Lázár | |
---|---|
Bogorodszkij óhitűek. 19. századi ikon. Lázár a jobb oldalon. | |
Vallás | kereszténység |
Folyam | régi hívők |
Születési dátum | ismeretlen |
Halál dátuma | 1682. április 14. (24.) [1] |
A halál helye | Pustozersk |
Ország |
Lázár (14 (24) .4.1682) - a korai óhitűek alakja , pap, számos vallásos mű szerzője; az üres tó egyik szenvedője .
Lázár egy ideig pap volt Romanov-on- Volga városában . A "Jámborság zelótáinak bögréjéhez " [ 2] csatlakozott . József pátriárka alatt részt vett az egyházi könyvek javításában, de Nikon pátriárka eltávolította [3] . Ezután " szabad nyelven kezdett prédikálni az ősi egyházi jámborságról és leleplezni Nikon újításait ", és 1653-ban Tobolszkba száműzték , Avvakum Petrovval egy időben [4] .
Amikor a keleti pátriárkák összegyűltek Moszkvában , hogy kipróbálják a Nikont, Szibériából hozták az első szakadár tanárokat, hogy kipróbálják őket. Nem sokkal ez előtt Lázár kérvényt intézett, amit elküldött a királynak, és a király átadta a katedrálisnak. A tanácson, mint ismeretes, mindkét fél nem volt meggyőződve, megállapodás nem következett be; Avvakum rendkívül élesen viselkedett a tanácsnál, Lázár visszafogottabban; Avvakum szidta a hierarchákat, Lázár azt javasolta, hogy vallomása igazságának bizonyítékaként tűzbe kell dobni, azzal érvelt, hogy Isten sértetlenül fogja megőrizni, és ezzel a műsorral ki értelmezi helyesen a vitás kérdéseket [4] .
1667. július 17-én pustozerszki száműzetésre ítélték Avvakum, Lázár, Theodore és Epiphanius ; az utolsó három egyidejűleg " lenyirbált nyelv " volt. Pustozerszkből a száműzött szakadárok meglehetősen aktív propagandát folytattak, megkeresésekre közösen összeállított leveleket küldtek, amelyekkel sokan írásban is megkeresték őket. A helyi hatóságok üldözték ezt a levelezést, és felnyitva a foglyokat Lázár szerint különféle kínoknak tették ki, halálra és hidegre éheztették; Lázár arról is beszámolt, hogy csodák történtek vele – például, hogy megjelent neki Illés próféta, és leestek róla a bilincsek [4] .
1668-ban a cárnak címzett leveleiben Lázár még mindig ragaszkodott vallomása helyességéhez, és azzal érvelt, hogy ha „ szemtől szemben szembesül az újonnan szerelmes írástudókkal ”, leleplezi eretnekségüket; Joachim Lazar pátriárkához írt levelében ugyanezt kéri és megerősíti. Leveleit sokkal nyugodtabban írják, mint ahogy Habakuk írta, és tapasztalt és hozzáértő olvasónak minősítik [5] ; Lázár általában közelebb állt Habakukhoz, mint bármely más első szakadár tanító, és ezt a közelséget megőrizte, amikor nézeteltérések és viszályok kezdődtek a pustozerszki foglyok között. Az említett üzenetek új szerencsétlenséget hoztak rájuk: 1670-ben Avvakum keményebb üzenetei után az íjászvezető Elagin Pustozerszkbe érkezett, megkérdezte tőlük, hogy megtérnek-e – Avvakum merész válaszai után pedig nehéz börtönbe került, Epiphanius. és Theodórát lefejezték és nyelvet, Lázárnak pedig másodlagos nyelvet – az utolsó katasztrófát a szakadár tanárok okozták, terjesztve a hírt az áldozatok csodálatos gyógyulásáról az első moszkvai büntetés után [4] .
Az új büntetés természetesen nem csökkentette a mártírok buzgalmát; ellenkezőleg, a tovább terjedő üzenetek hangneme egyre szenvedélyesebb lett, a király elleni támadások pedig felerősödtek. Valójában Habakuk volt a szerzőjük, de Lázár mindenben egyetértett vele, és részt vett a levelek összeállításában. Alekszejevics Fedor cárnak írt üzenetében Alekszej Mihajlovics cárról ez állt : " Kínokban ül, hallottam a Megváltótól, akkor az igazságért van ." Megparancsolták: " A királyi ház elleni nagy káromlás miatt égesd el őket ." Az ítéletet [2] Pustozerszkben hajtották végre , a város főterén egy speciálisan épített gerendaházban [ 4] [6] .
Lázár írásai az „Anyagok a szakadás történetéhez” [4] IV. kötetében jelentek meg ; köztük „ Az ortodoxia pajzsa ” (1675) és „ Őszentsége, a pátriárka szellemi munkája ”.
![]() |
|
---|