| Lisela | |
|---|---|
| népesség | 14800 ember |
| áttelepítés | Buru |
| Nyelv | Lisela , indonéz |
| Vallás | Iszlám , kereszténység , animizmus |
| Rokon népek | Buruans , Ambelauans , Kayelis |
Lisela ( indon. Suku Lisela ) Indonéziában , Buru szigetén ( Indon. Pulau Buru ), valamint a Molukkák déli részének ( Indon. Kepulauan Maluku ) néhány más szigetén élő nép. A teljes létszám mintegy 14 800 fő [1] .
Az önnév nyelvjárási változata a lienyorot . Néha a külföldi forrásokban " északi buruániak " [2] néven szerepelnek .
A kelet-indonéz antropológiai csoporthoz tartoznak. Néprajzi szempontból közel állnak a Buru-szigetek más őslakos népeihez. A nép anyanyelve az ausztronéz nyelv Lisela . Vallásuk szerint többnyire szunnita muszlimok , azonban a hagyományos helyi hiedelmek nagyon erős nyomai megmaradtak [2] .
A teljes létszám a 2000- es évek végén körülbelül 14 800 fő. A túlnyomó többség Buru szigetén él, a szomszédos Buru Seram és Manipa szigeteken , valamint Ambon szigetén is vannak kis közösségek [1] [2] .
Burun a rókák meglehetősen tömören élnek egy keskeny lapos sávon az északi és északkeleti partok mentén egészen a Kaeli -öbölig [1] [2] . A sziget ezen részének számos településén etnikai többséget alkotnak, annak ellenére, hogy Buru teljes lakosságában való részesedésük alig több, mint 7 százalék [3] . A Na Seram a nyugati parton él, három kis elszigetelt területet alkotva [2] .
Buru sziget holland gyarmatosításának kezdeti időszakában - a 17. század közepén - a rókák jelentős részét (elsősorban a törzsi nemességet ) erőszakkal a sziget keleti csücskébe telepítették, ahol később egyesültek. a kayeli nép etnogenezisének folyamatában [4] .
A nép anyanyelve a foxela , amely a közép-maláj-polinéz nyelvek középső molukkói ágához tartozik . A nyelv keretein belül két dialektust különböztetnek meg - valójában a róka, amelyet a legtöbb ember használ, és a tagalisa , amelyet Buru északkeleti partjának lakossága használ [2] .
A mindennapi életben a legtöbb róka meglehetősen aktívan használja anyanyelvét, bár van egy tendencia annak elvesztésére - sokkal észrevehetőbb, mint a közeli rokon buruánok körében. Ennek oka a tengerparti területeken élő rókák aktívabb kapcsolata a migránsokkal, akik a 20. század eleje óta meglehetősen aktívan érkeznek Burába Indonézia más részeiről . Ennek eredményeként az emberek fokozatosan áttérnek Indonézia államnyelvére - az indonéz vagy kisebb mértékben a maláj nyelv ambon dialektusára, az úgynevezett melayu ambonra ( Indon. Melayu Ambon ) -, amely a Molukkákon elterjedt . mint lingua franca (valójában ez egy leegyszerűsített indonéz nyelv, némileg részesedéssel a helyi szókincsben) [1] [2] .
A rókák többsége – csaknem kétharmada – szunnita muszlim . Van egy kis keresztény közösség - az emberek körülbelül 5%-a (főleg protestánsok , de képviseltetik magukat a katolikusok és az evangélikus keresztények is ). Körülbelül 30%-uk a hagyományos helyi hiedelmek híveként vallja magát. Sok muszlim azonban megőrizte az ilyen hiedelmek jelentős maradványait. Ez gyakran az iszlám kánonok sajátos értelmezéséhez, valamint szinkretikus kultuszok és rituálék kialakulásához vezet. A legszembetűnőbb kevert iszlám-pogány rítusok az esküvői szertartások során nyilvánulnak meg, rendszerint a menyasszony váltságdíjával kezdődik a szülői házból, teljes összhangban a minta bini ( indon. minta bini ) hagyományos rituáléjával, és egy kollektív muszlim ima [1] .
A róka fő foglalkozása a mezőgazdaság . Hagyományosan e nemzetiség képviselői termesztik a fűszereket ( szegfűszeg és szerecsendió ), kávét , kakaót , kesudiót . A koprát a kókuszpálma terméséből , az aromás olajat pedig az eukaliptuszfa hajtásaiból állítják elő . A part menti lakosok viszonylag kis része halászik . A Buru-sziget gazdasági modernizációjával egyre több róka kap munkát az iparban , a kereskedelemben és a szolgáltatásokban [1] .