Koszta Levanovics Khetagurov | |
---|---|
Osset. Hetegkaty Kjosta | |
Születési dátum | 1859. október 3. (15.). |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1906. március 19. ( április 1. ) (46 évesen) |
A halál helye | |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | költő , prózaíró , szobrász , festő , pedagógus , drámaíró , publicista , festő. |
Műfaj | dráma , költészet , próza |
A művek nyelve | oszét ( vasi nyelvjárás ), orosz |
A Wikiforrásnál dolgozik | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Idézetek a Wikiidézetben |
Koszta Levanovics Khetagurov ( oszét Khetegkaty Leuana firt Kosta ; 1859. október 3. [15], Nar , Terek vidék , Orosz Birodalom – 1906. március 19. [ április 1. ] , Georgievsko-Oszét , Kuban régió – Orosz Ossetirean poright , publicista, néprajzkutató, festő, közéleti személyiség. Az oszét irodalom megalapítója [1] .
Koszta Khetagurov az irodalmi oszét nyelv megalapítója . Műveit az oszét nyelv vasi dialektusában írják [2] . 1899-ben " Oszét líra " ( Osset. "Iron Fӕndyr" ) verseskötetet adott ki, amelyben először jelentek meg többek között oszét nyelvű gyerekeknek szóló versek. Szigorúan véve egy jelentősebb oszét nyelvű költői alkotás elsőbbsége Alekszandr Kubalové („ Afhardty Khasan ”, 1897 ), azonban Khetagurov hozzájárulása az oszét irodalomhoz, befolyása annak további fejlődésére mérhetetlenül nagyobb.
KL Khetagurov is sokat írt oroszul , és számos újsággal együttműködött Észak-Kaukázusban . Néprajzi esszét írt az oszétok történetéről "Osoba" ( 1894 ).
Koszta Khetagurov 1859. október 3-án [ október 15 -én ] született Nar hegyi faluban, az orosz hadsereg nemesi származású Léván Elizbarovics Khetagurov zászlósának családjában [ 3] .
Levan Khetagurov (1810-1892) 1840-ben lépett katonai szolgálatba, 1843-1847-ben a kaukázusi hadműveletek résztvevője volt, Varsóban szolgált a lóhegyi hadosztály tagjaként , részt vett a magyar társaságban , részt vett a 1853-1856 -os krími (keleti) háború a kaukázusi színházban [4] . 1858 óta Levan Khetagurov száz oszét lovas rendőrt irányított Vrevszkij tábornok különítményében , megsebesült. 1865-ben megszervezték a terek állandó milíciáját , amelyben Levan a második száz parancsnokhelyettesi posztját vette át [4] . 1867 márciusában megkezdték a jobbágyság felszámolását az észak-kaukázusi országokban, és létrejöttek a világ közvetítő bíróságai. Levant az Alagiro-Naro-Mamison társadalom függő birtokainak felszabadításáért felelős világbíróság helyettesévé választották [4] . 1877 márciusában a Kuban régióban megalakult a kubai irreguláris lovasezred, amelynek soraiban Levan Khetagurov részt vett az 1877-1878 közötti orosz-török háborúban . 1890-ben Levan Elizbarovich hadnagyi rangban vonult nyugdíjba [4] .
Costa édesanyja, Maria Gavrilovna Gubaeva nem sokkal születése után meghalt, nevelését rokonára, Csendze Dzaparovára (született Tuaeva) bízta [3] . Levan Khetagurov másodszor is férjhez ment, amikor Costa körülbelül öt éves volt. Második felesége egy helyi Szuhijev pap lánya volt [5] . Később Koszta így beszélt róla: „ Khyzmydáról (mostohaanyja neve) nincs mit mondani. Nem szeretett engem. Kora gyermekkoromban elszöktem tőle különféle rokonokhoz ” [6] .
Koszta Khetagurov először Nar falu iskolájában [6] , majd 1869-től egy vlagyikavkazi férfigimnáziumban tanult [7] [8] . 1870-ben Levan Khetagurov, a Narszkij-szoros földnélküli oszétjainak élén a Kuban régióba költözött , megalapította Georgievsko- Ossetianskoye falut, amely ma Koszta Khetagurov nevét viseli. Costa 1871-ben otthagyta a vlagyikavkazi tanulmányait, és apjához menekült [6] . Apja nehezen vitte be Kalanzhinskaya falu általános iskolájába . 1871. július 24-én Costát besorozták a sztavropoli férfigimnázium internátusának egyik hegyi állására [9] .
