Metód (Kusev)

Metód metropolita ( bolgár. Metropolitan Methodius , a világban Todor ( Tode ) Yovchev Kusev ; 1838 körül - 1922. november 1.) - bolgár közéleti és egyházi személyiség, az egyházi függetlenségért és a bolgárok nemzeti egyesüléséért folytatott mozgalom egyik vezetője emberek. A bolgár exarchia protoszinkronjaként sok erőfeszítést tett a bolgár nyelv Macedóniában való meghonosítására közvetlenül a berlini szerződés után [1] [2] [3] . Stara Zagora metropolitájaként 1896-tól 1904-ig és 1920-tól 1922-ig a város közéletének kiemelkedő szereplője, az Ayazmoto park alapítója.". Számos egyházi és nemzetiségi kérdésekkel foglalkozó cikk és röpirat szerzője [4] [5] .

Életrajz

Korai évek

1838 [6] vagy 1840 [4] szeptemberében született a bolgár macedón nagyvárosban, Prilepben. Ő a hatodik gyermek Yovche dohánykereskedő és felesége, Ekaterina családjában [7] [8] . Todor szülei korán meghaltak. Őt és testvéreit ugyanannak a városnak a lakói nevelték és nevelték [6] . Testvérei, Gerce és Konstantin széles körű kereskedelmi tevékenységet folytattak és meggazdagodtak. [9] . Testvére, Dame Kusev az 1867-ben alapított "Nea Filiki Eteria" forradalmi szervezet tagja lett [10] . Unokaöccse, Georgij Kusev híres bolgár iparos lett [11] .

Todor általános iskolai tanulmányait szülővárosában, Kosztadin Dingov magániskolájában szerezte, majd egy görög általános iskolában tanult [12] . Kusev Todor részt vett a város céhegyesületeinek szervezésében, a „görögök” (a Konstantinápolyi Patriarchátus támogatói) egyházból és az iskolából való kiűzésében, valamint a „Nadezhda” bolgár központ megalapításában és a vasárnapi iskola szülővárosában, Prilepben 1867-ben [8] . Kusev a prilepi bolgár egyházi mozgalom egyik vezetője lett, a Prilepi Bolgár Közösség Fiatal Pártjának vezetőjeként . Amikor elszakadt a „görögektől”, akik 1871-ben új templomot építettek maguknak, Kusev a bolgár templomban tartott beszédében kijelentette: „Legyen anatéma annak a bolgárnak, aki valamilyen módon segít a görög templom építésében, és aki lépje át a küszöbét” ( bolgár. Anatema yes bde onya bulgarin, néhány bi segített valamivel a gracka templom építéséhez, és néhány bi praha ѝ [13] ).

Részvétel a bolgár exarchátus létrehozásában (1871-1873)

Kusev 1871-ben a pelagóniai egyházmegye küldötte volt a konstantinápolyi első bolgár egyház és néptanácsban. Kusev már a harmadik előkészítő ülésen is igazolta a bolgár exarchia alapításáról szóló cégtáblában nem említett macedóniai és trákiai egyházmegyék küldötteinek részvételi jogát a zsinatban. Kusev szerint a macedón bolgárok kezdettől fogva részt vettek a bolgár egyházi harcban, és beleszólnak az Exarchátus megszervezésébe, amelybe be fognak lépni [14] :

Hogyan ne fogadjuk el őket most, hogy megérkeztek? Kirúghatjuk őket? Nem! A nép dicsérni fog minket. Ők bolgárok, ezért el kell fogadnunk őket. Már maga a tény, hogy eljöttek, azt mutatja, hogy bolgárok, és bolgárok akarnak lenni; ha valaki azt mondja nekünk, hogy ők nem bolgárok, akkor mondjuk: itt vannak nekik.

Eredeti szöveg (bolgár)[ showelrejt] Hogyan fogadtad most, kato sa? Kimegyünk? Nem! Az emberek még mindig nem dicsérik. Elfogadjuk azokat a sa bulgari, zatova tryabva és gi. Samoto megmutatta nekik a bejöveteleket, mik azok a sa bolgárok, és mit keresnek és a sa bolgárok; de mindegy, ha nem sablgari, azt mondjuk: ez gi, na gi.

Kusev és Gavril Krystevich beszéde arra késztette a zsinat résztvevőinek többségét, hogy jóváhagyják az egyházmegyék népéből választott összes képviselő elfogadását, amely nem szerepel a cégtáblán [15] .

Kusev részt vett a székesegyház létrehozásában, amely megváltoztatta az exarchikus egyházmegyék határait [16] . Részt vett a prilepi bolgár egyházközösség rendi és ügyviteli szabályzatának kidolgozásában, az archívumot rendbe tette, megszervezte a vezetőség kiválasztását és a jegyzőkönyvvezetést [17] . 1872. február 16-án részt vett Anfim (Chalykov) első bolgár exarcha megválasztásában . Ezután Kusev 1872 és 1873 között a konstantinápolyi bolgár iskolában tanított [12] . Bekerült az Exarch Tanácsba, amelyet 1873 decemberében hoztak létre a feloszlatott Egyház- és Néptanács helyett [18] .

