezett azzal a paranccsal, hogy tartóztassák le Csajkovszkij menedzserét, és hívják be Zsitomirba személyes magyarázatra. De a parasztok, akik nagyon szerették gazdájukat, majdnem felakasztották a tisztet és a csendőröket. Ez az eset végül eldöntötte Csajkovszkij sorsát: határozottan csatlakozott a lázadók soraihoz Ruzsickijjal együtt, akinek ezredje aktívan részt vett a felkelésben.

1831. május 15-én Csajkovszkij elhagyta birtokait, és parasztjaira tett oklevelet a földdel. A felkelés mindvégig a lengyel csapatok soraiban volt, és velük együtt átlépte az osztrák határt, amikor a felkelés leverték. Ezt követően „Emlékirataiban” rendkívül negatívan reagált ezekre az eseményekre és azok vezetőire:

A lengyelek külföldre mentek, 130 000 kiváló és jól felfegyverzett csapattal... Nem volt egyöntetű, nem volt határozott cél, nem volt király, és a „ Lengyel-Litván Nemzetközösség ” mulatott és elherdálta az özvegy filléreit, az ő javukat. hírnév és szent ügyük [3] .

Párizsban

Csajkovszkijt a lengyel hadsereg többi tisztjével együtt Galíciában jól fogadta Lvov kormányzója, Lobkowicz herceg, aki azt javasolta, szerezzen neki útlevelet, és maradjon az osztrák szolgálatban. Czartoryski Ádám herceg meggyőzte őket, hogy ne tegyék meg ezt a kockázatos lépést. Ezután Csajkovszkij más emigránsokkal együtt Németországon keresztül Párizsba ment, ahol jól fogadták őket, „mint a Szibériából hazatért franciákat, vagy mint Napóleon nagy seregének maradványait”. Párizsban Csajkovszkij kapcsolatot tartott fenn a lengyel emigránsokkal és főleg Czartoryskivel. Csajkovszkij irodalmi tevékenysége is Párizsban kezdődött. Itt írta és publikálta: „Kozák mesék” ( lengyel „Powiesci Kozackie” , Párizs, 1837), „Vernigora” ( lengyel „Wernyhora” , P., 1838), „Kirdzhali” ( lengyel „Kyrdżali” , P ., 1841) ). Ezen kívül számos folyóiratban publikálta cikkeit: "Reformateur", "Press", "Quotidienne", "Constitutionnel", "Revue du Nord", " Journal des Debats " és mások, valamint a Történeti Tudományegyetem tagjává választották. Társadalom ("Institute historique").

