| Falu | |
| Imiri | |
|---|---|
| szállítmány. იმირი | |
| 41°24′01″ s. SH. 44°49′29″ K e. | |
| Ország | Grúzia |
| él | Kvemo Kartli |
| község | Marneuli |
| Történelem és földrajz | |
| Időzóna | UTC+4:00 |
| Népesség | |
| Népesség | 1235 [1] ember ( 2014 ) |
| Nemzetiségek | azerbajdzsánok (92,5%), örmények (4,5%), grúzok (3%) |
| Vallomások | Muszlimok , keresztények |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Imiri ( grúzul იმირი , azerbajdzsáni İmir ) egy falu Marneuli községben , a Grúz Köztársaság Kvemo Kartli régiójában, 93%-ban azerbajdzsáni lakossággal. Georgia déli részén található, a történelmi Borchali régió területén .
A falu a Marneuli - Sadakhlo vasút közelében ered , majd megkerüli a Khrami folyót , amelynek partja mentén található.
Patara-Beglari , Didi-Beglari , Saimerlo , Shulaveri , Zemo-Kulari , Baidari és Dashtapa falvakkal határos Marneuli önkormányzathoz . [2]
A Georgia Állami Statisztikai Bizottsága szerint a hivatalos 2002-es népszámlálás szerint Imiri falu lakossága 1445 fő, és 93%-a azerbajdzsániak . [3]
| Kilátás a Khrami folyóra és a hídra Imiri faluból |
A lakosság főként juhtenyésztéssel, szarvasmarha-tenyésztéssel és zöldségtermesztéssel foglalkozik.
2011 júniusában az azerbajdzsáni SOCAR Energy Georgia vállalat , amely a SOCAR (Azerbajdzsáni Állami Olajtársaság) érdekeit képviseli Grúziában, befejezte a Marneuli régió Imiri falujának elgázosítását. Az elgázosításra a Mihail Szaakasvili grúz elnök által jóváhagyott grúziai falvak elgázosítására vonatkozó program keretében került sor. [négy]
2010 márciusa-májusában a grúz muzulmán közösség Gela Guniava grúz szakértővel közösen expedíciós munkát végzett, melynek keretében interjút készítettek muszlim azerbajdzsánokkal Tbilisziben , valamint Kvemo Kartli ( Marneuli városa , Gardabani , Imiri , Ponicchala , Dzveli - Kveshi , Amamlo , Meore- Kesalo falvak stb.). A kutatás általános referencia jellegű kérdéseket tartalmazott a grúziai muszlimok számáról, etnikai összetételéről és lakóhelyéről, valamint a mecsetek számáról, a papságról és a hitoktatás rendszeréről.
Tanulmányozták az iszlám kulturális és oktatási szervezetek tevékenységét is, tanulmányozták a lakosság iszlámmal és vallási szertartásokkal kapcsolatos ismereteinek szintjét, meghatározták a vallási normák behatolását a grúz muzulmánok tudatába és mindennapi életébe, találkozókat tartottak a síita és szunnita muszlim papság képviselői, köztük az akhundok és a fenti településeken működő mecsetek imámjai. [9]