Alekszandr Viktorovics Kukarkin | |
---|---|
Születési dátum | 1916. október 18. (105 évesen) |
Ország | |
Tudományos szféra | filmezés |
Munkavégzés helye | A Szovjetunió Tudományos Akadémia Filozófiai Intézete |
alma Mater |
A. M. Gorkijról elnevezett Irodalmi Intézet , a Szovjetunió Külügyminisztériumának Felsőfokú Diplomáciai Iskolája |
Akadémiai fokozat | Ph.D. művészettörténetből |
Ismert, mint | filmtudós és filmkritikus , a nyugati populáris kultúra és az amerikai filmművészet specialistája |
Alekszandr Viktorovics Kukarkin (született : 1916. október 18. ) szovjet filmkritikus és filmkritikus , a nyugati tömegkultúra és az amerikai filmművészet specialistája . PhD művészettörténetből (1962).
1916. október 18-án született.
1940 - ben végzett az A. M. Gorkij Irodalmi Intézetben .
1942-ben kezdett publikálni, és számos külföldi filmművészeti alkotás szerzője.
1945 - ben diplomázott a Szovjetunió Külügyminisztériumának Felsőfokú Diplomáciai Iskolájában . Ugyanebben az évben csatlakozott az SZKP -hez .
1962-ben védte meg a műkritika kandidátusi diplomáját.
1975-ben az S. A. Gerasimovról elnevezett Össz Uniós Állami Filmművészeti Intézetben megvédte a művészettörténet doktori fokozatát „A modern polgári-tömeges filmművészet eszmei alapjai” [1] témában . 1986-ban itt védte meg a művészettörténet doktori fokozatát „A polgári tömegmozi kreatív módszerei: (kritikai elemzés)” [2] témában .
A Szovjetunió Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetének tudományos főmunkatársa volt .
Lefordította Al Morgan regényét oroszra"The Great Man" [3] és a "Modest Success" [4] című történet .
A filológiai tudományok kandidátusa, M. V. Oks megjegyezte:
A szovjet kritikusok a Literaturnaja Gazeta cikkeivel reagáltak S. Kubrick filmjére (A. Kukarkin „Az élet csapdájában, avagy Anthony Burgess paradoxonai”, 1976; O. Bitov „Az óra újra 13-at dob, avagy Anthony Burgess új megnyilatkozásai”, 1979 G.).
N. B. Kirillova kulturológus megjegyzi: [5] [6]
Az információs "anyag" fogyasztó tudatába történő "befúvásának" technológiájával a szovjet olvasó közel negyven évvel ezelőtt nagyon világosan megismerkedhetett, miután elolvasta A. V. Kukarkin "Túl a virágkoron (burzsoá társadalom: kultúra és ideológia" című könyvét). )", amely az 1970-es évek elején jelent meg hazánkban.
Ennek az alapműnek az volt a különleges lenyűgöző ereje, hogy a szerző, a Szovjetunió Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetének tudományos főmunkatársa nemcsak a „más világ” eseményeit és tényeit „értelmezte” (mint gyakorlatilag minden akkori „a burzsoá ideológia elleni harcosok” igen), de terjedelmes, gyakran több oldalas kivonatokat idézett „túlvilági” kiadványokból. A nagyobb áttekinthetőség kedvéért a kiadók még két oszlopban is kirakják őket, miközben a szerző szövege az oldal teljes szélességében terjed. Vagyis a szerző lehetőséget adott az olvasónak, hogy a nyugati kultúra területén zajló folyamatokat olyan szemlélők szemével nézze meg, akik belülről látták ezeket a folyamatokat, és akiket közvetlenül érintettek. A „ tömegkultúra
” attribútumainak hosszú sorában A. V. Kukarkin bevezette a „telekráciát”. A könyv különösen ezt mondja róla: „Először csak Superman volt . Ma már szuperkiváló srácok egész százada söpör végig a tévé képernyőjén, akik „jót cselekednek”. Nemcsak gyorsabban haladnak, mint egy golyó, de lézersugárhoz hasonló pillantással csapnak le az ellenségre... A televíziózás „ komikus kultúrájának” számos ivadéka közül a „teleképernyős fiú” a legletargikusabb. Nem csinál semmit. Csak ül és szopja a hüvelykujját, és értetlenül bámulja a képernyőt. A televíziós korszak