Lviv-székesegyház (1946)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 11-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .

A Lviv-székesegyház  az Ukrán Görög Katolikus Egyház (UGCC) klerikusainak és laikusainak tanácsa , amelyet 1946. március 8-10-én hívtak össze Lvivben , amelyen az 1596-os bresti unió felszámolása és az orosz ortodox egyházhoz való csatlakozás. kihirdették .

Egyetlen görögkatolikus püspök [1] sem vett részt a zsinaton, és a zsinatot a katolikus egyház sem ismerte el [2] . Az UGCC és a katolikus egyház egésze ezt a katedrálist álkatedrálisnak vagy álkatedrálisnak nevezi.

A tanácsot a Szovjetunió politikai vezetése ihlette, amely 1945 márciusa óta a Szovjetunióval ellenséges erőnek tekintett uniátus struktúrák teljes felszámolása felé vett irányt [3] . Formálisan a Tanács kezdeményezői egy három papból álló csoport volt: Gavriil Kostelnik , Mihail Melnik , Anthony Pelvetsky a galíciai metropolisz három egyházmegyéjének képviselői: Lviv , Przemysl és Stanislav . A Tanács után a felszámolt UGCC ingatlanai az Orosz Ortodox Egyház szabad használatába kerültek .

Háttér

1945 elején XII. Piusz pápa beszédeiben a kommunistákkal és a Szovjetunióval szembeni ellenséges indíttatások hangzottak el . A katolikus egyházban felmerültek az ötletek a Duna menti országok konföderációjának létrehozására , a „Katolikus Akció” bizottság megszervezésére, amely harcot indít a baloldali radikális elemek ellen. Ilyen körülmények között a szovjet vezetés nem volt hajlandó kompromisszumot kötni a Szentszékkel , amelyet ezentúl a " fasizmus védelmezőjeként" jellemeztek, és igyekeztek növelni befolyását a háború utáni világban. Joszif Sztálin rendkívül nemkívánatosnak tűnt a több mint 4 millió hívő jelenléte az országban, akik a római pápa által ellenőrzött különleges egyházban egyesültek [4].

1945. március 15-én az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsának elnöke, Georgij Karpov azt írta Sztálinnak, hogy az ortodox egyház „jelentős szerepet tud és kell játszania a római katolikus egyház (és az uniatizmus elleni) harcban. ), amely a fasizmus védelmének útjára lépett, és befolyását keresi a háború utáni világrendre”. Karpov a következőket javasolta: „a) Ortodox egyházmegyét szervezzenek Lvovban; b) biztosítsa a püspöknek és az adott egyházmegye valamennyi papjának jogot a missziós munka végzésére; <...> e) az Orosz Ortodox Egyház pátriárkája és szinódusa nevében külön felhívást intéz az uniátus egyház papjaihoz és híveihez, és széles körben terjeszti az uniátus egyházközségek között; f) szervezzen egy kezdeményező csoportot az uniátus egyházon belül, amelynek deklaratívan ki kell nyilvánítania a Vatikánnal való szakítást, és felszólítania kell az unitárius papságot, hogy térjen át az ortodoxiára” [3] [4] .

Karpov választása Gavriil Kostelnik uniátus papra , az uniátus környezetben tekintélyes lelkészre esett, aki ekkorra már számos, a pápaságot kritizáló művet írt , és komolyan gondolkodott az ortodoxiához való csatlakozáson [4] .

Az uniátus papok kezdeményező csoportja 1945. május 28-án alakult meg, és két levelet tettek közzé – az Ukrán SSR Népbiztosainak Tanácsához (az Ukrán SSR SNK-jához) intézett kérelmet a jóváhagyásra, valamint a „közös görögkatolikus papsághoz” intézett felhívást. Ukrajna nyugati régióiban" 1945. június 18-án. Az Ukrán SZSZK Népbiztosainak Tanácsa az Orosz Ortodox Egyház ügyekért felelős biztosán keresztül jóváhagyta a kezdeményező csoportot „a görög katolikus egyház egyetlen ideiglenes egyházi-igazgatási szerveként”, hogy egyesítse az orosz ortodoxokkal. Templom.

A kezdeményező csoport munkájának befejezését jelentette az UKCC Tanácsának 1946. március 8-i Lviv-i összehívása.