Kusev keményen dolgozott, hogy megvalósítsa a cégen Exarchiáról szóló 10. cikkelyét, és a bolgár metropolitát a pelagoniai egyházmegyébe küldje, amelyet a helyi hatóságok még mindig a Konstantinápolyi Patriarchátushoz tartozónak tekintettek. Az oszmán kormány előtt tett lépéseit az egyházmegyében történt súlyos visszaélésekkel motiválta. Naiden Gerovval együtt felkeresi a nagyvezírt, aki ennek eredményeként megengedi az exarchnak, hogy takrirt (hivatalos fellebbezést) nyújtson be [19] . Kusev cselekedeteinek eredményeként a Főkapu a bitolai kormányzóhoz utasítja, hogy számoljon a bolgár egyházi hierarchiával és az azt képviselőkkel, és próbálja meg "nagyon elégedetté és atyailag megvédeni a bolgárokat a megfélemlítéstől és az egyház egyéb cselekményeitől. [Konstantinápoly] Patriarchátus" [20] .

Hozzájárulás a nemzeti felszabadító harchoz (1876-1879)

1873. április 4-én Anfim exarch kérésére Kusev Todort szerzetesnek tonzírozták a bolgár Szent István-templomban. Nem sokkal ezután Metód hieromonk lett Plovdivban [12] . Ugyanezen év november 24-én archimandrita rangra emelték, és kinevezték a Plovdiv Metropolisz protoszinkronjává . Ebben a pozícióban 1880-ig maradt [7] . Metód „A bolgár reneszánsz emlékiratai” című publikációjában leírja plovdivi tartózkodását és ennek az időszaknak az eseményeit [21] . Metód archimandrita Plovdivban az uzsorával szemben kölcsönös haszonpénztár létrehozásával szervezte meg az egyházmegye gazdasági életét [22] .

Az áprilisi felkelés során Metód archimandrita a török hatóságokkal beszél a lázadó falvak védelmében, és megakadályozza a perushtitsai második mészárlást [23] . Panaret (Misaikov) plovdivi metropolitával , Gervasius (Georgiev) leukiai püspökkel és Maxim (Pelov) diakónussal együtt információkat gyűjt a bolgár keresztény lakosság bántalmazásáról a felkelés leverése során, és titokban csempészi őket Konstantinápolyba. 1876. május [12] . Az Exarchátus által létrehozott "Népi Bizottság" (amelyben Konsztantyin Velicskov , Georgij Tisev , Stefan Panaretov és Ivan Slaveykov is ) [24] [25] élén Metód archimandrita továbbítja az összegyűjtött bizonyítékokat diplomáciai képviseleteknek és európai lapok tudósítóinak. az oszmán fővárosban [7] . Ennek eredménye Edwin Pierce június 23-i cikke a The Daily News ellenzéki londoni újságban a bolgárok elleni atrocitásokról, majd a nagyhatalmak konstantinápolyi konferenciájáról [26] [12] .

Metód volt a kezdeményezője Ekharkh Anfim I. Isidore (Nikolszkij) szentpétervári metropolitának írt levelének, amelyre II. Sándor orosz császár 1876. augusztus 12-én saját kezűleg azt írta, hogy "Bulgáriának szabadnak kell lennie!" [27] . Az Exarchia és a bolgár küldöttek között a nagyhatalmak előtt [12] közvetítőként augusztus végén Metód (Kusev) meggyőzi Marko Balabanovot és Dragan Tsankovot , hogy „követeljék Bulgária kötelező autonómiáját ... Déltől (Trákiától), ill. Nyugat- (Macedónia) Bulgária” [28] .

A Metód (Kusev) vezette Népi Bizottság az alapja a leendő bolgár autonóm régió megszervezésére irányuló projektnek, amelyet a nagy európai államok megbízható képviselőinek térképével és néprajzi statisztikáival együtt mutatnak be a konstantinápolyi konferencián (december). 1876. 23. – 1877. január 20.). Methodius (Kusev) és Georgi Gruev vezeti a statisztikai információk gyűjtését és feldolgozását, amely a Konstantinápolyban megjelent francia nyelvű Le Courrier d'Orient folyóirat mellékleteként , majd külön brosúraként jelent meg "A vilajetek néprajza" címmel. Adrianopoly, Manastir és Thesszaloniki" [29] [30] [31] . Hozzájárul Antfm I. exarch demonstratív távolmaradásához a Főkikötőben az új török alkotmány alkalmából rendezett hivatalos diplomáciai fogadáson, amely kifejezte a bolgárok egyet nem értését az Oszmán Birodalom félkegyelmű reformjaival [22] . Plovdivnak, Szlivennek és Stara Zagorának írt titkos leveleiben arra buzdította a bolgárokat, hogy ne írják alá az oszmán hatóságok által az új alkotmány támogatására összegyűjtött „köszönő címeket”, ami ellentétes a bolgár autonómia tervével [32] [33 ] ] .

1877. április 24-én Metód archimandrita részt vett az új bolgár exarch, I. József megválasztásában, aki a hatóságok által elűzött Anfim (Chalykov) helyére állt [12] .

Az oszmán hatóságok nyomására 1877 áprilisában Metód archimandrita elhagyta Konstantinápolyt Oroszországba. Az ezzel egy időben kezdődő orosz-török háború során Észak-Bulgáriában lépett az orosz parancsnokság szolgálatába [12] . A polgári közigazgatás szervezőjét Vlagyimir Cserkasszkij herceg tanácsolta a bolgár-görög kapcsolatokról . Tarnovóban Metód archimandrita szervezi a menekültek elhelyezését, és prédikációkat mond spekulánsok és martalócok ellen [34] . Az odrai fegyverszünet (1878. január 31.) után Bulgária etnikai és területi integritásának védelmében beszélt az orosz hatóságokkal [12] .

Metód archimandrita részt vesz a berlini szerződés elleni ellenállásban, mint a Plovdivi „Egység” bizottság egyik vezetője, amely Kelet-Rumélia és a Bolgár Hercegség azonnali egyesítéséért küzdött [35] , és pénzzel és pénzzel segítette a Kreszna-Razlozs felkelést . önkéntesek [36] [37] .

