| Maximok és erkölcsi reflexiók | |
|---|---|
| Reflexiók ou mondatok és maximes morál | |
| Az első kiadás címlapja | |
| Műfaj | Filozófia |
| Szerző | François VI de La Rochefoucauld |
| Eredeti nyelv | Francia |
| írás dátuma | 1665 |
| Az első megjelenés dátuma | 1665 |
A Maxims ( fr. Maximes ) Francois VI de La Rochefoucauld könyve , amelyet először 1665 -ben adtak ki . A könyv filozófiai aforizmák gyűjteménye . A könyv másik címe Maximok és erkölcsi elmélkedések (francia Réflexions ou mondatok et maximes morales ).
A Maxims de La Rochefoucauld második műve. Az 1662-ben kiadott "Emlékiratok" (fr. Mémoires ) történelmitől eltérően a "Maximák" filozófiai mű, elsősorban az etika és az emberi pszichológia kérdéseivel foglalkozik. Formájában a "Maximák" aforizmák gyűjteménye, amelyek ritka esetekben (lásd a 233., 504. aforizmákat) közönséges elbeszélő szöveggel tarkítva [1] . Az aforizmák sorszámmal vannak ellátva. A szöveg fő tartalma nem tartalmaz külön szerkezeti elemeket. Ehelyett a szerző egy bizonyos témát érintve egy sor aforizmát szentel neki, majd egy kapcsolódó témával foglalkozik.
A könyv több utánnyomáson is átesett [2] . Az 1665-ös, 1666-os, 1675-ös, 1678-as, 1692-es és 1827-es kiadások széles körben ismertek [3] . Az 1665-ös első kiadás névtelenül jelent meg [4] . Az 1692-es és 1827-es kiadás posztumusz lett, és számos változáson ment keresztül az eredeti szöveghez képest. Az első kiadások a szerző névtelen előszavából és 504 aforizmából álltak. A posztumusz kiadások, mint minden későbbi utánnyomás, tartalmaztak posztumusz aforizmákat, valamint a szerző által a mű első kiadásaiból kizárt aforizmákat. A modern kiadások 641 aforizmát tartalmaznak. Ezek közül az 505-562. aforizmákat posztumusz adták ki, míg az 563-641. aforizmákat a szerző kizárta, és a kiadók beépítették a műbe. A mű legfrissebb oroszországi kiadása 2015-ből származik [5] .
A "Maximák" a szerző névtelen előszavával kezdődik, amelyben közvetlenül az olvasóhoz szól. La Rochefoucauld megjegyzi, hogy munkáját "az emberi szív képének" tartja [6] , és megjegyzi, hogy nem biztos, hogy minden olvasónak tetszik. Epigráfiaként a szerző a következő szavakat idézi: "Erényeink legtöbbször ügyesen álcázott bűnök" [7] . A szerző a műben az etikai művekre jellemzően nem írja elő az olvasónak a szükséges magatartási szabályokat, ehelyett egy sor tömör megfigyelést közöl az emberről és a társadalomról. Az aforizmákat harmadik személyben írják. A művet a szerző egész életében alkotta, és időszakonként új aforizmákkal egészült ki [8] . Így az írott aforizmák egy része csak posztumusz kiadásban szerepelt.
Az aforizmák természetüknél fogva pesszimisták, és kritikai megvilágításban tükrözik az emberi természetet, a társadalmi és interperszonális kapcsolatokat, a társadalmi intézményeket és a hagyományokat. A szerző ugyanakkor tartózkodik az értékítéletektől. A szerző álláspontja részben tükrözi társadalmi környezetét: La Rochefoucauld arisztokrata lévén köréhez tartozó emberek jellemét írta le [9] .
Egyes kutatók úgy vélik, hogy a munka tartalma lehetővé teszi, hogy La Rochefoucauldot az epikureusok közé sorolják [10] , míg mások a "Maxim" hasonlóságát Niccolò Machiavelli elképzeléseivel és a politikai realizmussal [11] jegyzik meg .
La Rochefoucauld „maximái” jelentős hatást gyakoroltak az európai kontinentális filozófiára . Az Egyesült Királyságban La Rochefoucauld gondolatait Chesterfield grófja vette át , aki Levelek fiához című művében a Maximokat a filozófiai bölcsesség tekintélyes forrásaként említi [12] .
Franciaországban a Maximok hatással voltak Stendhal munkásságára , aki felvette az aforizma kreatív formáját [8] . Egyes források szerint Stendhal a "regényírók La Rochefoucauldja" [13] . Emellett La Rochefoucauld franciaországi követői André Gide voltak, aki később kételkedni kezdett a Maximsban [14] megfogalmazott elképzelések helyességében, valamint Sainte-Beuve [15] .
A Maximának volt a legnagyobb befolyása Németországban. La Rochefoucauld munkássága jelentős hatással volt a jelenlegi „ életfilozófia ” kialakulására. Különösen Friedrich Nietzsche , akit ennek az irányzatnak az alapítójának tartanak, többször is említi La Rochefoucauldot. Így a Human, All Too Human című könyvben Nietzsche mesternek nevezi La Rochefoucauldot, és ezt írja: „Miért nem olvasnak még a pszichológiai maximák nagy mesterei sem? - Mert túlzás nélkül szólva, Európában ritkán találni olyan művelt embert, aki olvasná La Rochefoucauldot és a hozzá lélekben és művészetben közel állókat; és még ritkább olyan emberrel találkozni, aki ismerné őket, és nem szidalmazná őket” [16] . Ugyanebben a műben a 36., 50. és 133. aforizmában közvetlen idézetek találhatók a „Maxim”-tól. „ Ecce Homo ” című önéletrajzában Nietzsche ezt írja: „... néhány La Rochefoucauld, néhány Descartes százszor igazabb, mint bármely német…” [17] , ismét bizonyítva pozitív hozzáállását a „Maxim” szerzőjéhez. ".
A mű hatása Nietzsche munkásságára nem korlátozódik a szerzőre és a műre való közvetlen hivatkozásokra. Nietzsche művei – munkásságának korai időszakát leszámítva – lakonikus aforizmák gyűjteményei, formájukban sok tekintetben hasonlóak La Rochefoucauld munkáihoz. Ráadásul tartalmuk pesszimizmusában és kategorikusságában is egybeesik.