1871 és 1881 között Khetagurov a sztavropoli tartományi gimnáziumban tanult. Costa költői kreativitásának első kísérletei ehhez az időhöz tartoznak. Fennmaradt két oszét nyelvű verse („Férj és feleség” és „Újév”), valamint a „Vera” orosz nyelvű verse [6] . Costa a tanulmányok első éveiben nagyszerű rajztudást mutatott. A rajztanár, B. M. Szmirnov művész-tanár minden lehetséges módon igyekezett kibontakozni egy tehetséges fiú tehetségét, ösztönözte tanulmányait [10] . Hatodik osztálytól kezdve Khetagurov otthagyta a gimnáziumot, szándékában állt Szentpétervárra menni, és be akart lépni a Művészeti Akadémiára, azonban vágyát nem sikerült azonnal teljesítenie [11] . Az apa arról álmodott, hogy látja fiát a katonaságban, és nem értette fia választását. Az apa keresete alig volt elegendő a család eltartására, így a család semmilyen módon nem tudott segíteni Costán [12] .
A sztavropoli gimnázium pedagógiai tanácsa 1881. március 28-án [ április 9-én ] B. M. Szmirnov ragaszkodására és a kaukázusi tankerület vezetőjének, Januarij Mihajlovics Neverovnak a javaslatára kérte a Kubai régió vezetőjét, hogy ösztöndíjakat utaljon ki. a hegyi bírságot Koszta Khetagurovnak, hogy a Szent Művészeti Akadémián folytassa tanulmányait [9] [13] . A pedagógiai tanács kérésének eleget tettek, Koszta Khetagurov pedig ösztöndíjat kapott a kubai régió Batalpasinszkij körzetéből [14] .
1881 augusztusában Khetagurov felvételt nyert a Szentpétervári Művészeti Akadémiára . Costa eleinte festőórára járt, ahol sikeres felvételi vizsgát tett, majd átment a gipszfigura osztályba, melynek vezetője P. P. Csisztyakov [15] . Costa tapasztalt kézművesek irányítása alatt elsajátítja a rajz, festés és szobrászat művészetét. Szentpéterváron K. Khetagurov aktívan kezdett irodalmi tevékenységet folytatni.
Costának nem sikerült elvégeznie az akadémiát, az ösztöndíj leállítása után 1883. október 20-án kizárták az Akadémia hallgatói közül. A jelek szerint nem teljesítették Costa kérését, hogy ingyenesen vegyen részt az előadásokon. A következő két évben Szentpéterváron maradt, és megpróbálta visszavenni az Akadémiára. Mivel nem volt megélhetési lehetősége, Khetagurov napszámosként, rakodóként dolgozott, de minden erőfeszítés hiábavaló volt. 1885 nyarának elején Costa a teljes tanulmányi kurzus befejezése nélkül kénytelen volt visszatérni apja falujába. Georgievszkij-oszét nyelven és ugyanazon év nyár végén - kora őszén megérkezett Vlagyikavkazba [16] .
Miután visszatért Vlagyikavkazba, Koszta Khetagurov különböző helyeken kénytelen volt élni: rokonoknál, ismerősöknél, néha lakásban, festészettel keresve megélhetését. Khetagurov templomfestészettel foglalkozott, színházi előadásokat tervezett, díszleteket festett, számos világi témájú festmény és rajz tartozik az ecsetjéhez [14] . A rokonok, ismerősök és barátok portréi Costa munkásságának vlagyikavkazi korszakához tartoznak: a fiatal kóserkán Zsukajeva, Tutti Tkhostova, Mysyrbi Gutiev, Elena Fedorovna Krek-Noskova portréja (1890). Costa A. G. Babich művésszel, akivel közös érdeklődési körben dolgozott a színházi díszletek tervezésén, kiállításokat rendezett képeiből Vlagyikavkazban és Sztavropolban [17] . Nem zárkózott el semmilyen munkától, függetlenül attól, hogy fizették-e vagy sem. Sok időt és erőfeszítést fordított a karitatív tevékenységre, részt vett a rászorulók javára szervezett esteken és egyéb nyilvános rendezvényeken.
Koszta Khetagurov életének legfontosabb eseménye Anna Popovával való megismerkedése volt, amelyre 1885 decemberében és 1886 januárjában került sor. Anna képe ihletforrássá vált Costának mint költőnek és mint művésznek. A 80-as évek közepén megalkotta a nő portréját, olajjal festve. Anna mintaként szolgált az 1888-ban írt "Nina, az apostolokkal egyenlő szent, Georgia felvilágosítója" és a "Gyászoló angyal" festmények [18] megalkotásában .