Erőfeszítések az Exarchia és a bolgár iskolák megerősítésére Macedóniában (1879–1886)

A berlini szerződés után Oroszország úgy döntött, hogy a bolgár Exarchia székhelyét Konstantinápolyból a felszabadult területekre helyezi át. Dondukov-Korszakov herceg parancsára József exarcha Plovdivba ment, kikérdezve a bolgár egyházat és az oktatási intézményeket Macedóniában, amely az Oszmán Birodalom fennhatósága alatt maradt. 1879 nyarán Metód archimandrita Konstantinápolyba ment, hogy szembeszálljon az orosz szándékokkal. Kezdeményezésére a helyi bolgárok az Exarch visszatérését követelik, és azzal fenyegetőznek, hogy ellenkező esetben a macedón lakosság egyesülni fog a katolikus egyházzal. A fenyegetés nem az exarchának, hanem az orosz diplomáciának szólt, hogy megakadályozzák a macedóniai Konstantinápolyi Görög Patriarchátus és az Adrianopoli Vilayet [38] megerősödését . Metód küldöttei megkapták a pápai helynök, Paolo Brunoni püspök hozzájárulását az 1860-as feltételek szerinti unió létrehozásához. Ennek keretében találkozik az archimandrita Zichy Ferenc gróf osztrák követtel is [39] .

Ezen cselekedetek és Metód 1880. januári személyes ultimátumának eredményeképpen József exarcha Oroszország beleegyezésével visszatért Konstantinápolyba. Közvetlenül ezt követően a szakszervezeti kezdeményezés megszűnt [39] [40] . Metódot a bolgár exarchátus Protosyncellusává nevezték ki [41] [38] – ezt a pozíciót a következő hat évben [42] töltötte be . 1881 és 1883 között, amíg az exarch külföldi kezelés alatt állt, Metód a bolgár exarchátus ideiglenes adminisztrátora volt [22] . Ebben a minőségében meggyőzi az orosz diplomáciát, hogy ne törekedjen az 1872-es egyházszakadás eltörlésére [12] , és ezzel megakadályozza, hogy a bolgárok visszatérjenek a Konstantinápolyi Patriarchátus joghatósága alá [43] .

Mint helyettes exarch, Metód archimandrita magára vállalja az egyházi és oktatási munkát Macedóniában és az Adrianopoli vilajetben. Bozhil Raynov [44] szerint :

három évvel szabadulása után az exarch a bolgár vazallus fejedelemségben élt. A templomok, iskolák és közösségek szervezését az exarchikus protosyncellusra bízták, aki a bolgárok nagy boldogságára Metód archimandrita volt. Exarchikus kormányzóként kezdett el dolgozni azon egyházi közösségek elismeréséért, amelyek működését az orosz-török háború alatt felfüggesztették. Oktatási tevékenységének köszönhetően Metód volt az első oktatásszervező Törökországban, és Macedónia kimondatlan oktatási minisztere... Egész Macedóniát beborították az iskolák... Rövid időn belül, két-három éven belül akkora felfutás az oktatásban, hogy még a külföldiek is meglepődtek... Mindez Methodius Kusev püspökhöz kötődik.

Eredeti szöveg (bolgár)[ showelrejt] c) törölje le az exarchátus felszabadulásának nyomát, még elevenebbé vált a bolgár szultáni fejedelemségen található vassalnoto. Bízza az egyházra, iskolákra és közösségekre az Exarchian protosingel, aki sok szerencsét bolgár beshe, Archimandrite Metodiy. Ez a talaj és a kato exarchikus kormányzó munkája az egyházközösség elismeréséért, a chiito byah suspendirani működik az orosz-török háború idején. Ss a proszvetna sógornője, Deinost Metodiy az oktatási üzlet szervezője Törökországban és ez az adó kato a felvilágosodás kimondatlan minisztere Macedóniában ... Tsyala Macedonia, ez az út az iskolából ... Kis idő múlva, két-három év múlva, apa, megyünk az oktatási üzletbe, miért vagy te őrült és idegen... Vsichko tova, feküdj Metodij Kuszev bácsira

Thesszalonikiben a protosyncellus exarcha munkáját Naum Szprostranov segítette, akit az ő segítségével neveztek ki fordítónak az orosz konzulátuson, valamint Kosma Prechistansky , akit az ő ajánlására választottak meg a thesszaloniki bolgár közösség elnökévé [45] . Ellentétben Kuzman Shapkarevvel , aki ragaszkodott egy tornaterem megnyitásához Thesszalonikiben, Metód archimandrita azt javasolja, hogy Macedónia oktatási központja a földrajzi központjában, az aktív bolgár lakosságáról híres Prilep városában kerüljön elhelyezésre. 1881-ben Metód és az Exarchátus titkára, Dobri Gancsev elhatározta, hogy Prilepben gimnáziumot hoz létre [46] . Szándékukat meghiúsította Shapkarev, aki visszatartotta a Prilep közösséghez intézett értesítő leveleket, és meggyőzte az Exarchia vezetését, hogy Szalonikit válasszák. A Thesszaloniki Bolgár Férfigimnáziumot hivatalosan 1881 októberében alapították, majd a következő évben Metód archimandrita [12] szentelte fel ünnepélyesen .

Teológiai oktatás (1886–1892)

1886-ban Metód archimandrita Oroszországba ment a trójai Istenszülő Mennybemenetele kolostor ösztöndíjasaként . 1888-ig a Kijevi Teológiai Szemináriumban , majd 1892-ig a Szentpétervári Teológiai Akadémián tanult [7] [47] . Ugyanezen év október 7-én az újonnan létrehozott Tsaregrad Teológiai Szeminárium rektora lett [4] . Hivatalában 1894 elejéig maradt [7] [48] .

