Elia Levita | |
---|---|
Születési dátum | 1469. február 13 |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1549. január 28. (79 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Tudományos szféra | nyelvészet |
Diákok | Fagius, Paul [1] |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Eliya Levita ( szintén Eliya Ben Asher Ha -Levi Ashkenazi Heb . _ _ _ _ _ _ _ ) - 16. századi zsidó grammatikus , lexikográfus és humanista [2] ; masorete (tudós) és költő, jiddis nyelvű költői művek szerzője . Jiddis népszerű elbeszélésekre lefordítva , különösen kbBeve Antontól (oroszul Bova Korolevich) - "Buovo d'Antona" (1507; a " Bow-buch " későbbi kiadásában ). Ő volt az első, aki kiadta a zsoltárok jiddis fordítását (Velence, 1545). Az elmélet szerzője a magánhangzók és ékezetek héber nyelvben való megjelenéséről a talmud utáni időkben.
Neustadt és Nürnberg környékén született lévita családban; kilenc testvér közül a legfiatalabb. Serdülőkorában törzstársaival együtt száműzték és Észak-Olaszországba költöztek. Zsidó nyelvtant tanított Padovában , ahol 1504-től élt, de 1509-ben, amikor az ellenséges hadsereg elfoglalta a várost , Levita Rómába költözött, ahol Egidio da Viterbo tudós bíboroshoz, az Ágoston-rend tábornokához fordult. segíts . 13 évet töltött a bíboros házában, a héber nyelvet tanította, és görögül tanult tőle. Ebben az időben Levita a bíboros kérésére megírta a "Habachur" ( a héber nyelv "םפד הבחוד" négyrészes nyelvtana; először Rómában, 1518-ban) nyelvtani művet. Ugyanebben az évben Levita összeállította a héber nyelvtani táblázatokat הפעלים והבניניםא אלוח בדקדוק, valamint egy könyvet a Biblia helytelen szavairól "בבהד בההד"; 1520-ban „פדקי אליהו” esszét jelentetett meg különböző nyelvtani kérdésekről, négy részben. [3]
1527-ben a császári csapatok elfoglalták Rómát , Levita pedig kéziratainak egy részét elvesztve Velencébe távozott, ahol Daniel Bomberg nyomdász zsidó lektori állást ajánlott neki. Velencében tanítványa, a francia követ, Georges de Selve , később püspök és a „ Követek ” (1533) misztikus festmény szereplője arra késztette Levitát, hogy kiadjon egy nagy bibliai konkordanciát , a „םפד היבדינית” körülbelül húsz évig dolgozott ( a Párizsi Nemzeti Könyvtárban őrzik , 1875-ben Goldberg kiadta (ב״ג) ennek a műnek az elejét a אגמי szó előtt, a bevezetőt pedig Frensdorf adta ki a "Monatsschrift", XII, 96-ban. 118). Levitának katedrát ajánlottak fel a párizsi egyetemen , de nem volt hajlandó letelepedni ott, ahol vallástársainak tilos volt lakniuk; más keresztény főiskolákon sem volt hajlandó szószékre állni [3] . Egy másik EEBE -cikk szerint Levita meghívása a Collège de France héber nyelv professzori posztjára I. Ferenctől érkezett [4] .
Levita három részben adta ki a "Massoret ha-Massoret" ("מםודת המםידת"; Velence, 1538; a bibliai szöveg kritikai története) című maszoréta művét. E munka harmadik bevezetőjében Levita sok bizonyítékot ad arra a véleményre, hogy a Biblia írásjeleit a maszoréták állították össze az 5. században . Ez erős benyomást keltett az írásjelek ősiségében hívő ortodox zsidók körében, akik már elégedetlenek voltak Levitával amiatt, hogy a keresztényeket héber nyelvre tanította, mivel az utóbbiak állítólag csak azért tanulják ezt a nyelvet, hogy megtalálják a zsidó szövegekben és főleg Kabbala érvei a judaizmus ellen . Leviticust a bevezetőben az indokolja, hogy csak a nyelv szabályait tanítja nekik, nem pedig a kabbalát és így tovább, ráadásul a keresztény hebraisták mindig megvédik a zsidókat a fanatikus támadásoktól. Ez a mű három évszázadon keresztül rendkívül népszerű volt; Buxtorf , Walton , de Rossi és mások használták, 1539-ben Bázelben újra kiadták S. Munster három bevezetőjének latin fordításával . 1772-ben jelent meg Christian Gottlieb Mayer művének német fordítása, 1867-ben pedig angol fordítása [ 5] K. D. Ginzburgtól [3] . Levita ebben a művében kitért a rövidítések kérdésére is , amelyek közül kolosszálisan sok alakult ki a középkori írásban. A megfelelő fejezetet később külön kiadták, "Schaar Schibre Luchot" (שּער שנרי לוחות) címmel [6] .
1538-ban Levita kiadta a "Tub taam"-ot ("םפד טוד טעם"), héber ékezetekkel . Ekkorra Bomberg nyomdája megszűnt, és Levita, miután meghívást kapott Paul Fagius keresztény tudóstól , hogy legyen zsidó nyomdájának vezetője, Isnybe ment ( 1540). Itt jelentek meg művei [3] :
Visszatérve Velencébe, Levita rendkívül idős kora ellenére különféle művek kiadásával foglalkozott, köztük David Kimchi "מבלול"-je saját kiegészítéseivel "נםוקים" [3] .
Amikor még a héber nyelvet tanította, tanítványai kérésére kommentárt állított össze Mózes Kimcha „Mahalach Schebile ha-Daat”-hoz („מהלן שבילי הדעת”; a héber nyelvtan első rövid módszertani útmutatója; XII. század). ), de Veniamin Kolbo írnok saját nevén adta ki a Pesaróban , más művekből kivonatokkal kiegészítve. Bár ez a kiadás sok pontatlanságot tartalmazott, nagyon népszerű volt a zsidók és a keresztények körében; ennek a műnek több kiadása és Sebastian Münster latin fordítása is létezik (Bázel, 1531, 1536). 1546-ban Leviticus javított formában kiadta művét Velencében. [3]
Az Askenaz ( Németország neve a középkori rabbinikus irodalomban) eredetét a talmudi "גרמן" (német) szóból feltételezte - gyönyörű [7] .
Velencében halt meg 1549-ben.
Leviticus nyelvtani művei [2] :
Leviticus lexikográfiai munkái:
Elia Levita (Lipcse, 1856) grammatikus életrajza Solomon Buber első irodalmi műve .
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|