Costa 1891-ig Vladikavkazban élt. Ez volt a költő közvetlen szembesülésének ideje a félelmetes oszét valósággal. A szegénység, a jogok hiánya, az ősrégi tudatlanság és az emberek lelki depressziója kétségbeesésbe vitte [19] . Az orosz forradalmi demokraták, vándorművészek követője, Khetagurov a kreativitás értelmét a nép szolgálatában látja [20] . Költészete és festészete a környező élet igazságáról beszél.Ez az igazság a "Jaj" című versben ( Osset. "Dodoy" ), más oszét nyelvű versekben [21] . A környező élet igazsága, az elnyomott oszét szegények fájdalma és Costa festményein, a "Fiúk-kövezők", "A vízért". Maharbek Tuganov a „Fiúk-kőművesek” című festményről írt , amely visszatörő gyermekmunkát ábrázol :
A Kaukázus grandiózus, részletgazdag természetéhez tartozik a szegények gyermekeinek kemény, elsöprő munkája. Costának ez a témája nem véletlen: ugyanaz a „Dodoi” a festészetben. [22]
1889. augusztus 16-án (28-án) Pjatigorszkban a M. Yu. Lermontov-emlékmű megnyitó ünnepségén Koszta Khetagurov az ünnepélyes eseményre hivatalosan meghívott vendégek között volt, és koszorút helyezett el a talapzaton, amelyre azt írták. : "A Kaukázus fiaitól" [6] . Beszédet mondott, majd beszéde végén egy rögtönzött verset olvasott fel „Az emlékmű előtt” [23] . Később, az emlékmű felavatásának szentelt ünnepélyes vacsorán Khetagurov a következő szavakkal fordult a hallgatósághoz:
... ez az ünnep szolgáljon ösztönzésül a mi újjászületésünk jobbá, becsületesen, kedvesen. Lermontov költészete égesse szívünket, és tanítson az igazságra [24] .
A szentpétervári időszak viszontagságai és megpróbáltatásai, a mozgalmas élet, az anyagi források krónikus hiánya megviselte Costa egészségét: a betegség súlyosbodott, a csonttuberkulózis megütötte Costa jobb lábát. Costának súlyos fájdalmai voltak, és 1890 januárjában kórházba kellett mennie. Egy vlagyikavkazi kórházban Costa verseket írt: „ V. G. Sh., A. G. B. ”, nővérének, Olga Khetagurovának címezve a „Nővér” című verset.
Khetagurov nyilvános tevékenysége irritálta a helyi hatóságokat. 1891-ben a tereki régió vezetője, Kahanov tábornok parancsára Kosztát kiutasították Vlagyikavkazból, „mert a Vlagyikavkazban élő oszétokat helytelen beadványok és nem legalizált lakcímek benyújtására buzdította” [25] . A kiutasítás oka a Szent Zsinat főügyészének, Pobedonoscevnek a nevére írt tiltakozás volt a vlagyikavkazi Olginskaya női iskola, a hegyvidéki nők egyetlen oktatási intézménye [3] bezárása miatt . A közvélemény nyomására a kormányzsinat visszavonta az iskola bezárására vonatkozó parancsot, azonban K. Khetagurovot kiutasították a tereki régióból.
1891. június 11-én Costa megérkezett apja házába, a faluba. Georgievsky-Oszét Batalpashinsky kerület a Kuban régióban. 1891 szeptemberétől 1893 februárjáig Koszta Khetagurov hivatalnokként dolgozott a karacsáji ezüst ólombányában [26] . Nem hagyta ott az irodalmat, tovább festett. Ebben az időszakban írták a "Vadászat túrákra" című történetet, a "Vágy", "Meditáció", "Dzhuk-tour" és mások verseit, amelyek kiadására 1893-ban és később került sor. Kost száműzetésének időszaka a Karacsáj-hegységben számos festményt tartalmaz: „Természetes híd”, „Zikara-hágó”, „Teberda-szurdok”, „Kilátás a Nagy Karacsájra” [27] , valamint egy sor rajz az életből. a bánya dolgozóinak „A Nagy Karacsáj kilátásai és a Karacsájban kialakuló bányászat”. A rajzokat 1892-ben publikálták a szentpétervári Sever folyóiratban [26] .