A székesegyház tagjai

1946. március 8–10-én mindhárom görögkatolikus egyházmegyéből 216 papi küldött (a 225 meghívottból) és 19 (22 meghívottból) világi küldött érkezett a Görögkatolikus Egyház Tanácsára Lvovba, március 8–10. 1946: Lviv, Sambir-Drohobych és Stanislav.

Lista

Papi küldöttek

Lviv régió Stanislav régió Ternopil régió Drohobych régióban

Laikus küldöttek

A Kezdeményező Csoport két tagja, Anthony (Pelvetsky) és Mihail (Melnik) a zsinat megnyitásával nemcsak az ortodoxiát sikerült elfogadniuk, hanem a moszkvai patriarchátus püspökei is lettek: az első - Sztanyiszlavszkij és Kolomiszkij , a második - Drohobych és Samborsky . A papi küldöttek egy része később az orosz ortodox egyház püspöke is lett: Iosif Savrash  - Ivano-Frankivsk és Kolomyia érseke , Grigorij Zakaljak  - Munkács és Ungvár érseke , Nyikolaj Jurik - Lviv és Ternopil  metropolita .

Katedrális

A székesegyház március 8-án nyílt meg a lvovi Szent Jurij székesegyházban . A Tanács munkájában 216 papi küldött és 19 laikus vett részt Lviv , Ternopil , Stanislav és Drohobych régióból . Gabriel Kostelnik főpap elnökölt a székesegyházban . A tanácskozáson részt vettek az Orosz Ortodox Egyház püspökei is: Anthony Stanislavsky , Mihail Drogobychsky és azok a papok, akik február 23-án újra egyesültek a kijevi ortodox egyházzal . Díszvendégek érkeztek a székesegyházhoz: János kijevi metropolita, Macarius lvvovi és ternopili püspök, munkácsovi és ungvári Nesztor püspök, Konsztantyin Ruzsickij főpap , a kijevi exarchátus vezetője [5] .

A székesegyház megnyitóján Gavriil Kostelnyk előadta a fő jelentést - "Az UGCC és a ROC újraegyesítésének indítékairól", amelyben történelmi és teológiai szempontból alátámasztotta az unió megszüntetésének szükségességét. Izgatottan és szánalmasan beszélt .

Ugyanezen a napon Sztanyiszlavszkij Antal püspök , Mironovics, Lopotinszkij, Venecszkij, Ivanov és Zakaljak [5] papok beszéltek a székesegyházban .

Gabriel Kostelnik főpap javaslatára a székesegyház már az ülések első napján elfogadta azokat az alapvető rendelkezéseket, amelyek a Tanács határozatának alapjául szolgáltak:

  1. Az 1596-os uniót felszámolni ;
  2. Szakadjon el Rómától;
  3. Visszatérés a dédapa ortodox hitéhez;
  4. Újra egyesülni az orosz ortodox egyházzal [5] .

Másnap a Szent Jurij-székesegyházban 12 pap, akik már újra egyesültek a kijevi ortodox egyházzal, és akiket a lvovi Szent György ortodox templomból hívtak meg, gyónást kapott a katedrális résztvevőitől - az egyesültektől. Ezután Macarius lvovi püspök, Munkács Nestor, Stanislavsky Anthony és Drohobychsky Mihail elfogadták a zsinatban részt vevő 204 görög unitárius pap katolicizmusról való lemondását, majd a megengedő ima elolvasása után az ortodox egyházzal már újraegyesült papok is részt vettek az ünnepségen. a liturgia [5] .

Következmények

A Tanács döntéseit az 1270 nyugat-ukrajnai görögkatolikus papból 997 támogatta [5] [6] , a többieket elítélték vagy a föld alá kerültek, plébániáikat pedig bezárták.

Az UNKGB jelentései szerint a rendes plébánosok semlegesen vagy helyeslően érzékelték az ortodox egyház egészével való újraegyesítést. Az ukrán értelmiség egy része negatívan reagált a Lviv-székesegyház döntésére , amely úgy vélte, hogy az UGCC felszámolása egy módja annak, hogy Nyugat-Ukrajna közelebb kerüljön ahhoz a helyzethez, amelyben az ukrán SZSZK többi része hosszú évek óta volt. meg kell erősíteni a Moszkvának való alárendeltséget. Az ukrán értelmiség egyes képviselői ezt az ukrán egyház oroszosítási kísérletének és az ukrán kultúra elleni támadásnak tekintették [7] .