Törökországban

1841-ben Czartoryski Ádám javaslatára Csajkovszkij volt a diplomáciai megbízottja Vassoevich herceg alatt, aki lengyel emigránsok segítségével akarta elfoglalni a montenegrói trónt. Amikor ez a kísérlet kudarccal végződött, Csajkovszkijt ügynökként Konstantinápolyba küldték, hogy állandó kozák hadsereget hozzon létre a lengyel ügy támogatására. Sikerült megszereznie Riza pasának, az akkori hadügyminiszternek, a szultán kedvencének bizalmát, aminek köszönhetően nagy befolyást élvezett a török ​​közigazgatási szférában. Csajkovszkij törökországi tevékenysége a lengyel ügy támogatását és a kozákok helyreállítását tűzte ki célul, aminek egyesítenie kellett volna minden szláv nemzetet, így Lengyelországot is. Az első cél elérése érdekében Csajkovszkij kiterjedt ügynököket szervezett Törökországban, Ausztriában, Szerbiában, Bulgáriában, még a Kaukázusban is, Shamil közelében . Ezenkívül két lengyel gyarmatot alapított a Boszporusz ázsiai partján („Alem-Dor” és „ Adam-Kaye ”), amelyek közül az egyiknek („Adam-Kaye”) 3000 lengyel élt, és Franciaország védnöksége alatt állt. Amikor a hatalom Reshid pasa és Fet Ahmet pasa, Adam Czartoryski barátai kezébe került, a lengyel ügynökök formálisan megalakultak; Csajkovszkij elnyerte a kormány teljes bizalmát, személyes kapcsolatokat ápolt Abdul-Mejid szultánnal , és nyíltan fellépett a szláv török ​​alattvalók érdekeinek védelmezőjeként. Patronálta Neophyte és Hilarion papokat , a Bolgár Uniátus Nemzeti Egyház megalapítóit, Kacsanovszkij lengyel tisztet, aki több tucat bolgár falut térített az Adrianopoly környékén az uniátusokra, bosnyákokat, Belokrinitsky óhitűeket; segítette a bolgárokat a közoktatás fejlesztésében; közvetítő volt a szerb kormány és a Porta között. Csajkovszkij a szláv népek egységét kiemelve 1848-ban minden erejével ellenezte a lengyelek magyarokhoz való közeledését, 1848 után azonban határozottan pártfogolta az Oroszországból és Ausztriából menekülőket, ami I. Miklós császár rendkívüli ingerültségét váltotta ki. a szultánhoz írt kézzel írt levélben követelte Csajkovszkij kiutasítását Törökországból, és amikor a török ​​kormány ezt megtagadta, arra kérte a francia kormányt, hogy vegye el Csajkovszkij francia útlevelét. Ausztria és Oroszország követelte a török ​​kormánytól a magyar forradalmi hadseregben szolgáló lengyel lázadók és egyben az 1830-1831-es felkelés után Törökországba menekülők kiadatását. Törökország érdekelt volt a lengyelek megtartásában. De Törökország nem akarta elmérgesíteni kapcsolatait Ausztriával és Oroszországgal. A lengyel emigránsokat arra ösztönözték, hogy térjenek át az iszlámra. A törökök abban reménykedtek, hogy Ausztria és Oroszország finnyásan elutasítja a kereszténységről az iszlámra áttért renegátokat. Csajkovszkij azok közé tartozott, akik áttértek az iszlámra . A szultántól élethosszig tartó nyugdíjat kapott, 60 000 piasztert és egy nagy birtokot Konstantinápoly mellett. Ugyanakkor a muszlim szertartás szerint másodszor is megnősült. Második felesége Andrzej Snyadetsky lánya volt , egy jól ismert vilnai matematikaprofesszor, egy nagyon szép és ragyogó nő. Beleszeretett valami orosz tábornokba, akit Törökországba küldtek, és ott halt meg; aztán elment megkeresni a sírját, Konstantinápolyban kötött ki, itt találkozott Csajkovszkijjal és feleségül vette.

1853- ban , a krími hadjárat kezdetével Csajkovszkijt besorozták a török ​​hadseregbe, és kinevezték a kikötő teljes kozák lakosságának élére. A keresztény felekezetű szlávokból rendes kozák ezredet alakított, később " szláv légiónak " nevezték, és ezzel az ezreddel azonnal Shumlába vonult . Shumlában hagyva ezredét, ő maga érkezett Várnába , ahol Kiprizli Mehmet pasa nagyvezírrel, Riza pasával, St. Arnaud marsallal és Lord Raglannal együtt megvitatta a krími hadjárat kezdeti tervét. Szilisztria ostroma alatt herceg . Paskevics , Csajkovszkij ellátta élelmiszerrel az ostromlott erődöt, majd az orosz csapatok Szilisztriából való visszavonulása után a hadsereg élcsapatának parancsnokságára hívták, amelynek átkelnie kellett a Dunán és behatolnia Romániába. Csajkovszkij a zsurzsai és frateszti csaták után az orosz hadsereg nyomában belépett Bukarestbe , és 15 napig, Omer pasa megérkezéséig elfoglalta ezt a várost kozákjaival . Később a Sireten és a Pruton állomásozó 15 000 fős hadtestet irányított , ahonnan kozákjaival és nekrasovitákkal együtt Dobrudzsába küldték, hogy helyreállítsák a rendet abban a tartományban. Innen nyújtott be egy tervet Kars felszabadítására egy Tiflis elleni hadjárattal , de ezt a tervet nem fogadták el Anglia és Ausztria ellenkezése miatt, akik a háború mielőbbi befejezését akarták. A béke megkötése után a szultán köszönetét fejezte ki Csajkovszkijnak, és még a "Trón szeme, füle és jobb keze" címet is elnyerte. Csajkovszkijt ruméliai beglerbeynek (a szultán lovasságának fejét) tették, és utasították, hogy tisztítsa meg a Balkánt a háború után elszaporodott banditáktól; ezredét a szolgálat jutalmaként felvették a hadsereg reguláris ezredeinek listájára ( Nizam-i Jedid ). Csajkovszkij ezredével két éven keresztül felszámolta a rablást Thesszáliában és Epirusban , ahonnan a koszovói mezőn lévő megfigyelőtáborba szállították, majd az Ottó királyt megdöntő forradalom miatt ismét Görögország határaihoz küldték .