Khetagurov közügyekbe keveredett c. Georgievszkij-Oszét legjobb tudása szerint segítette falusi, többnyire írástudatlan társai problémáinak megoldásában: petíciókat és leveleket írt különböző hatóságoknak, többször is megbízható személyként lépett fel a földterületi és egyéb kérdések megoldásában [28] . 1892. január 4-én, 82 éves korában meghalt Kost apja, Levan Elizbarovich [29] . Kicsit később Costát súlyos sorscsapás érte – egy udvarias visszautasítás véget vetett egy hosszú és szeretett lány, Anna Alexandrovna Tsalikova [30] párkeresésének . 1893 februárjának második felében Costa elhagyta Karacsait és megérkezett Sztavropolba.
Costa Sztavropolban V. I. Szmirnov művésztanára [10] házában telepedett le . Állandó alkalmazottja, később szerkesztője, majd 1896-ban társkiadója lett az „Észak-Kaukázus” című újságnak [31] . Costa 1897-ig dolgozott az újság szerkesztőségében, ezek az évek voltak a költő legintenzívebb alkotói és társadalmi tevékenységének időszakai [3] . Khetagurov verseket, verseket, cikkeket ír, amelyeket a kaukázusi Kazbek, Severny Kavkaz újságokban, a Terskiye Vedomosti folyóiratban és a fővárosi folyóiratokban közölnek. 1893-ban az "Ítélet előtt" című költemény megjelent az "Észak-Kaukázus" című újságban [32] . Ugyanebben az évben az újság hat számában megjelent a Dunya című darab [33] . 1893-1894-ben. az „Észak-Kaukázus” című újság közli „Ki szórakozik Oroszországban” című szatirikus költeményét [34] , 1894-ben – „Íme az ember” című költeményt [35] . Costa oszét és orosz nyelven ír verseket. 1895-ben az "Észak-Kaukázus" című újság megjelentette Khetagurov orosz nyelvű műveinek gyűjteményét [36] . 1897-ben tevékenyen részt vett a Terek-vidéki felvidékiek közti oktatási és műszaki információk terjesztésével foglalkozó jótékonysági társaság [37] tevékenységében . Ebben az időszakban Costa visszatér a templomfestészethez. 1897-ben Sztavropolban felállították Elsőhívott Szent András kőszékesegyházát [38] [38] Koszta Khetagurov részt vett a templom festésében [39] .
1897 nyarának elején Khetagurovban súlyosbodott a combcsont tuberkulózisa [40] . Július 18-án Vlagyikavkazban megműtötték. A műtét után az otthon maradásra kényszerült Costa folytatta az 1893-ban megkezdett előkészületeket egy oszét nyelvű versgyűjtemény kiadására [41] . A Vlagyikavkazban végzett műtét nem hozott eredményt, októberben Costának Szentpétervárra kellett mennie, és ismét orvosokhoz kellett fordulnia. November 25-én a Sándor Kórházban súlyos műtéten esett át , ami után hat hónapig nem kelt fel az ágyból [42] . Ennek az időnek a nehézségeiről beszél V. G. Schrodersnek 1897. december 26-án kelt verses beszédében [43] . A kórházban Koszta tovább dolgozott egy oszét versgyűjtemény kiadásának előkészítésén, amelyet "oszét lírának" ( Osset. Iron fandyr ) nevezett el. Ezt a munkát Pjatigorszkban fejezték be, ahová Costa 1898 júniusában érkezett, hogy folytassa a kezelését [6] . 1898. szeptember 3-án, egyik vlagyikavkazi látogatása során Koszta átadta az autogramot Gappo Baevnek publikálásra [44] .
1898 végén, egy Vlagyikavkazban történt hazai incidens után, amelyben Konsztantyin Szozrukovics Khetagurov (Koszta Khetagurov távoli rokona, névadója és névrokona) részt vett, a tereki régió vezetője, Kakhanov tábornok az incidenst úgy mutatta be. fegyveres ellenállást tanúsított a helyi hatóságokkal szemben, petíciót nyújtott be Koszta Khetagurov birodalmon belüli kiutasításáért. Annak ellenére, hogy Costa megpróbálta megmagyarázni, hogy nem vett részt az incidensben, 1899 januárjában a kaukázusi polgári egység főparancsnokának tanácsa, G. Golicin herceg , miután megkapta Kahanov hozzáállását, úgy döntött: „Konstantin Khetagurovtól meg kell tagadni lakóhelye a kaukázusi régión belül…” [45] .