E zsinat határozatainak szellemében Ukrajna kárpátaljai régiójában (1946-1949) és a Prjasev régióban (1950) megtörtént a görögkatolikus egyház fokozatos felszámolása.

Az Ukrán Görögkatolikus Egyház nem ismerte el törvényesnek a zsinatot, arra hivatkozva, hogy nem volt egyetlen katolikus püspöke sem, a kezdeményező csoport három tagja röviddel a zsinat előtt átkerült az orosz ortodox egyházhoz (azaz akkoriban már nem voltak katolikusok), és a székesegyházat a világi hatóságok utasításai alapján készítették és igazgatták.

E jogsértések ellenére a katedrális kanonikusságát a világ összes helyi ortodox egyháza elismerte [8] .

1980-ban Rómában tartották az Ukrán Uniátus Püspökök Tanácsát, amely kimondta, hogy az 1946-os Lviv-i Zsinat alkalmatlan. Ez feszültséget teremthet az orosz ortodox és a római katolikus egyházak viszonyában. János Pál pápa az Orosz Ortodox Egyház 1981. január 24-i kérésére [9] biztosította, hogy az Uniate Tanács határozatait és követeléseit a Római Kúria nem hagyta jóvá, ezért érvénytelenek [10] .

Az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusa a görög katolikusok ortodox egyház kebelébe való visszatérésének 60. évfordulója alkalmából a nyájhoz és az ukrán néphez intézett beszédében megjegyezte:

Hatvan évvel ezelőtt, a nagyböjt első hetében (1946. március 8–10.) az Ukrán Keleti Rítusú Katolikusok Egyházának (UGCC) papi és világi zsinata zajlott a Római Katolikus Egyház joghatósága alá tartozó Lvivben. az ősi ortodox hithez és csatlakozás az Ökumenikus Keleti Ortodox Egyházhoz. Minél több idő választ el bennünket az 1946-os Lviv-székesegyháztól, annál jelentősebbek a sorsdöntő döntései. A Tanács döntéseinek magas szintű megítélése az unió alapításának ideológiájának, módszereinek, útjainak és következményeinek elemzéséből következik. <…>

Az ukrán ortodox egyház semmiképpen sem igazolja a totalitárius szovjet múltnak azokat a történelmi körülményeit és eszközeit, amelyek között az 1946-os Lvovi Zsinat tartották, azonban ma is, az ortodoxia diadalának hetén is megátalkodik a megtörtént törvénytelen tettekért. 1596-ban Brestben, és örök emléket hirdet az ortodoxia védelmezőinek, és imádságukat kéri Isten trónja előtt az ortodoxia megalapításáért hosszútűrő Szülőföldünkön [11] .

Andrey Kuraev szerint :

Egyszer az unió megszületett az ortodoxia védelmének formájaként, a kompromisszum formájaként, amely lehetővé tette a Nyugat-Rusz számára, hogy megőrizze nem római hitét, nem latin nyelvét. És mára az unió valami teljesen ellentétessé változott – ez a katolikus globalizáció egyik formája. Valamikor Gabriel Kostelnik atya és az 1948-as székesegyház papjai-szervezői egy csoportja már megpróbálta emlékeztetni az unitárius világot eredeti stratégiájára <…>. Vannak ma templomba járók Ukrajnában? Nem tudom... [12]

2016 márciusában, a zsinat következő évfordulója kapcsán 18 ortodox világi és pap különböző országokból elítélte a zsinatot, és így szólt: „Tudjuk, hogy ortodox keresztények milliói világszerte őszintén elítélik a szovjet kormány és a vallásellenes üldözést. Joseph Dzhugashvili személyesen ... Alázattal kérünk bocsánatot minden igazságtalanságért, amelynek az ortodox egyház tekintélyének leple alatt áldozataivá váltak, és fejet hajtunk az ukrán görögkatolikus egyház mártírjai előtt" [13][ a tény jelentősége? ] . Az "elítélés" akcióját Antoine Arzhakovsky szervezte, aki az "Ökumenikus Tanulmányok Intézetének" igazgatója, a Lviv-i Ukrán Katolikus Egyetem (UGCC) bázisán dolgozik. Az aláírók többsége valamilyen módon kapcsolatban áll Arzsakovszkijjal és ezzel a görögkatolikus oktatási intézménnyel.