Tevékenységek a sztarozagorszki egyházmegye élén (1894-1922)

1894-ben Metód archimandritot nevezték ki az új Stara Zagora egyházmegye ideiglenes igazgatójává . Ugyanezen év április 24-én felszentelték Velichsky püspökévé, majd még ugyanabban az évben metropolita rangra emelték [12] . 1896. július 14-én a Szent Zsinat [12] [49] [50] [7] teljes többséggel Stara Zagora első bolgár metropolitájává választotta .

Stara Zagora metropolitájaként Metód folyamatosan foglalkozott egyházmegyéjének fejlesztésével. 1895. február 28-án Methodius Starozagorsky elültette a gyönyörű Ayazmoto park első palántáit, és létrehozta a Szent Borisz-Mihály hercegről ("Ayazmoto") elnevezett erdei parkot. Két hónappal később lerakta a Tironi Szent Theodor templom alapjait [12] . 1896-ban megalapította a Sztarozagorszki Irgalmas Szent János Karitatív Bizottságot [49] , amelynek élén haláláig [8] állt .

Metód metropolita számos hazafias kezdeményezésben vesz részt. 1895-ben Ilja Georgovval, Georgij Pavlicsevvel és Georgy Kapcsevvel együtt csatlakozott ahhoz a küldöttséghez, amely a ploiestii macedón bizottság nevében felkérte az orosz kormányt, hogy segítsen a berlini kongresszus által Macedóniában megígért reformok végrehajtásában [51] ] . 1898-ban a Buzludzsa-hegyen megszervezte Hadji Dimitar és különítménye halálának 30. évfordulóját . A csetnikek kivégzési helyén lefekteti és felszenteli a leendő emlékmű és kápolna alapját [12] . 1902-ben Metód metropolita ellenezte azt a tervet, hogy a Shipka-kolostort csak az orosz papok [52] szenteljék fel, és a Shipka- i Születés emléktemplomát [7] .

Metód metropolita széles körű antiszocialista tevékenységet fejtett ki egyházmegyéjében. Megpróbálta lejáratni a szocialista tanárokat azzal, hogy bolgárellenes akciókkal vádolta őket. 1899-ben főszerkesztője volt az istentelenség és a szocializmus ellen küzdő, antiszemitizmussal is kitüntetett Stara Zagora Otbrana ( védelem ) című újságnak [53] . 1901-ben a helyi szocialista Ivan Kutev „Vladyka Methodius Kusevics nyilvános bíróság előtt” című antiklerikális röpirattal válaszolt [54] [55] , és Metód metropolita [53] elleni agitációjával megkezdte a „Vremenny List” című újság kiadását . Az egyházkormányzat reakciójával elégedetlen Metód metropolita 1904 és 1920 között több mint 20 büntetőeljárást vezetett Ivan Kutev, Nyikolaj Gabrovszkij, Georgij Bakalov , Jevtim Dabev és más szocialisták ellen. Az esetek többsége kudarccal végződött a metropolita számára, de nem adta fel, és számos tiltakozó levelet írt a Szent Zsinatnak, a Külügy- és Vallomások Minisztériumának és más intézményeknek [49] .

Metód metropolita aktív harcot folytatott az egyházmegyéjében megjelenő katolikus propaganda ellen is. 1899-ben kiadta a Katolikus propaganda kísérlete című röpiratát St. Zagore”, amelyben azt állította, hogy a bolgárság és az ortodoxia összefügg, vagyis az igazi bolgárok csak ortodoxok lehetnek [56] .

1904-ben a Szent Szinódus vitatott és tisztázatlan indítékokkal eltávolította Metód metropolitát a Stara Zagora egyházmegye igazgatásából [12] . Ez a Ferdinánd herceggel való konfliktus után történik az "Ayazmoto" felmentésével kapcsolatban. Ferdinánd félreértelmezte a fővárosi anyagi segítségkérést, és magának kérte a parkot. Miután Metód visszautasította őt azzal az indokkal, hogy a parkot az embereknek hozták létre, a herceg és a kormány arra késztette a papok egy csoportját, hogy tegyenek feljelentést a Zsinatnál a metropolita parkkal kapcsolatos visszaélései miatt. A zsinat nyomás alatt megfosztja Metód adminisztratív jogait az egyházmegyében [57] anélkül, hogy új metropolitát nevezne ki.

Metód metropolita és Ferdinánd cár azonban szoros kapcsolatot tartott fenn. Az 1912-től 1918-ig tartó bolgár nemzetegyesítési háborúk során terjedelmes, bizalmas levelezést folytattak, amelyben a metropolita tanácsot adott Ferdinándnak a hadműveletekkel és az államügyekkel kapcsolatban [58] .

Az első világháború után Methodius Kusev megpróbálta befolyásolni a győzteseket, igazságos békét keresve. 1919. március 14-én Woodrow Wilson amerikai elnökhöz fordult, hogy egy jövőbeli békeszerződésben akadályozza meg Macedónia és Dobrudzsa végleges elválasztását Bulgáriától [59] .

Metód metropolita 1922. november 1-jén halt meg otthonában, pontosan két évvel zsinati rehabilitációja után. A Staraya Zagorában, az Ayazmoto parkban temették el, nem messze a Tironi Szent Teodor templomtól [7] [12] [8] .