1899. május 29-én Khetagurov megérkezett a száműzetés helyére Hersonba . Kherson Khetagurovnak nem tetszett, panaszkodott, hogy az utcákon nem lehet intelligens emberekkel találkozni, hanem csak kereskedőkkel és kereskedőkkel [21] , elrontotta a hangulatot és az állandó rendőri megfigyelést. A költő khersoni tartózkodásának fő problémája a megélhetési források hiánya volt. Felügyeltként nem volt joga állami intézményekben dolgozni, más pénzkereseti lehetőség pedig nagyon kevés volt egy kisvárosban. Costa petíciót nyújtott be az odesszai átutalásért , de az átszállítás nem volt lehetséges.
Később Khetagurov engedélyt kapott, hogy Ochakovba költözzön , ahová 1899. június 26-án gőzhajóval érkezett. Ochakovóban bérelt egy szobát Osip Danilov halász házában. Costát meghódította a tenger, " amely teljes szélességében elterjedt a kunyhó ablakai előtt ". Nagyon megérintette e helyek szépsége, és nagyon sajnálta, hogy nincsenek nála festékek [21] . 1899-ben Ochakovóban Koszta megtudja, hogy Vlagyikavkazban megjelent egy oszét nyelvű versgyűjtemény " Oszét líra ". Nagy csalódás volt a költő számára, hogy a verssorok egy részét a cenzúra megváltoztatta, míg néhányat – forradalmi tartalmuk miatt – egyáltalán nem vettek fel a könyvbe [21] .
1899. augusztus 5-én Khetagurov visszatért Hersonba. Nem lehetett elhelyezkedni, a költőt pénzhiány üldözte, súlyos betegség kezelésére nem volt pénz. Costa leveleiben ismételten hangzanak el panaszok a rendkívüli szegénységről, még az öngyilkosság gondolata is megjelenik [46] . A helyzet fokozatosan javulni kezdett, amikor Costa találkozott Timchinsky közjegyzővel. Timcsinszkij fiának otthoni rajzleckéket ad, amihez kiváló asztalt használ a közjegyző házában. Costa portrét festett a közjegyző egyik lányáról, Timcsinszkijék megszerezték az általa festett Krisztus-képet, egy katolikus pap, Timcsinszkijék ismerőse adott Costának ikonokat restaurálásra. Idővel Costa ismeretségi köre bővül, bekerül a város életébe, közelebb kerül a helyi színházhoz. Kherson száműzetése idején Costa nem hagyta abba az irodalmi munkát. Számos verset alkotott oszét és orosz nyelven. Khersonban Costa elkezdett dolgozni a " Khetag " és a " Síró szikla " című verseken, amelyeket az oszét nép történelmi múltjának témáinak szenteltek [45] . Koszta vállalja, hogy lefordítja Máté evangéliumát oszét nyelvre .
A költő barátai és rokonai a száműzetésből való gyors hazatérésével voltak elfoglalva. Nem sikerült megszüntetniük a kapcsolatot, de sikerült lerövidíteniük annak futamidejét, először 5-ről 3 évre, majd 8 hónapra. A száműzetés végének várva várt híre 1899. december 30-án érkezett. A hivatalos dokumentumok Khetagurov szabadon bocsátásáról már az 1900. új évben megérkeztek, Costa pedig csak 1900. március 6-án hagyhatta el Herszont [47] .
Mivel a hatóságok rendelete alapján Khetagurovnak megtiltották, hogy Vlagyikavkazban és a Vladikavkaz körzetben éljen, Hersonból Pjatigorszkba ment , ahová március elején érkezett. 1901. március közepén Costa Pjatigorszkból Sztavropolba költözött, ahol újra együttműködött a Szevernij Kavkaz újsággal [48] . Costa bekapcsolódott a közéletbe, publicistaként tevékenykedik, cikkeket, feuilletonokat közöl, orosz verseit az újságban közli. Ebbe a korszakba tartoznak Koszta Khetagurov beszédei az oszétiai nőoktatás fejlesztéséről: „Az oszétiai iskolák fejlesztése” az „Észak-Kaukázus” című újságban [49] és a „Nők oktatása Oszétiában” című cikk a „Szentpétervári Vedomosti”-ban. [50] .
