Macarius (Gnevusev)

Macarius püspök
Vjazemszkij püspöke , a Szmolenszki Egyházmegye
helytartója
1918. augusztus 12 - szeptember 4
Előző vikáriátus létesült
Utód Pavel (Ivanovszkij)
Oryol és Sevsky püspöke
1917. január 28-május 26
Előző Grigorij (Vahnin)
Utód Szerafim (Ostroumov)
Balakhna püspöke, a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye
helytartója
1914. július 11. – 1917. január 28
Előző Gennagyij (Tuberozov)
Utód Lavrenty (Knyazev)
Születési név Mihail Vasziljevics Gnevusev
Születés 1858
Repjevka falu,Ardatovsky Uyezd,kormányzóság,Orosz Birodalom
Halál 1918. szeptember 4( 1918-09-04 )
Házastárs Vera Andreevna Kotlyarova [d]
Gyermekek Gnevusev, Andrej Mihailovics , Olga Mihailovna Gnevusheva [d] és Vera Mihailovna Gnevusheva [d]
Szentparancsok felvétele püspök
A szerzetesség elfogadása 1908
Püspökszentelés 1914. július 11
Az emlékezés napja január 29
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Macarius püspök (a világban Mihail Vasziljevics Gnevusev ; 1858. szeptember, Repjevka falu , Ardatovszkij járás , Szimbirszk tartomány  - 1918. szeptember 4. , Szmolenszk ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke, Vjazemszkij püspöke, a Smolenszki vikárius .

2000 -ben az Orosz Ortodox Egyház szentjei közé sorolták .

Életrajz

Az Ardatov Teológiai Iskolában és a Szimbirszki Teológiai Szemináriumban tanult (1878). 1882 - ben a Kijevi Teológiai Akadémián teológiai diplomát szerzett (az alexandriai egyházzal kapcsolatos munkájáért ).

1882-től a Kijev-Podolszkij Teológiai Iskola tanára.

1883-tól az  Ostroh Tanári Szeminárium mentora.

1885 óta  - tanár a kijevi női iskolában.

1890 óta a Kijevi Teológiai Szeminárium  tanára . Fényes prédikációiról és missziós tevékenységéről vált híressé. 1902 - ben kezdeményezője volt a Kölcsönös Segítségnyújtás Kijevi Pedagógiai Társaságának.

Ragaszkodott a jobboldali politikai nézetekhez. Aktívan részt vett a kijevi monarchista mozgalomban, a Fekete Száz mozgalom egyik vezetője volt , 1906-1908 - ban az Orosz Monarchista Párt (RMP) kijevi osztályának tanácstagja , tagja volt az Orosz Közgyűlés kijevi osztálya . Erőteljes antiszemita kijelentéseket tett. 1906-1907 között  a Kijevi Orosz Munkások Szakszervezetének vezetője volt .

Archimandrit és jobboldali politikus

1908-ban, nem sokkal felesége halála után Macarius néven szerzetes lett . Ugyanebben az évben archimandrita rangra emelték, és Moszkvában a Vysoko-Petrovsky kolostor rektorává nevezték ki .

Aktívan részt vett a moszkvai monarchista mozgalomban, az Orosz Monarchista Szövetség elnökének, Ivan Vostorgov főpapnak legközelebbi munkatársa lett . Részt vett a Krisztus Feltámadása Testvériség létrehozásában, tagja volt a testvériség elnökségének. Tagja volt az Orosz Monarchista Gyűlés elnökségének , amelyben gyakran tartott előadásokat.

1909 -ben a moszkvai Novoszpasszkij-kolostor rektora lett. Nagy figyelmet fordított az istentiszteletek során a népi ének megszervezésére, ezt a plébánosok templomlátogatás iránti érdeklődésének növelésének és a felekezetek befolyásának leküzdésének eszközének tartotta. Ő hajtotta végre a kolostor Szent Miklós-templomának nagyjavítását, melynek során egy hatalmas termet csatoltak hozzá. Az építészeti emlékmű ilyen kezelése kemény kritikát váltott ki a Moszkvai Császári Régészeti Társaság részéről . Válaszul kijelentette, hogy a régészek körében a régészeti részletek iránti „féltékenység” „gyakran elér egyfajta bálványimádást minden ókori tégla vagy minden építészeti görbület előtt ” [1] . A kolostor rektori tevékenységét többször kritizálták az újságok, az archimandritus ellen panaszt nyújtottak be a Zsinathoz (többek között a kolostor pénzének elsikkasztásával és pénzügyi csalással kapcsolatos vádakat is), de eredménytelenül [2] .