Társadalmi-etikai és politikai nézetek

1895-ben Kazanlakban adta ki „Nevelés a kereszténység vagy istentelenség szellemében” című munkáját, amelyben rámutat, hogy a nevelés és az oktatás központi szerepet játszik az ember formálásában, a nevelés a maga részéről olyan folyamat, folyamatosan fejlődik és folytatódik [60] . A pamfletben Metód metropolita védi a hitoktatás pozitív hatásait, és éles vitát vezet a szocialistákkal [61] . Metód szerint az igazságos társadalom fenntartásában nem a sajátos államforma a döntő tényező, hanem az egyes polgárok magas erkölcsisége és hite. Ezenkívül a tulajdonhoz való jog az emberi élet vitathatatlan része. A szocializmus kritikájában az ateista eszmék terjedését a modern ember legnagyobb rosszaként határozza meg. Szerinte a materialista életszemlélet pusztuláshoz vezet, és az istentelen szocializmust [60] "a kicsapongás vetőjévé, az erkölcs legyőzőjévé, a közjólét ellenségévé és az államhatalom alapjainak aláásójává" [62] teszi .

Kifejtette véleményét, hogy az ateista oktatás korrupt és zsarnoki értelmiséget teremt. Szerinte az egyén tekintélyének növelése kell, hogy legyen az oktatás végső célja, szemben az emberek homogén tömeggé és proletariátussá alakításának szocialista elképzeléseivel [60] .

Miután 1912-ben a balkáni háború során Szerbia és Görögország megszállta Macedónia nagy részét, Methodius Kusev Chirpanban kiadta a „Macedóniában nincsenek szerbek a lakosai között” című könyvét. A könyv a macedón lakosság természetéről szóló beszélgetésen alapul, amelyet Kusev 1890 januárjában Szentpéterváron folytatott George Simic szerb diplomatával. Bolgár források szerint Metód olyan meggyőzően utasította el a szerb követeléseket az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság tagjai előtt, hogy miatta lemondott Szerbia leendő miniszterelnöke az oroszországi nagyköveti posztról [63] . Majdnem negyedszázaddal később ennek a vitának a téziseit a könyv néprajzi, történelmi és földrajzi érvekkel egészítette ki Nyugat-Macedónia Bulgáriához csatolásával kapcsolatban [64] . Indokolta Macedónia szláv lakosságának bolgárságát, és elítélte az új szerb hatóságok "elnyomó és undorító magatartását" Vardar Macedóniában , akik a macedón bolgárokat szerbnek akarták nyilvánítani. Metód metropolita szerint „az Exarchia létezése előtt, a bolgárok újjáéledésének kezdete előtt Macedóniában a szláv lakosságot bolgároknak hívták... [és ezért], Nyugat-Macedóniának pedig Bulgáriához kell csatlakoznia” [65] ] .

A szövetségesek közötti háború 1913-as bulgáriai veresége után Metód metropolita 1914-ben kiadta a Bulgária pogrom című könyvét. Bűnös”, amelyben az orosz politikát „az első nemzeti katasztrófával” vádolja [66] . Ismerősei előtt szemrehányást tesz azoknak a bolgár politikusoknak is, akik hiába hisznek az orosz támogatásban [67] .

1915-ben ezt mondta Petr Karcsevnek : „Gyermekkora óta ruszofil vagyok, de mindig megértettem, hogy az orosz érdekek nem mindig esnek egybe a mieinkkel, a bolgárokkal. Szükségünk van arra, hogy politikusaink megértsék ezeket a dolgokat, és ha jól értik őket, soha nem lesznek szomorúak, amikor látják, hogy nem kaptunk támogatást Oroszországtól. Ha politikusaink jól megértenék, hogy egy ponton természetes, hogy érdekkülönbséget mutatunk ezzel a nagyszerű országgal, akkor nem számítanának a támogatására, időben intézkednének, és nem sodornák szerencsétlenségbe országukat” [67]

Értékelések

József exarcha (Jovcsev) figyelembe veszi Metód érdemeit a macedóniai oktatási munkában, de azzal vádolja, hogy "erőszakával... és pazarló nagylelkűségével" maga ellen fordította a szófiai és plovdivi politikusokat, és megpróbálja maga az Exarchia vezet. 1884. október 25-én az exarch a következő összegzést írta naplójába: „bebizonyította, hogy parancsnokság alá helyezve, ügyességével és energiájával hasznos, de önmagában sokat hibázik, és nincs meg benne a komolyság, készség arra, hogy eljátssza azt a szerepet, amelyre törekszik" [68] .

Dobri Gancsev ezt írta Metód metropolitáról: „Ez a Metód kérlelhetetlen. Nem áll meg semmiben, ha közös ügyről van szó... Metód akaratereje acélból van. Fáradhatatlan, semmilyen akadály nem állíthatja meg. Még a józan ész is. A letelepedett emberek szemében őrültnek tűnik... Metód hazafiassága túlmutat az értelem határain. Macedónia iránti szerelme népszerű fanatizmus? Keressen bolgárokat Albániában, Epiruszon, Prizren földjén. A bolgár falu ne maradjon kívül a szülőegyházon. A fanatizmusig, a vallásos és népszerű ellenfelekig kegyetlen, hátulról ad inget azoknak, akik kinyújtják neki a kezüket... Az én szememben Methodius Kusevich egy középkori típusú fanatikus. Így van ezzel a legtöbb macedón kortárs is. Elviselhetetlen küzdelemben haltak meg. Ugyanakkor elpusztították Bulgáriát” [69] .