Ahogy Vladislav Petrusko rámutat ,

Sokkal igazságosabb az 1946-os Lvovi Zsinatot nem a katolikus kánonjog, hanem az ortodox egyház kánonjai szemszögéből nézni. Igen, görög katolikus püspökök nem voltak jelen a lvovi zsinaton (a szovjet hatóságok letartóztatták őket), de volt egy nagy csoport papság, aki kifejezte szándékát, hogy újra egyesüljön az ortodox egyházzal. A Tanács döntéseit az 1270 nyugat-ukrajnai görögkatolikus pap közül 997 támogatta, kanonikusságát a világ összes helyi ortodox egyháza elismerte. Egyébként szeretném emlékeztetni, hogy az 1646-os befejezéskor, fél évszázaddal a breszti székesegyház, egy másik unió - Ungvár után - 63 ortodox pap vett részt ebben az akcióban, de nem volt egyetlen püspök sem. Ezzel az esettel kapcsolatban azonban a görögkatolikusok valamiért nem beszélnek ennek az akciónak a nem-kanonitásáról [14] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Lviv "székesegyháza" mint az egyházi viszály tükre . Letöltve: 2013. július 14. Az eredetiből archiválva : 2016. március 8..
  2. ↑ XVI. Benedek levele Kijev-Galícia legfelsőbb érsekéhez, Lubomyr Huzar bíboroshoz . Letöltve: 2013. július 6. Az eredetiből archiválva : 2011. október 18..
  3. ↑ 1 2 G. G. Karpov memoranduma I. V. Sztálinnak a Szovjetunió görögkatolikus plébániáinak az orosz ortodox egyházhoz történő csatlakozásáról, a moszkvai patriarchátus külföldi befolyásának megerősítéséről, a Vatikán elleni harc megindításáról stb. Archiválva : július 14. 2014. GA RF. F. 6991. Op. 1. D. 29. L. 101-109. Forgatókönyv.
  4. ↑ 1 2 3 Dranenko A. Gabriel Kostelnik protopresbiter és az 1946-os Lviv-székesegyház . alchevskpravoslavniy.ru . Az Alcsevszki esperesség referencia- és információs portálja. Letöltve: 2013. július 6. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4..
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tsypin V. A. , prot. Az 1946-os lvovi székesegyház és következményei archiválva 2013. november 4-én a Wayback Machine -nél // Az ortodox Szent Tikhon Teológiai Intézet éves teológiai konferenciája. - M., 1998. - S. 261-267
  6. ↑ Az 1946-os egyházi események krónikája archiválva : 2019. április 12. a Wayback Machine -nél . Abba.
  7. ↑ Brovko V. Hősök és árulók. - 6-3. Archivált : 2013. június 12. a Wayback Machine -nél
  8. ↑ Fedorovsky Yu. O. Subtelny hibái: baleset vagy trend? // A Khidnoukrainian National University közleménye. - 2004. - 9. szám (79). - S. 211-219; Átadás a Lvov melletti GKC székesegyháznak. - L., 1946.  (ukrán)
  9. ↑ Megjelent: A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 1981. - 4. sz.
  10. ↑ A lvivi székesegyház 1946. évi 35. évfordulójának megünneplése, az egyesültek újraegyesítéséről az orosz ortodox egyházzal (ZHMP No. 9, 1981) 2015. április 13-i archív másolat a Wayback Machine -nál . Portal-Credo.ru.
  11. ↑ Az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusának visszatérése az ukrán nép nyájához a görögkatolikusok ortodox egyház kebelébe való visszatérésének 60. évfordulója alkalmából. Archiválva : 2015. december 8. a Wayback Machine -nél  (ukr.)
  12. ↑ Andrej Kuraev diakónus: „Ukrajna még nem elég idős ahhoz, hogy önálló egyház legyen” – Akiknek szól a harang 2016. március 4-én kelt archív másolat a Wayback Machine -nél .
  13. ↑ Bocsánatkérő levél: Megemlékezés a görög katolicizmus 1946-os elnyomásáról . gefter.ru. Letöltve: 2016. március 8. Az eredetiből archiválva : 2016. március 10.
  14. ↑ Petrusko V. Az 1946-os lvivi székesegyház kánoni jellegű? . Pravoslavie.RU (2016.3.10.). Letöltve 2019. január 30. Az eredetiből archiválva : 2018. november 22.

Irodalom

Linkek