Costa tevékenysége nem korlátozódott az újságírásra, honfitársak fordultak hozzá segítségért, a sétálók távoli helyekről is eljutottak Costába. Részt vesz a szadoni bánya munkásainak problémáinak megoldásában, Fasnal község bányászati és feldolgozó üzemében . 1900. október 26-án Nar falu lakói Costához fordultak azzal a kéréssel, hogy vegyék át a falu összes ügyének intézését a bírósági, közigazgatási és egyéb intézményekben és tisztviselőkben. Ugyanebben az időszakban Koszta Georgievsko-Osetinsky falu lakóinak bizalmasaként tevékenykedett a földkérdések megoldásában [51] .
1901. április 7-én Koszta Khetagurovot felmentették a rendőri felügyelet alól, és ennek megfelelően feloldották tőle a vlagyikavkazi és a vlagyikavkazi járási tilalmat, de az év végéig Sztavropolban maradt [52] .
1901 decemberében Koszta Khetagurov Vlagyikavkazba költözött, és úgy döntött, hogy örökre itt telepszik le. Vlagyikavkazban aktívan részt vesz minden helyi kulturális és oktatási rendezvényen, festészettel, újságírással foglalkozik, továbbra is dolgozik a „ Khetag ” című versen, megpróbál rajziskolát nyitni tehetséges gyerekek számára, és javasolja, hogy vegye át a szerkesztést "Kazbek" újság [3] . Az apjától örökölt földterület eladásából származó bevételből Costa házat kezdett építeni Vlagyikavkazban [53] . 1903 tavaszán Koszta megkérte Lely Khurumova, barátja, Joram Khurumov lánya kezét, és megkapta a beleegyezést. Ám 1903 nyarán a költő egészségi állapota meredeken megromlott, és 1904-ben Lyolya Khurumova tuberkulózisban halt meg [18] .
A rokonok felfigyeltek Costa egészségi állapotának 1901 utáni romlására [54] . 1903-ban állapota meredeken romlott, és 1903 nyarára a helyzet annyira bonyolulttá vált, hogy Costát Vlagyikavkazban élő rokonai vitték magukhoz. Később kérésére Costát apja falujába vitték. Georgievszkij-oszét. Amikor jobban lett, Koszta visszatért Vlagyikavkazba, de hamarosan a betegség végül ágyhoz kötötte [6] . Costa megélhetés nélkül maradt. Az anyagi körülmények ebben az időszakban annyira kilátástalanok voltak, hogy néha kenyeret kellett kérnie barátaitól. 1904 nyarán nővére, Olga elvitte szülőfalujába [19] . 1904 júliusában Olga elhozta a súlyosan beteg költőt Pjatigorszkba, hogy megmutassa a harkovi egyetem professzorának, A. Ya. Anfimovnak . Az orvos reménytelennek találta a költő állapotát [6] .
Olga magára vállalta a beteg testvérével kapcsolatos minden gondot. Vele együtt apja házában telepedett le, Georgievsko-Oszét Kuban régió falujában . A költő betegsége gyógyíthatatlan volt. A súlyos betegségtől kimerülten Costa 1906. március 19-én [ április 1-jén ] 17 órakor meghalt nővére karjaiban . 1906. március 22. [ április 4. ] Koszta Khetagurovot apja mellé temették a faluban. Georgievszkij-oszét (Labæ) [55] .
Oszétia közvéleményének kérésére a vidéki hamvait Vlagyikavkazba szállították, és 1906. március 29-én [ április 16-án ] eltemették az oszét templom melletti nekropoliszban . Oszétiában útközben a pályaudvarokon találkoztak a gyászos rakományokkal. Különösen ünnepélyes találkozót rendeztek a beszlani állomáson , ahová az elhunyt tisztelői és a környező falvak minden lakója megérkezett papságuk vezetésével [56] . A vlagyikavkazi vasútállomáson a Costa holttestével ellátott koporsót rengeteg ember fogadta, az egész peron megtelt emberekkel. Bár a temetési szekér elő volt készítve, a koporsót végig a karjukban cipelték. Diákok, tisztek, egyszerű emberek, mokheviták és még csak ragamuffinok is vitték őket, mindenki igyekezett legalább a koporsót megérinteni. Útközben az oszétok, grúzok, örmények requiemeket szolgáltak fel, mindegyik a saját nyelvén, saját énekesével. Az oszét templomban orosz és oszét nyelven temették el, és verseket olvastak. Miután kivitték őket a templomból, a muszlimok elvégezték a szertartásukat. A lónak az elhunytnak szentelt szertartást is elvégezték [57] . A koporsót akkor engedték le a sírba, amikor a nap már majdnem lenyugodott [55] .