Kirill bolgár pátriárka a Berlini Szerződés és a Kreszna-Razlozs felkelés utáni tevékenységét ismertetve nagyra értékeli Metód hozzájárulását a konstantinápolyi központú Exarchia megőrzéséhez, mint a bolgár lakosság védelmezője az Oszmán Birodalomban: A bátor és vállalkozó kedvű Prilepchan nem engedte, hogy az események előrehaladjanak, hanem maga akarta megteremteni azokat, ismerve ... a macedóniai politikai helyzetet, amelyben nemcsak a törökök és görögök ellenállására lehetett számítani, hanem a tájékozatlanságra is. Maga a bolgár lakosság <...> Macedónia bolgár lakossága súlyos üldöztetésnek volt kitéve, a börtönök megteltek, és a macedón száműzöttek nagy csoportjai már Anatóliában tartózkodtak. Metód archimandrita felismerte, hogy ilyen helyzetben gyorsan és határozottan kell fellépni, és olyan tényeket kell teremteni, amelyekkel a török kormány mindennek ellenére sem tudott egykönnyen megbirkózni” [70] .

Metód unokaöccse, Vladimir Kusev, a Macedón Testvériségek Szövetsége Nemzeti Bizottságának elnöke és a Macedón Tudományos Intézet alapító tagja, amely a Metropolitan életrajzát publikálta a Macedonski pregled folyóiratban ("Macedón áttekintés") [71] .

Dimitar Talev A vaslámpa című regényében Lazar Glaushev [72] néven örökítette meg a fiatal Todor Kusev-et , amely leírja annak a felkelésnek az igazi eseményét, amelyet Kuszev fiatalkorában kirobbantott a prilepi görög papok ellen [17] [73] .

Metód (Kusev) neve az 1989-ben Stara Zagorában létrehozott "Metropolitan Methodius Kusev" férfi kamarakórus és a Stara Zagora városában található körút, ahol az ő emlékművét is felállították. Az Ayazmoto Parkot az ő tiszteletére nevezték át. A városért és polgáraiért végzett szolgálataiért Metód Metropolitan 2000 végén posztumusz elnyerte a Nyílt Társadalom Klub „Az ezredforduló személyisége” címet.

