A rubeola primitív ikon, a népművészet és kézművesség egyik formája. Az ilyen ikon hátterét vagy a rajta szereplő szereplők öltözékét gyakran vörösbarna (gyakrabban okker ) festékkel készítették, fekete körvonalú képekkel . A béléstől eltérően a képek teljes egészében készültek, beleértve a feliratokat is. Az orosz ikonfestők szakmai kifejezése [1] . Egy másik változat szerint - bélés ikon, amelyben csak a fizetés alól látható részek vannak gondosan kiírva [2] . A népi ikonfestészetnek hasonló műfaja a 17. század végétől létezik [3] .
A rubeolához hasonló ikonokat nem hivatásosok (kocsisok, fazekasok, asztalosok) festették fő munkájuktól szabad idejükben, nem klasszikus cselekményeket ábrázolva, hanem népi elgondoláson alapuló folklórt Krisztusról, az Istenszülőről, az apostolokról, bibliai hősökről. és helyi szentek, valamint legendák , legendák és történetek [4] .
A népi ikonokat a hagyományos formák, az ikonkészítés egyszerűsített technológiája és a festési technika, valamint a korlátozott színszám jellemzi [4] .
A rubeola szó bekerült a tolvajok szótárába , ahol a 19. század végén - 20. század elején festett ikont határoztak meg [5] .
A rubeola mellett a népi ikonokat "csernuskának", "csíkosnak", "chipnek" (vagy luboknak), "festettnek" nevezték [3] .
BlackiesA fekete ikonok képében a fekete szín érvényesült.
Csíkos ikonokAz úgynevezett "csíkos" ikonoknál a hátterek két színben készültek: a felső része világos festék, amely a mennyei világot ábrázolta, az alsó pedig sötét, földi világunkat megszemélyesítő.
Chip ikonokA "chip" ikonokhoz egy vékony lapos táblát vettek, gyakrabban egy háncsdarabot , ezért van egy másik név is - "bast". A táblát enyhén alapozták, majd ráírták Krisztus, az Istenanya vagy Csodatévő Szent Miklós arcait (más szenteket nem találunk hasonló csipkézett ikonokon) [4] . A hátteret perforált és dombornyomott mintájú fóliakeret fedte, olykor festéssel. Az ikont üvegvitrinbe helyezték.
Festett ikonokA "festett" ikonokat artelfestők alkották, akik körbejárták a falvakat, és megfestették a paraszti szobák falait és mennyezetét. A „festett” ikonokon a szenteket ugyanúgy ábrázolták, mint a falfestményeken [6] – a gyakran népszerű nyomatokból [4] kölcsönzött, gazdag öltözékben elegáns szereplők sétálnak a buja fák és virágok között . Sok artel az Urálból érkezett, de sok faluban a saját, helyi artelláik is híresek voltak.
Az ilyen saját készítésű ikonok többnyire Szibériában készültek , a "normál" ikonok hiánya miatt. Feltételezhető, hogy a népi ikonfestők ilyen palettát használtak, ami furcsa az ikonfestésnél, a hagyományos festékek hiánya vagy magas költsége miatt, mivel az aranyozás drága volt, és a kéznél lévő palettát kellett használniuk [3] .