Nehéz felsorolni az összes pontos címet, ahol K. L. Khetagurov tartózkodott, mivel hosszú ideig lakásokban élt, egyes házak elhelyezkedése még mindig hibásan van meghatározva. A lista sok, de nem az összes címet tartalmazza, ahol Costa élt vagy tartózkodott .
versek
Játszik
történeteket
Néprajzi esszé
Az oszét líra gyűjteményéből származó versben Koszta egy estét ír le egy sokgyermekes hegyi özvegy életéről szülőfalujában, Narban. Egy nő a tűzzel van elfoglalva, körülötte pedig öt gyermeke van mezítláb, éhesen. Az anya megvigasztalja őket, hogy hamarosan elkészül a bab, és mindenki kap bőven. A kimerült gyerekek elalszanak. Anya sír, mert tudja, hogy mindannyian meghalnak. Megdöbbentő a vers vége:
Azt mondta a gyerekeknek:
"A bab meg fog forrni!"
És ő főzte a
Stonest a srácoknak.
Ez a vers minden művénél kifejezőbben mutatja be az emberek szegénységét és nélkülözését.
A mű I. Péter kora óta felkerült az orosz nyelvű irodalom 50 legnagyobb művének listájára .
Koszta Levanovics Khetagurov újságírói beszédeit tartják a legfontosabb tényezőnek az oszét nép nemzeti eszméje és nemzeti öntudata felébredésében. [61] . Az újságírás önmagában koncentrálta Koszta Khetagurov szellemi értékeinek hierarchiáját, amelyben az etnikai összetevő elválaszthatatlanul kapcsolódik az orosz és a világkultúrához [62] . A két kultúra, az oszét és az orosz legfontosabb prioritásainak szintézise meghatározta Khetagurov személyiségének kivételes jelentőségét, aki társadalmi tevékenységével, irodalmi munkásságával, publicisztikai beszédeivel meghatározta az oszét nép köztudatának fejlődési irányát. . [63] .
Koszta Khetagurov a festőállvány- és freskófestés, valamint a dekoratív formatervezés úttörője Oszétiában és az észak-kaukázusi hegyvidéki népek körében. Khetagurov ecsete legalább 16 festményhez tartozik, templomi festmények, Koszta Khetagurov rajzai ismertek.
A Zikara-hágó (olaj, vászon; Észak-Oszét Köztársasági Művészeti Múzeum).
Gyászoló angyal (olaj, vászon; Észak-Oszét Köztársasági Művészeti Múzeum).
Kőművesek gyermekei (olaj, vászon; Észak-Oszét Köztársasági Művészeti Múzeum).
Araki Race (olaj, vászon; Észak-Oszét Köztársasági Művészeti Múzeum).
A forráshoz (olaj, vászon; Észak-Oszét Köztársasági Művészeti Múzeum).
Tutti Tkhostova portréja (olaj, vászon; Észak-Oszét Köztársasági Művészeti Múzeum).
Khusina Baev portréja (olaj, vászon).
Természetes híd (olaj, vászon; Észak-Oszét Köztársasági Művészeti Múzeum).
Teberda Gorge (olaj, vászon; Észak-Oszét Köztársasági Művészeti Múzeum).
Khetagurov, önarckép (olaj, vászon; Észak-Oszét Köztársasági Művészeti Múzeum).
K. L. Khetagurov prózai és költői műveit aktívan lefordították a világ népeinek nyelvére: japánra, grúzra, kabardra, karacsájra, abházra stb. [64] . Az "Osoba" ("A hegyi oszétok élete") néprajzi esszéjének fordításai vannak japánra, grúzra, valamint K. L. Khetagurov leghíresebb történetének "Vadászat túrákra" fordítása grúz, észt, ukrán és karacsáj nyelvre. Kísérlet történt az "oszét líra" olasz nyelvre történő lefordítására [65] Az oszét nyelven írt költői műveket E. Blaginina, A. Ahmatova, L. Ozerov fordította oroszra. Koszta Khetagurov orosz nyelvű műveit lefordították oszét nyelvre. 1979-ben megjelent a "Fatima" című történet kiadása, amely az eredeti szövegen kívül tartalmazta Kh. N. Ardasenov oszét fordítását [66] . Ismeretesek oszét nyelvű fordítások, amelyeket H. Ardasenov készített. G. Dzugaev, D. Darchiev; , A. Totiev, M. Dzasokhov, G. Kaloev, M. Baragunov, Kh. Pliev és társai [67] .