Jegyzetek

↑ Terziev, Veniamin. A macedóniai szláv lakosság bolgár természete: történelmi és újságírói kutatások, UI „St. Kliment Ohridski, 1995, 43. o.
↑ Pantev, Andrej, Boriszlav Gavrilov. Történelmünk egyik legbefolyásosabb bolgárja, Riporter, 2003, 313-314.
↑ Horizont, 16. kötet, Barátság egy írón - Stara Zagora, Bolgár Író Kiadó, 1989, 117. o.
↑ 1 2 3 Bulgária enciklopédiája, 4. kötet, BAN Publishing House, Szófia, 1984, 208. o.
↑ Bolgár Vozrozhdenskaya értelmiség (enciklopédia), CI "Dr. Petar Beron", Szófia, 1988, 411. o.
↑ 1 2 Velislav Altnov "Metropolitan Metodiy Kusev és a nemzeti kérdések" // Leírás " Ok: Elméletileg levonás a politikáért és a kultúráért ", Broy 2, 2003, Közép- és Délkelet-Európai Politikai Akadémia kiadója, 2003, pp. 143-177
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Georgi Gugov Metropolita Metodiy Kusev – Tsarkovna és társadalmi tevékenység A Wayback Machine 2017. május 13-i archív példánya // pravoslavieto.com
↑ 1 2 3 4 Methodii Koussev metropolita. Élet és Munka . Letöltve: 2019. április 2. Az eredetiből archiválva : 2017. május 13. (határozatlan)
↑ Macedonia prez megnézte az osztrák konzulokat, 1851-1877/78, V. Paskalev válogatása és szerkesztése, I. kötet (1851-1865), Sofia 1994, p. 62./Mazedonien in der Wahrnehmung Österreichischer Konsuln 1851-1877/78, Herausgegeben von V. Paskaleva, Band I (1851-1865), Sofia 1994, p. 62.
↑ Traichev, Georgi. Grad Prilep (bolgár) . - Szófia: Macedón Könyvtár 6. sz. Fotinov Nyomda 1. sz., 1925. - S. 202.
↑ Staneva, Evelina. Almanach a bolgár iparban 1878-1947 (bolgár) . - Sofia: "Hristo Botev" kiadó, 1995. - S. 87-88.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Metropolitan Metodiy Kusev – dátum szerint archív példány 2017. május 13-án a Wayback Machine -nél // Leszerelés „Domino”, Broy993
↑ Saldev, Christo. Prilep a bolgár viszályban (1838-1878) (bolgár) . - Szófia: cár udvari nyomdásza, 1916. - S. 37.
↑ A bolgár népgyűlés jegyzőkönyvei Tsarigrad prez 1871-ben, Szófia, 1911, XVII.
↑ Markova, Zina. Bolgár Exarchia 1870-1879, Kiadó a Bolgár Tudományos Akadémián, Szófia, 1989, 39. o.
↑ Markova, Zina. Bolgár Exarchia 1870-1879, Kiadó a Bolgár Tudományos Akadémián, Szófia, 1989, 135-136.
↑ 1 2 Velislav Altnov Metropolitan Metodiy Kusev és a National Question archív példánya 2019. április 2-án a Wayback Machine -nél // Leírás " Ok: Elméletileg levonás a politikáért és a kultúráért ", Broy 2 2003-ra, a Politikai Akadémia kiadója Közép- és Délkelet-Európa, 2003, 143-177.
↑ Markova, Zina. Bolgár Exarchia 1870-1879, Kiadó a Bolgár Tudományos Akadémián, Szófia, 1989, 153. o.
↑ Kiril Bulgarszkij pátriárka. Bolgár Exarchia Odrinskóban és Macedóniában az 1877-1878-as felszabadító háború után. Tom parvi, könyv parva, 640. o.
↑ Markova, Zina. Bolgár Exarchia 1870-1879, Kiadó a Bolgár Tudományos Akadémián, Szófia, 1989, 89. o.
↑ Rajczewski, Georgi. Plovdiv Encyclopedia, Harmadik átdolgozott és kiegészített kiadás, 2004, 214. o.
↑ 1 2 3 Ivan Matev -lázadás és Sjvest (Methodius Kusev) Archív másolat 2017. május 13-án a Wayback Machine -nél // Kula leszerelése, ismétlés 2008-ra
↑ Velislav Altnov Metropolitan Metodiy Kusev és a National Question archív példánya 2019. április 2-án a Wayback Machine -nél // Leírás " Ok: Elméletileg levonás a politikáért és a kultúráért ", Broy 2, 2003, a Political Academy for Central kiadója és Délkelet-Európa, 2003, 143-177.
↑ Markova, Zina. Bolgár Exarchia 1870-1879, Kiadó a Bolgár Tudományos Akadémián, Szófia, 1989, 221. o.
↑ Szkopszki és Maxim Plovdiv metropolita. Önéletrajz. Nyugi (neopr.) . - Szófia: IK "Hristo Botev", IK "Vyara és kultúra", 1993. - P. 29. - ISBN 954-445-080-7 .
↑ Grogan, Ellinor FB Stara Zagora püspöke (meghatározatlan) // The Slavonic Review. - 1923. - március ( 1. köt . 3. sz .). - S. 641-642 .
↑ Orosz vonal / Hírek / "A bolgár ortodox egyház az orosz hadsereg több ezer katonájáért imádkozik" . Letöltve: 2019. április 2. Az eredetiből archiválva : 2019. április 2. (határozatlan)
↑ Markova, Zina. Bolgár Exarchia 1870-1879, Kiadó a Bolgár Tudományos Akadémiáról, Szófia, 1989, 225. o.
↑ Markova, Zina. Bolgár Exarchia 1870-1879, Kiadó a Bolgár Tudományos Akadémián, Szófia, 1989, 225-226.
↑ „Macedónia és Odrinsko. Népességi statisztika 1873-ból. Macedón Tudományos Intézet, Szófia, 1995.
↑ Kuszev, Vlagyimir. K'm Metropolitan Methodius I. Kusev életrajzából // Macedonian Pregled, 2, 1926, No. 4. - C. 85-86.
↑ Markova, Zina. Bolgár Exarchia 1870-1879, a Bolgár Tudományos Akadémia kiadója. - Szófia, 1989. - C. 224.
↑ Horizont, 16. kötet, Barátság egy írón - Stara Zagora, Bolgár Író Kiadó, 1989. - C. 124.
↑ Markova, Zina. Bolgár Exarchia 1870-1879, Kiadó a Bolgár Tudományos Akadémián, Szófia, 1989, 233. o.
↑ Markova, Zina. Bolgár Exarchia 1870-1879, Kiadó a Bolgár Tudományos Akadémián, Szófia, 1989, 242. o.
↑ Enciklopédia "Pirinszkij régió", 1. kötet, Blagoevgrad, 1995
↑ Doinov, Doino. Kresnensko-Razlozhkoto felemelkedése 1878-1879, BAN, Szófia, 1979, 140-141.
↑ 1 2 Sybev, Todor. Aprilskoto Rise és az ortodox egyház bolgár temploma: gyűjtemény a műteremből és anyagok a 100. évforduló alkalmából. 1876-1976, Zsinat, 1977, 445. o.
↑ 1 2 Markova, Zina. Bolgár Exarchia 1870-1879, Kiadó a Bolgár Tudományos Akadémiáról, Szófia, 1989, 239. o.