tipikus gyermeke, a "televíziós fiú" a dajkát felváltó elektronikai rendszeren neveli. Az első szó, amit kitalált, egy tévében reklámozott fogkrém neve volt; az első mondat, amit el tudott olvasni: „A film vége”... Ő maga nem mászik fára: figyeli, hogyan csinálja Tarzan . Három évesen heti öt órát ül egy varázsdoboz előtt. Tizenkét éves korában heti huszonöt órát fog a televízió előtt ülni, többet, mint amennyit a szüleivel, az iskolában vagy a templomban tölt. Vajon a „televíziós fiúból” korcs lesz? Ez a kérdés valóban sok szülőt aggaszt. Természetesen megértve, hogy a televízió új élményforrásokat nyit meg a fiatal nézők előtt, de attól tartanak, hogy egy napon a „televíziós fiú” törülközőt kötve a nyakába, megpróbál felszállni a garázs tetejéről. , mint a „Finn egy denevér”, és ha megsérül a játszótéren, a szemébe fog mutogatni, ahogy a „The Three Stooges ” szereplői gyakran teszik... A televízió a szemlélődők generációját neveli... Sok szülő, aki aggódik a túl sok erőszak miatt a képernyőn, egy fiatalkorú bűnelkövető generációjának megjelenését jósolja <...> A gyilkosság, az erőszak és az egymással szembeni embertelen bánásmód számos műsor fő témája. Ha holnap reggel hirtelen elfogadnának egy törvényt az ilyen műsorok betiltására, a legtöbb televíziós stúdiónak napi két órára kellene csökkentenie a sugárzási időt. Úgy tűnik, ezeknek a programoknak a szervezői úgy gondolják, hogy a szadista orgiák vonzzák a legnagyobb közönséget. A gyilkosságok között pedig reklámokat vetítenek... A leghalványabb kétség sem fér hozzá, hogy a filmek, a televízió és a képregények erőszakot és állati ösztönöket hirdetnek. A legcsekélyebb kétség sem fér hozzá, hogy közvetlen összefüggés van a szadista bűncselekmények számának meredek növekedése és a szadista adások új hulláma között a rádióban és a televízióban. A televízió addig nem lesz képes a társadalom javára, amíg meg nem szabadul a kereskedelmi reklámok káros befolyásától. De ez csak akkor fog megtörténni, ha a televízió állami ellenőrzés alá kerül, és műsorait csak a közérdek figyelembevételével készítik el. Ebben a kiterjedt (bár a könyvszöveghez képest erősen lerövidített) kivonatban magától A. V. Kukarkintól egy szó sem esik: csak a hatvanas évek nyugati kiadványaiból kivont ítéletek. Mint látható, a „telekrácia” már negyven, sőt ötven évvel ezelőtt is komolyan megzavarta a nyugati, különösen az amerikai társadalmat. A mi zárt és technikailag kevésbé „fejlett” társadalmunk számára ez akkoriban egzotikus volt, mint a „kutyafejű emberek ”, akiket a tengerentúli országokban állítólag „múló kaliknak ” tekintettek. Egy nagyon művelt kulturológus által a szovjet közvélemény elé tárt információk hatását jelentősen csökkentette az a tény, hogy a könyvet a Politizdat adta ki, és sokan nyilvánvalóan az „ agitprop ”-ra hivatkoztak. A csodálatos könyv így vagy úgy, nem váltotta ki a remélt visszhangot, a médiakultúra fejlődésével összefüggő rendkívül veszélyes trendekre irányítva a közvélemény figyelmét . De eltelt majdnem negyven év - és most olvassa el (természetesen, anélkül, hogy az agitprop kíséretére figyelne): relevanciája nemhogy nem csökkent, hanem sokszorosára nőtt. Mindenekelőtt azért, mert az egykori „teleképernyős fiúk” jelentős része, ha nem is többsége, mára a tévé képernyőjéről a számítógépre költözött, bekerült az internetre, és ez nem csak a virtuális valóság határait feszegette előttük. valahol a horizonton túl, de korlátlan interakciós szabadságot is biztosított számukra („interaktív”, ahogy mondani szokták) ezzel az „ersatz környezettel”, amely felváltotta számukra a való világot .
![]() |
---|