Metz, Ádám

Metz Ádám
német  Mez Ádám
Születési dátum 1869. április 8( 1869-04-08 )
Születési hely Freiburg
Halál dátuma 1917( 1917 )
A halál helye Freiburg
Ország Svájc
Tudományos szféra orientalista
Munkavégzés helye
Diákok Wackernagel, Jacob
Ismert, mint A "Muslim Renaissance" című könyv szerzője
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik

Adam Metz ( németül  Adam Mez ; 1869. április 8., Freiburg , Badeni Nagyhercegség - 1917. december) híres svájci orientalista, arabista, a keleti nyelvek professzora a Bázeli Egyetemen [1] .

Életrajz

Christian Adam Metz 1869. április 8-án született a németországi kisvárosban, Freiburgban (Freiburg im Breisgau) , a badeni hercegségben. Eredeti érdeklődési területe a jogtudomány, majd a teológia volt. Miután megismerkedett a kiváló német orientalistával , Theodor Nöldekkel , és bejárta a keleti köröket, érdeklődni kezdett a keleti nyelvek iránt. Szemitológiát tanult, majd a végső döntést a középkori arab kelet tanulmányozása mellett döntötte [2] .

A 19. század végén Adam Metz csatlakozott a Dumler, Burckhardt követője köré csoportosuló fiatal tudósok köréhez . Dumler nézetei hatással voltak Metzre, aki hosszú éveket töltött a „muzulmán reneszánsz” kutatásával. Megjegyzendő, hogy munkájában Metz a „ ranke iskola ” [2] módszerét követte .

Jakob Wackernagel emlékiratai szerint Metz rendkívül tehetséges és tehetséges tanár volt. Wackernagel szerint azonban Metz "városában jól ismert volt, de A. Metz neve nem lépett túl annak határain, és ez azzal magyarázható, hogy tudományos tevékenységének 25 éve alatt nagyon kevés munkája jelent meg" [2] .

"Muszlim reneszánsz" - A. Metz utolsó munkája, amelynek egész életét szentelte, és amely széles körű hírnevet hozott neki. Metz 1917 decemberében halt meg anélkül, hogy befejezte volna munkáját. Metz könyve 1922-ben jelent meg [2] .

Metz teljesítményértékelése

Metz könyvének első ismertetője egy évvel a megjelenése után jelent meg. K. Becker Metz személyiségét magasan értékelve megjegyezte, hogy munkája "mindig a tudás tárháza lesz, és a kalifák korszakának kultúrájáról egyetlen tanulmány sem nélkülözheti" [2] .

R. Hartmann 1925-ben publikálta, ahol A. Metz könyvét "az analitikus módszer modelljének a történettudományban" nevezi, megjegyezve a történész "önzetlen objektív tevékenységét", amely teljes mértékben összhangban van a "történelem nézeteivel". Ranke iskola" [2] . I. Yu. Krachkovsky akadémikus kiadatlan recenziója A. Metz könyvének spanyol fordításáról. Megállapítva, hogy Metz monográfiája jól ismert a szakemberek előtt, Krachkovsky úgy véli, hogy ez a munka nem teljesen méltányolható, és felvázolja azokat az utakat, amelyeken a Metz által felvetett téma továbbfejlődése haladjon [3] .

V. V. Bartold akadémikus számára Metz könyve a független kutatások lendülete lett. Metz kétségtelen érdemeit értékelve, Barthold munkájában megmutatta, hogyan kell használni Metz könyvét. Magyarázatainak értelme abban rejlett, hogy Barthold bemutatta, hogyan kell elemezni a Metz által gyűjtött adatokat, és kiegészíteni azokat olyan forrásokkal, amelyeket a tudós különböző okokból nem tudott felhasználni. Barthold előre látta, hogy Metz munkája lendületet ad a tudós munkájában felvetett kérdések új kutatásainak [4] .

Művek

Jegyzetek

  1. Ragheb El-Sergany Adam Mez archiválva : 2014. március 18. a Wayback Machine -nél
  2. 1 2 3 4 5 6 Bertels, 1973 , p. 5-7.
  3. Bertels, 1973 , p. 7-8.
  4. Bertels, 1973 , p. nyolc.

Irodalom