↑ Kiril Bulgarszkij pátriárka. Bolgár Exarchia Odrinskóban és Macedóniában az 1877-1878-as felszabadító háború után. Parvi kötet, második könyv, 61-63.
↑ Gorskostopanskaya science, 18. kötet, BAN, 1981, 49. o.
↑ Vatashki, Rumen . A bolgár ortodox egyház és a római katolikus missziók Bulgáriában (1860 - XX. század 30 éve): Egyháztörténeti kutatás, UI „Konsztantin Preszlavszkij püspök”, 2005, 113. o.
↑ Macedónia. Dokumentum- és Anyaggyűjtemény, BAN Kiadó, Szófia, 1978, 395. o.
↑ Krisztustól és Macedóniától in sarceto: 160 év születésétől Metodij Kusevig. Bulletin "Macedonia", Broy 45, 1998. december 9 . Letöltve: 2019. április 2. Az eredetiből archiválva : 2022. március 29. (határozatlan)
↑ Kiril Bulgarszkij pátriárka. Bolgár Exarchia Odrinskóban és Macedóniában az 1877-1878-as felszabadító háború után. Tom parvi, könyv parva, 553. o.
↑ Shapkarev, Kuzman. „A macedóniai bolgárokkal szembeni ellenségeskedésért”, szerk. bolgár író, Szófia, 1984, 309-311. . Letöltve: 2019. április 2. Az eredetiből archiválva : 2013. szeptember 29. (határozatlan)
↑ Tancsev, Iván. A macedón összetevő az európai műveltségű bolgár értelmiség kialakulásában (1878 - 1912) (bolgár) // Makedonski Pregled. - 2001. - T. XXIV , br. 3 . - S. 54 .
↑ Izvesztyia az archívum archívumáról. 50. kötet, Tudomány és Művészet, 1986, 240. o.
↑ 1 2 3 Ok: Elméletileg leírni a politikát és a kultúrát , Broeve 1-4, Kiadó a Politikai Akadémia Közép- és Délkelet-Európáért, 2005, 137. o.
↑ Genadiev, Nikola. Memoary, Kiadó a Hazai Fronton, 1985, 184. o.
↑ Georgi Kapcsev (1898-1899) központi macedón bizottsága, in: Eldarov, Svetlozar. Varkhovniyat Macedón-Odrinsk Bizottság és Macedón-Odrinsk Szervezet Bulgáriában (1895-1903), Ivray, 2003, 245. o.
↑ Bojdev, Vaszil. Hadnagyból tábornokká. Spomeni, Szófia, 2012, 17. o.
↑ 1 2 Rodina Könyvtár - Stara Zagora. Időszakos nyomtatás. Stara Zagora 1882-1944 . Letöltve: 2019. április 2. Az eredetiből archiválva : 2022. március 29. (határozatlan)
↑ Chudomir. Művek három kötetben, 3. kötet, Parvite (Anyagok a szocializmus történetéhez Kazanlshkoban), bolgár író, Szófia, 1980, 259-261. Archiválva 2019. április 2-án a Wayback Machine -nél
↑ Elődeink archiválva : 2019. április 2. a Wayback Machine -nél // Bolgár Szociáldemokrata Párt
↑ Katolikus propaganda kísérlete a gr. St. Zagora. Harc a halálért vagy a gyomorért Bulgáriában (bolgár) . - Stara Zagora: "Svetlina" nyomda 785. sz., 1899.
↑ Gorskostopanskaya science, 18. kötet, BAN, 1981, 50-51.
↑ Kyoseva, Cvetana. Elrejtve a bolgár dzharzsava szerződésében. Nemzeti Történeti Múzeum, 2006, 37. o.
↑ CDA, f. 420k, op.2, a. e. 1818, l.19-24.
↑ 1 2 3 Metodiy Kusev Stara Zagora metropolita (1838-1922) • Pravoslavieto.com . Letöltve: 2019. április 2. Az eredetiből archiválva : 2017. május 13. (határozatlan)
↑ Bolgár viszályok: ötletek, személyiségek, slágerek, 3. kötet, UI "St. Kliment Ohridski", 1998, 143. o.
↑ Metodij Kuszev metropolita. Okruzsno Svecsenica tiszteletesnek a Stara Zagorsk Egyházmegyében, szocialista, Stara Zagora, 1894, 25. sz.
↑ Velislav Altnov. Metodiy Kusev metropolita és a nemzeti kérdések (elérhetetlen link) . Leírás „ Oka: Elméleti leírás a politikáért és a kultúráért ”, 2003. 2. szám, Közép- és Délkelet-Európai Politikai Akadémia kiadója, 2003, 143–177. Hozzáférés dátuma: 2019. április 2. Archivált 2019. április 2. (határozatlan)
↑ NBKM, Könyvtár, 1. kötet, szemöldök 7 - 12, Könyvtári Kiadó, 1993, 28. o.
↑ Metodiy sztarozagorszki metropolita. "Macedónia a saját népében önfeláldozó." „Grazhdanin” nyomtató, Szófia, 1913, 17., 1. o
↑ Pogrom Bulgáriában. A bűnös egyetlen ötéves , a régi Bulgária - Macedónia felszabadításáért tett tettből. Star bolgár, macedón. Dr. St. Tlin nyomtató, Stara Zagora, 1914. Archiválva : 2017. július 20. a Wayback Machine -nél ( liternet.bg , 2013. szeptember 7.)
↑ 1 2 Karcsev, Petar. A látó egy fél évszázada (1900-1950), Iztok-Zapad, Szófia, 2004, 437. o.. ISBN 954321056X
↑ I. József bolgár exarch Napló, Katonai Kiadókomplexum „St. Győztes György”, Egyetemi Kiadó „St. Kliment Ohridski, Szófia, 1992, 132. o.
↑ Gancsev, Dobri. Spomeni, Slovo, Veliko Tarnovo, 2005, 178-179.
↑ Kiril Bulgarszkij pátriárka. Bolgár Exarchia Odrinskóban és Macedóniában az 1877-1878-as felszabadító háború után. Tom parvi, könyv parva, 624. o.
↑ Kuszev, Vlagyimir. K'm Metodij Kusevics metropolita életrajzáról, in: Makedonski pregled", Godina II, 4. könyv, 1926, 79–86.
↑ Tsarnushanov, Costa. Geroite on Dimitar Talev, Spektar 69. Tudományos, technológiai és kulturális könyv, Sofia 1969, p. 161-163.
↑ Pantev, Andrej, Boriszlav Gavrilov. Történelmünk egyik legbefolyásosabb bolgárja, Riporter, 2003, 314. o.

Irodalom

Velislav Altanov. Metodiy Kusev metropolita és a nemzeti kérdések (bolgár) // Elme: Elméletileg leírható a politika és a kultúra számára . - Közép- és Délkelet-Európai Politikai Akadémia, 2003. - Br. 2 . - S. 143-177 .
Chilikov S. Metodiy Kusev sztarozagorszki metropolita (1838-1922) és Borisz Razumov Neurocop metropolita (1888-1948) (bolgár) pedagógiai nézete // Filozófia. - 2020. - Br. 2 . - S. 162-173 .

Bibliográfiai katalógusokban
GND : 119472252 ISNI : 0000 0001 2099 6456 LCCN : n95080289 NKC : jx20120912002 SUDOC : 140248358 VIAF : 20491695 WorldCat VIAF : 20491695