Tagja volt az Orosz Népi Kongresszus 1909. szeptember-októberi moszkvai összehívásának szervezőbizottságának , megnyitóján köszöntő beszédet mondott. 1912 májusában - a szentpétervári orosz nép ötödik összoroszországi kongresszusának  alelnöke . 1912-ben a jobboldali pártok moszkvai előválasztási bizottságának elnöke a IV. Állami Duma választásaira .

püspök

1914. július 11 -én Balakhna püspökévé, a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye helytartójává avatták .

1915 novemberében felszólalt a monarchisták gyűlésén Petrográdban, beválasztották a Monarchista Kongresszusok Tanácsába.

1917 januárja óta Orlovszkij és Szevszkij püspöke . Ugyanezen év május 26-án kérésre elbocsátották, „a szmolenszki egyházmegye Vjazemszkij Szpaso-Preobrazsenszkij kolostorának igazgatójának, rektorának” [3] kinevezésével .

1918. augusztus 12-én Vjazemszkij püspökévé, a szmolenszki egyházmegye helytartójává nevezték ki [4] .

Letartóztatás és mártíromság

1918. augusztus 22 - én letartóztatták és a szmolenszki börtönbe küldték. 1918. szeptember 4-én a csekisták lelőtték Szmolenszk külvárosában, "fehérgárda-felkelés megszervezése" vádjával. Lánya visszaemlékezései szerint a halálra ítéltek közül tizennégyet Szmolenszk mellett egy elhagyatott helyre vittek, és háttal egy frissen ásott sírnak sorakoztak. A hóhér mindegyikhez közeledett, és homlokon lőtt. Vladyka a sor végén buzgón imádkozott egy-egy rózsafüzérrel minden kivégzettért. Ő volt az utolsó, akit lelőttek.

Szentté avatás és tisztelet

A szmolenszki régió ügyészsége 1993. április 14-én rehabilitálta. [5]

Macarius püspök neve bekerült Oroszország új vértanúinak és gyóntatóinak jegyzékébe, a ROCOR által 1981-ben végrehajtott szentté avatásra készülve. Maga a szentté avatás azonban nem név szerint történt, és az új mártírok névsorát csak az 1990-es évek végén tették közzé [6] .

2000 augusztusában az Orosz Ortodox Egyház jubileumi püspöki tanácsán az oroszországi szent új vértanúk és gyóntatók közé sorolták az általános egyházi tisztelet miatt.

2018. június 29-én, Oroszország megkeresztelésének 1030. évfordulójának közelgő megünneplése keretében a szmolenszki régió közigazgatása megvitatta azt a javaslatot, hogy Vjazma egyik terét a Macarius püspökről nevezzék el [7] . Ennek eredményeként 2018. július 17-én Vjazmában a Dokucsajev utca egy részét , amely a Keresztelő János-kolostor oldalára néz , a képviselők döntése alapján átnevezték Macarius Mártír térre. Macarius püspök alakjának kétértelműsége miatt ez a döntés óriási közfelháborodást váltott ki a város lakosságában. Ennek eredményeként ugyanezen év október 29-én az ügyészség határozatával az átnevezési határozatot e határozat jogellenessége miatt hatályon kívül helyezték [2] .

Proceedings

Jegyzetek

  1. Történeti és régészeti szervezések és restaurálási módszertan a 19. század közepén - 20. század elején. | Művészet konzerválása . Letöltve: 2019. június 26. Az eredetiből archiválva : 2019. június 26.
  2. 1 2 Atheist Digest #175. Csontvázak a " Szentszék  " szekrényében
  3. Egyházközlöny. 1917, 22-23. S. 149
  4. Daniil (Sychev) , Hierom. Vjazemszkij vikáriátus  // Ortodox enciklopédia . - M. , 2005. - T. X: " Deuteronomium  - George ". - S. 142-143. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-016-1 .
  5. Életrajz az orosz ortodoxia honlapján. (nem elérhető link) . Hozzáférés dátuma: 2006. június 18. Az eredetiből archiválva : 2007. március 14. 
  6. Kosztryukov A. A. Az új vértanúk kezdeti listája, amelyet a külföldi orosz egyház készített szentté avatásra 1981-ben. Archív másolat 2021. április 21-én a Wayback Machine -nél // Templom és idő. 2020. - 2. szám (91). - S. 80.
  7. A.N. Pugacsov. "Martír" piszkos hírnévvel . smolpravda.ru . Smolenskaya Pravda (2018.07.09.). Letöltve: 2019. június 26. Az eredetiből archiválva : 2019. június 26.

Irodalom

Linkek