Az 1863. év ott találta ; Csajkovszkij rendkívül negatívan reagált a lengyel felkelésre , mivel idővel már a legutóbbi felkelés idején is kritikusan kezdett bírálni a lengyel forradalmárok zsidók és ortodoxok elleni kegyetlenségeit. Nem a formálisan független Lengyelország vonzotta jobban a Nyugat uralma alatt, hanem a szláv országok, köztük a balkáni országok uniójának részeként Törökország vezetése alatt álló Lengyelország. Ráadásul ebben a felkelésben "tiltakozást látott az ellen, hogy a parasztok tulajdont kapjanak " [4] . De a vele szolgáló lengyelek közül sokan csatlakozni akartak Milkovszkijhoz , és be akartak támadni Dél-Oroszországba, hogy támogassák a lengyel lázadókat. A Csajkovszkij elleni fegyveres felkelés felbujtói Freind őrnagy (a leendő Mahmud Hamdi pasa marsall) és Csajkovszkij mindkét veje - P. Szuhodolszkij kapitány, Karolina lányának férje és R. Gutovszkij ezredes, Mihalina férje voltak. A lázadókat a törökök békítették meg, akik miattuk nem akartak háborút Oroszországgal. Ezért 1863 után, a lengyel emigráció felerősödésével Törökországban Csajkovszkij ellen felerősödtek a lengyel ügy támogatóinak intrikái, akik hazaárulónak tekintették, ami miatt Törökország lengyel részei nem csatlakoztak az 1863-as felkeléshez. A görög határról Csajkovszkij lovasságát, amely hűséges maradt a parancsnokához, Konstantinápolyba helyezték át, és beíratták a szultán őrségébe, míg magát Csajkovszkijt tábornokká léptették elő, és megkapta a II. Medjidie-rendet. 1867-ben Bulgáriába küldték, ahol a lengyel forradalmárok segítségével betörtek a csetnikek, akiket maguk a bolgárok elnyomtak, akik féltek a "forradalmi unitizmustól". Ügyes emberséges tevékenységéért, valamint a dunai vilajeti bolgárok uniátussá válásának hiányának igazságáért a szultáni hála elismerésben részesült. Ám a dunai vilajeti szultán kormányzója , Midhat pasa , a pomák , aki minden bolgárt gyűlöl, a bolgárokat és Csajkovszkijt is azzal vádolta, hogy támogatják a lengyel forradalmárok által küldött csetnikeket. Csajkovszkij így emlékezett vissza:

A Duna Vilayetben sok bolgárt felakasztottak; pont olyan egyszerűen akasztották fel őket, mint 1831-ben Lengyelországban a zsidókat: akasztófára, fákra, kutak horgára, háztetőkre. Őket [vagyis a zsidókat, a lengyel forradalmárokat] velünk együtt felakasztották kémkedés miatt. Mert sokat beszéltek, és a bolgárok [Midhat pasa], mert túl sokat hallgattak; népi zavargások idején mindkettő veszélyes. <...> Midhatot a lázadás leveréséért díjazták, senki nem kérdőjelezte meg tőle ezt a dicsőséget.