Koszta Khetagurov az oszét irodalom megalapítójaként, kiemelkedő publicista, festő és oktatóként lépett be a nemzeti kultúra történetébe. [68] Koszta Khetagurov munkásságát joggal nevezik az oszét élet enciklopédiájának a 19. század végén és a 20. század elején, amely alapvető, alapvető tényező a nép nemzeti eszme és nemzeti öntudata felébredésében [61] [69 ] ] . Costa Khetagurovot Puskinhoz és Petrarkához hasonlítják, A. A. Fadeev az oszét Leonardo da Vincinek nevezte, többek között tehetségének sokoldalúsága miatt [70] :
Koszta Khetagurov egyfajta Leonardo da Vinci az oszét népből.
Milyen erősnek kell lennie a nép iránti szeretetnek ahhoz, hogy a régi Oszétia körülményei között egyszerre legyen költő, prózaíró, drámaíró, színházi ember, művész, publicista és közéleti személyiség.
Koszta Khetagurov népének igazi fia volt, tükrözte gondolatait és törekvéseit, munkássága mélyen nemzeti volt.Fadejev, Alekszandr Alekszandrovics
Az oszét irodalom megalapítójának élete és munkássága erőteljes hatással volt és van a nemzeti művészet minden típusának fejlődésére.
A nemzeti zenei professzionalizmus kialakulása Costa munkásságához kötődik. K. L. Khetagurov személyisége és kreativitása óriási hatással volt az oszét zeneművészet fejlődésére. Costa zsenialitása nemcsak a költészetben, az újságírásban és a képzőművészetben nyilvánul meg, hanem a zenében is. Costa tehetségének sokoldalúsága még a sztavropoli gimnáziumban is megmutatkozott, nagyon szeretett énekelni, szívesen énekelt, részt vett duettekben és kóruséneklésben. Costa Glinka és Csajkovszkij zenéjének rajongója volt. Megértette a komolyzene nagy nevelő értékét. Costa az "Észak-Kaukázus" újság szerkesztőségének titkáraként aktívan népszerűsíti a klasszikus zenét. Az újság számos cikket közöl orosz zeneszerzőkről. 1893-ban a világ értesült Csajkovszkij haláláról. Costa Csajkovszkij emlékére esti koncertet szervezett, ahol megnyitó beszédet mondott, felolvasta Csajkovszkij emlékére [71] című versét .
A költészet, Costa szellemi arculata, esztétikája meghatározta az oszét zeneszerzők népzene és professzionális ének-kórus, színpadi és szimfonikus zenéjének művészi sajátosságát, zenei szemantikáját. A költő művészeti örökségének hatására kialakultak az esztétikai nézetek, az oszét zeneművészet alkotásainak poétikája és képei [68] . K. L. Khetagurov munkásságának hatása a nemzeti zenei kultúrára több fő területen jelentkezett: Kost művei a népzene szerves részévé váltak, ihletforrássá váltak a hivatásos zeneszerzők számára, emellett Koszta Khetagurov imázsa a legfontosabb. téma az oszét zenéhez a költő és a nemzet, a művész és annak célja (lásd Koszta Khetagurov emlékezete című cikket ).
Koszta Khetagurov "oszét líráját" az oszét irodalom sarokkövének tekintik, amely könyv az észak-kaukázusi hegyvidékiek első nemzeti irodalmának megjelenését jelentette [72] . Történelmi szempontból az oszét irodalmi élet minden későbbi jelenségét Koszta Khetagurov irodalmi és társadalmi tevékenységének figyelembevételével kell figyelembe venni, mivel ezentúl egyetlen oszét író sem hagyhatja figyelmen kívül azokat a vitathatatlan hódításokat, amelyeket az oszét líra az ő személyében ért el. [73] .
Koszta Khetagurov műveinek képernyőadaptációi:
Több tucat emlékművet állítottak Koszta Khetagurovnak Észak-Oszétia és Dél-Oszétia , Oroszország és a világ különböző városaiban . A költő életének és munkásságának szentelt múzeumok elérhetők Vlagyikavkazban , p. Nar , falu őket. Koszta Khetagurova , Chinvali városában . Koszta Khetagurov neve az Észak-Oszétia Köztársaság legnagyobb felsőoktatási intézménye - az Alania Észak-Oszét Állami Egyetem és más kulturális intézmények. Észak- és Dél-Oszétia falvai, Karacsáj-Cserkeszia , a város utcái Khetagurov nevéhez fűződik.
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|