| Falu | |
| Meore-Kesalo | |
|---|---|
| szállítmány. მეორე ქესალო | |
| 41°23′10″ s. SH. 45°01′39″ K e. | |
| Ország | Grúzia |
| él | Kvemo Kartli |
| község | Marneuli |
| belső felosztás | Mollavaly-Kohali |
| Történelem és földrajz | |
| Négyzet | 600 hektár km² |
| Időzóna | UTC+4:00 |
| Népesség | |
| Népesség | 1353 [1] ember ( 2014 ) |
| Nemzetiségek | azerbajdzsánok 99,9% |
| Vallomások | szunnita muszlimok [2] |
| Katoykonym | Meore-Kesalians |
Meore-Kesalo ( grúz მეორე ქესალო , azerbajdzsáni İkinci Kosalı ) falu a Grúz Köztársaság Kvemo Kartli régiójában, Marneuli községben , 100%-os azeri lakossággal . A történelmi Borchali régió területén található .
balra a Kura folyó; - jobb r. Khrami (ehram) - a folyó falujának elejétől. Algeti (Əlyət) Pirveli- Kesalo , Kapanakhchi , Ilmazlo , Didi-Muganlo , Kirach-Muganlo , Marneuli község Tekali és Gardabani község Nazarlo falvaival határos . [3]
A Georgia Állami Statisztikai Bizottsága szerint a 2002-es hivatalos népszámlálás szerint Meore-Kesalo falu lakossága 1587 fő, és 100%-a azerbajdzsániak . [négy]
A lakosság főként mezőgazdasággal, juhtenyésztéssel , szarvasmarha-tenyésztéssel és zöldségtermesztéssel foglalkozik . A faluban kávézó működik [5] .
2007 márciusában a Grúzia és Azerbajdzsán közötti telefonkapcsolat megerősítése érdekében a grúziai Marneuli régió 6 falujában ( Tazakendi , Azizkendi , Kapanakhchi , Meore- Kesalo, Pirveli- Kesalo és Algeti ) telekommunikációs vonalakat fektettek le, és elektromos telefonközpontokat helyeztek üzembe. létre, amely lehetőséget adott a falusiak számára a telefon és az internet használatára . [6]
2010 márciusa-májusában a grúz muzulmán közösség Gela Guniava grúz szakértővel közösen expedíciós munkát végzett, melynek keretében interjút készítettek muszlim azerbajdzsánokkal Tbilisziben , valamint Kvemo Kartli ( Marneuli városa , Gardabani , Imiri , Ponicchala , Dzveli - Kveshi , Amamlo , Meore-Kesalo falvak stb.). A kutatás általános referencia jellegű kérdéseket tartalmazott a grúziai muszlimok számáról, etnikai összetételéről és lakóhelyéről, valamint a mecsetek számáról, a papságról és a hitoktatás rendszeréről.
Tanulmányozták az iszlám kulturális és oktatási szervezetek tevékenységét is, tanulmányozták a lakosság iszlámmal és vallási szertartásokkal kapcsolatos ismereteinek szintjét, meghatározták a vallási normák behatolását a grúz muzulmánok tudatába és mindennapi életébe, találkozókat tartottak a síita és szunnita muszlim papság képviselői, köztük az akhundok és a fenti településeken működő mecsetek imámjai. [13]