Amikor 1869 - ben elégedetlenek voltak azzal a ténnyel, hogy Csajkovszkijon kívül a kozákok közül szinte senki sem tért át az iszlámra, és a légió nyelve „szláv” (kis orosz, lengyel elemekkel), az oszmánok megkezdték a kozákok törökosítását: átállás. az oszmán nyelvre és áttért az iszlámra. Aztán, belefáradva az állandó küzdelembe és bajokba, Csajkovszkij és több tucat ember lemondott. [5]

Vissza Oroszországba

Nem sokkal ezután engedélyt kapott az orosz kormánytól, hogy visszatérjen Oroszországba, ahová 1872 végén érkezett. Miután visszatért Oroszországba, Csajkovszkij áttért az ortodoxiára (Törökországban áttért az iszlám hitre, születése után unitárius volt), és Kijevben telepedett le . Az orosz kormánytól tartást kapott; emellett megtartotta Törökországban szerzett nyugdíját.

Halála előtt néhány évvel a Csernyigov tartománybeli Borki birtokára költözött, ahol 1886. január 5-ről 6-ra virradó éjjel öngyilkos lett. Ennek oka a családi félreértés volt.

Élete utolsó éveiben Csajkovszkij a legkülönfélébb és legkiterjedtebb levelezést folytatta Oroszország és Ausztria politikusaival és újságíróival, emellett számos visszaemlékezést, regényt és novellát publikált (többek között a Russzkij Vesztnikben , Kievljaninban és Moszkvszkij Vedomosztyiban ). Csajkovszkij személyisége rendkívül ellentétes hozzáállást váltott ki önmagával szemben. Míg az orosz sajtó egy része készen állt arra, hogy jelentős és független politikai személyiséget lásson benne, a lengyel sajtó rendkívül ellenséges volt vele szemben, nem ismert fel semmiféle jelentőséget számára, és csak többszörös renegátot látott benne .

Irodalmi kreativitás

Csajkovszkij irodalmi tehetségét az orosz kritikusok sem nem nagynak, sem nem eredetinek értékelték. Történetei Gogolra, Osznovjanenkora , Sevcsenkóra és általában a kozák életet ábrázoló dél-orosz írókra emlékeztetnek. Szinte az összes művét végighúzza egy fő gondolat: a lengyelek és az ukránok egy nemzet származásuk szerint, a szlávok és a moszkoviták turáni  nép , félnomád és állampolgárságtól mentes. Romantikusan nézte Lengyelország és Ukrajna küzdelmét, mint egy tornán. Nyelvét igényesnek tartották; M. Grabowski lengyel irodalomkritikus és prózaíró bírálta „költői prózáját”. Még élesebb áttekintést találunk műveiről Pypin és Spasovich A szláv irodalom története című művében , ahol Csajkovszkijt egyenesen a rossz történetek írójának nevezik. Ennek ellenére történetei egy időben nagy sikert arattak, és lefordították őket európai nyelvekre. Íme a főbbek:

1862-1873-ban 12 kötetben jelentek meg művei. Néhány történetének fordítása orosz ideiglenes kiadványokban is megjelent ("Bulgária" - az "Oroszországi Értesítőben" 1873-ban, 6-11. sz., "A Duna torkolatáról" - a Kijevben 1873-ban, Vedomosztyi" 1875-re stb.). Utolsó művei az "Emlékiratok" voltak, amelyek önéletrajzi és történelmi érdeklődésre tartanak számot ( 1895 novemberétől kezdték nyomtatni a Russzkaja Starinában ).

Család

Fia Vladislav (1837 vagy 1840-1907) oszmán szolgálatban állt, és 1902-1907-ben a Libanon-hegy keresztény kormányzója volt.

Jegyzetek

  1. ↑ Cseh nemzeti hatósági adatbázis
  2. ↑ Csajkovszkij „Emlékiratok”
  3. ↑ „Emlékek”, ch. XX.
  4. ↑ „M. Csajkovszkij Glinszkij katonatársához írt leveleiből” // Kijevljanyin, 1873. - 134-136. sz.
  5. ↑ Zsukov K. A. Lengyelek az Oszmán Birodalomban és Oroszországban (XIX. század 60-70-es évei).// A NEMZETI STRATÉGIA PROBLÉMÁI 6 (33) 2015.

Forrás

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák