A Kurónia királyok ( lett Kuru ķoniņi , németül Kurische Koenige ) a Livónia Rend helyi vazallusainak leszármazottaiból álló hat családból álló szövetség, amely a 14-20 . században létezett . Goldingen ( lett Kuldīga ) város környékén Kurlandon ( lett Kurzeme ), a mai Lettország területén . Közülük az Aparjods (Aparjods), Penikis (Peniķis), Tontegode (Tontegode [1] ), Vidinsh (Vidiņš [2] ), Dragūns (Dragūns), Saukants (Saukants) és Sirkants (Sirkants) vezetéknevek dominálnak.
Az írott forrásokban a 16. század közepe óta emlegetett legendák szerint a „kuri királyok” elnevezés az ókori kurók (az ókori balti nép) vezetőitől származik, akik a 13. században önként vállalták a keresztséget és segítettek. a Livónia katonai szerzetesrend a pogányok elleni harcban, amiért minden adó- és munkaadótól mentes földet kaptak [3] . A legenda a történelmi valóságot tükrözi: a Livónia Lovagrend a maga államában széles körben alkalmazta a hűbérbirtokos helyi származású embereket, hogy bevonja őket a rend katonai és közigazgatási szolgálatába.
A rend uralma alatt (1253-1561) a kurna királyok a következő hűbérbirtokokat kapták, amelyeken szabad falvak keletkeztek - az első vazallusok leszármazottainak lakóhelyei. Az ősapa neve általános névvé vált.
A kura királyok legrégebbi fennmaradt hűbérlevele, amelyet Gerhard von Joke mester adott Tontegodének 1320. május 6-án. Fordítás latinból:
Minden Krisztusban hívőnek, aki olvasni vagy hallgatni fogja ezt a levelet, Gerhard testvér, a Livónia Teuton Testvéreinek Mestere üdvözletét küldi minden [nép] Megváltójának nevében. A jelen oklevél tartalmával világosan bejelentjük, hogy bölcs testvéreink tanácsára és beleegyezésével e oklevél birtokosának, Tontegodának és örököseinek adtunk két hekken földet elődjének, az áldott emlékű kereszténynek. ezek a határok: a Tserende folyó mentén a Sip nevű tavakig menni; tovább a keresztekkel jelölt fákhoz; majd a kereszteket és jeleket követve a túloldalról térjünk vissza az említett Tserenda folyóhoz. Mindezt [Tontegode és örökösei] hatalmukban és minden vagyonukkal együtt ugyanazon a jogon birtokolhatják az örökkévalóságig, mint a többi rendi hűbéres hűbérbirtokát. Ennek hitelességének bizonyítékaként a levélre pecsétünk van ráhelyezve. Dunaminde várában, a mennybemenetel ünnepe utáni harmadik napon, az Úr 1320. évében.
A többi helyi és német származású vazallushoz hasonlóan a kurz királyok is hivatali kötelességeket láttak el a rend érdekében: a litván és orosz fejedelemséggel, valamint a rigai érsekkel vívott háborúkban könnyűlovasságban, békeidőben pedig utazóőrségben szolgáltak. a livóniai utakon és szállított posta.
Közülük kiemelkedett a Penikis nemzetség, amelyhez a közepéig. XVIII. században a „kurz királyok” elnevezést a mindennapi életben és az iratokban egyaránt használták. Az 1504-es oklevélben először Andrejs Penikist nevezték kuró királlyá, akinek Walter von Plettenberg mester földet adott Len Hakenben a Moszkvai Nagyhercegséggel vívott legutóbbi csatákban végzett hűséges szolgálatáért. A penikiek a rendi seregben lévő Kuron könnyűlovas ezred parancsnokai voltak.
A Livónia Lovagrend 1561-es önfelszámolása után megkezdődött a német Kurföld Hercegség megalakulása és a Kurvidéki lett parasztok jobbágyokká válása, a nemesség fokozatos és gyakori beavatkozása a kurz királyok jogaiba és földjeibe. . Kiszorították őket a katonai szolgálatból, a Goldengian Oberhauptman udvarának vetették alá őket, 1706-ban adót vetettek ki rájuk, 1711-ben pedig a hercegek korábbi tiltásaival ellentétben kénytelenek voltak kidolgozni a paraszti korvát a javára. a Goldengian hercegi kastély. Ezt elősegítette, hogy a hercegségben egyetlen törvényhozói aktus sem született mind a kurz királyok, mind általában az összes helyi származású vazallus jogairól .
A 18. század közepe óta a kuranai királyok közösen kezdték meg jogaik bírósági úton történő helyreállítását. A hercegség bíróságain folytatott sokéves pereskedés után, majd Kurland 1795-ös Oroszországhoz csatolása után - a birodalom bíróságain - 1854-ben végre sikerült felmentést elérniük a Goldengsky állami birtokhoz fűződő minden kapcsolat alól, majd 1884-ben. - kiemelt státusz elismerése, személyi adómentesség és katonai szolgálat.
1884. március 12. nap Ő Császári Felsége rendeletével a Kormányzó Szenátus vizsgálatot hallgatott meg az ún. Kurish-Koenig, az Ober-Hauptman Court Goldingen kerületében található 7 falu lakói, Pliken és mások, adók és illetékek fizetésére. Elrendelték: [..] a Német Rend germeisterei által a 14., 15., 16. és 17. században számukra biztosított kiváltságok alapján, [..] amiből kétségtelenül kitűnik, hogy Curisch-Koenig személyi jogokat, ill. ősidőktől származó kiváltságokat, valamint II. Katalin császárné 1795. április 15-i legfelsőbb kiáltványát [..], amely megerősítette e tartomány és minden birtok különleges jogait. [..] Hogy mind az alperesek által benyújtott levelek tartalma, mind az ilyen leveleknek az alpereseknek a fejedelem tulajdonosa nevében történő kiadása meggyőzi, hogy Kurish-Koenig pontosan valódi hűbéreket kapott, nem pedig paraszti (Feudaster) és hogy Kurish-Koenig ősei közül az elsők bármilyen alkalmat beengedtek a lovagi származású személyek számára. "
1860-ban 790 kuršzkirály élt szabad falvakban. A szabadfalvak mintegy 500 lakosa volt vidéki lett, német és zsidó vidéki munkások, iparosok és kereskedők, akik a kurz királyoknak dolgoztak, vagy tőlük béreltek helyet gazdasági tevékenységre.
A szabad falvak autonómiáját a kurzkirályok tudta nélkül a Lett Köztársaság kormánya 1918-ban megszüntette, a német nemesség kiváltságaival együtt, a kurna királyokat pedig a plébániák igazgatásának rendelték alá. 1929-ben a kormány hivatalosan magántelkekre osztotta fel a közösségi tulajdont.
A szovjet hatalom az 1940-es évek sztálini elnyomásai és az 1950-es évek erőszakos kollektivizálása során végleg lerombolta a kura királyok kulturális közegét. Máig csak néhány tanya maradt fenn a kurz királyoktól. A Kurónia királyainak sok leszármazottja Lettország más részein és más országokban él.
Az egyes örökösök tanyáiból álló szabad falvak gazdaságilag, közigazgatásilag és bíróságilag önálló egységek voltak. A klán egészével kapcsolatos minden kérdés a tanyák gazdáinak gyűlésén megoldódott, és a szabadfalu élén a nagyapának (vecais tēvs) vagy főnöknek (priekšnieks) is nevezett burmeistar (burmeistars) állt, aki képviselte a törzsi közösséget a külvilággal folytatott ügyletekben, őrizte a levéltári szabadfalut, tartotta a bíróságot, felügyelte a rendet, felkészítette a fiatalokat a katonai szolgálatra. A burmeisztári rangot az ókori kuršz vezetők leszármazottainak telivérebb sorában örökölték. 1664 óta ismertek a kuršzkirályok szabad falvainak címerei, amelyeken különféle variációkkal fegyveres lovasokat ábrázolnak.
A falu apai ( lett tēva zeme ) földjét az egész nemzetség közösen művelte. A Kurónia királyai korlátlanul használhatták a len összes erőforrását - szántóföldet, réteket, erdőket, víztározókat. A mezőgazdaság mellett lótenyésztéssel, méhészettel, fakereskedelemmel, kovácsmunkával foglalkoztak.
A kuranai királyok ritka kivételektől eltekintve csak családjuk körében kötöttek házasságot. Az emberek híresek voltak származásuk büszkeségéről, vendégszeretetéről és nagylelkűségéről. A mindennapi életben számos kereszténység előtti hagyományt őriztek meg - az ősök kultusza és a szent ligetek, a napév ősi emlékezetes napjainak csodálatos ünnepe. A család egyesítésének, valamint a nemzetségi és szomszédsági kapcsolatok erősítésének egyfajta eszközei voltak a híres ünnepek ( lett. dzīras ), amelyeket keresztelők, esküvők és temetések alkalmával az egész falu 3 órára megünnepelt. -4 nap egymás után sok vendég részvételével, ételt és sört nem kímélve.
A jogállás, az állammal fennálló ambivalens kapcsolatok és a közvetlen demokrácia hosszú távú megőrzése alapján sok analógiát lehet vonni a kura királyaihoz a kelet-európai szabad népközösségek – az orosz kozákok , cseh csodok és kunok – között. .