| Korsun Isten Anyja ikonja | |
|---|---|
| Lista a 18. századi Eleus Korsun ikonjából | |
| Ikonografikus típus | Hodegetria , Eleusa |
| Az ünneplés dátuma | október 9. (22.) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Korsun Istenanya ikon az Istenanya a Gyermekkel ikonja, amelyet az ortodox egyház csodaként tisztel . A Hodegetria és Eleus ikonfestménytípusokra , vagy a Gyengédségre (annak rövidítve, vállas változata) utal. Az ikon ünneplésére október 9 -én (22) kerül sor [1] .
A "Korsunskaya" név az ikon bizánci, "görög" eredetére utal. Ez a név a Hodegetria típusú ikonokra utal: „Jeruzsálemi Szűzanya (Getsemane, grúz)”, „Hodegetria Szűzanya” a moszkvai Kremlből, „Efézusi Szűzanya (Polotsk, Toropetskaya )”, valamint számos listára. az Eleusa típusú ikonok [1] .
Kezdetben csak a " Hodegetria " típusú képeket "Korsun"-nak hívták . Az oroszországi "Korsunskaya" név a Korsun (Csersonese) révén Oroszországba hozott legkiemelkedőbb alkotásokat , valamint minden Korsunból származó szent tárgyat jelölte. A 17. század második felétől a „Korsunskaya” nevet az Istenszülő és a Gyermek vállképét tartalmazó kompozícióhoz rendelték, amelyet csak „ Eleusa ” (Gyengédség) típusban mutattak be. Ezek az ikonok átvették a Hodegetria típusú ikonok "Korsun" eredetét, kapcsolatba kerültek Korsunnal, és számos lista ikonfestési modelljeként szolgáltak [1] [2] .
A Velikij Novgorodban található „Korsunskaya” ikont először a „Szófia Sexton Aaron látomásáról szóló mesében” említik, amely 1438-ban és 1439 -ben szerepel a Novgorodi krónikákban . A 15. század második fele óta Novgorodban széles körben elterjedtek ennek a "Jeruzsálemnek" vagy "Grúziának" [1] nevezett ikonnak a másolatai .
A „Getszemáne” név az ikon megújításához fűződik, amelyet Kirill Ulanov királyi ikonfestő készített 1701 körül, aki az ikont az eredetéről szóló történettel látta el. E szöveg szerint a képet az apostolok festették a jeruzsálemi Gecsemánéban 15 évvel Jézus Krisztus mennybemenetele után, 453-ban az ikont Konstantinápolyba, 898-ban Kherszonészoszba szállították "orosz emberek megtalálása érdekében", majd Vlagyimir nagyherceg áthelyezte Kijevbe, majd a novgorodiak megkeresztelkedése után - a novgorodi Szent Zsófia-székesegyházba , 1561-ben Rettegett Iván cár parancsára Moszkvába küldték, és a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházban helyezték el. Kreml . A Nagyboldogasszony-székesegyház 1701-es leltárában ezt az ikont először „a Gecsemáné Legszentebb Theotokos képeként” említették. A Kreml 1812-es elfoglalása során ellopták, majd később egy listával helyettesítették [1] .
Jelenleg a Novgorodi Múzeumban található a Hodegetria-típusú Istenanya ikon, a Szent Zsófia-székesegyház 1736-os leltárában „Korsunszkaja” néven, amely a 16. századból származik, 19. századi felújításokkal [1] .
A 16. században vagy később a Korsunból való behozataluk története átterjedt a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában található számos emlékműre , köztük két kétoldalas oltárikonra: "A Megváltó, nem kézzel készített - Hodegetria Szűzanya" és „A Mindenható Megváltó – Korsun Hodegetria Szűzanya”, amelynek hátoldalán az Istenszülő „Hodegetria” képe. A Korsun Hodegetria ikonja a 13. század második feléből származik, jelenleg a Moszkvai Kreml Állami Múzeumában található [1] .
A legendát, miszerint mindkét oltárikont Vlagyimir nagyherceg Korsunból Velikij Novgorodba, Rettegett Iván cár Novgorodból Moszkvába vitte, először A. G. Levsin ismertette 1783-ban. Mindkét ikon neve "Korsunskaya" csak a Nagyboldogasszony-székesegyház 1853-1854-es leltárában jelent meg, amely az ikonok Novgorodba (992) és Moszkvába (1570) való behozatalának idejét is jelezte [1] .
Jelenleg a tudósok úgy vélik, hogy az ikont 1283-ban vagy 1300-ban Maxim metropolita hozhatta Konstantinápolyból Vlagyimirba, ahonnan Péter metropolita Moszkvába vihette . Feltehette az első kőből készült Nagyboldogasszony-székesegyház oltárára, így az egyik legtiszteltebb ereklyéje lett [2] .
A hagyomány szerint a Korsun-ikonnak is nevezett Istenszülő-ikont a 12. század végén hozták Bizáncból Oroszországba a polocki Euphrosyne szerzetes, Szvjatoszlav (György) Vszeszlavics herceg lánya kérésére. Vitebsk . Euphrosyne megalapította Polotskban a Megváltó kolostort , és miután új templomot épített benne a Legszentebb Theotokos tiszteletére, az Istenszülő legősibb képével kívánta díszíteni, amelyet a legenda szerint Lukács evangélista írt . Szolgáját, Mihályt gazdag ajándékokkal küldte el Manuel görög császárnak és Lukács Chrysoverg pátriárkának , azzal a kéréssel, hogy küldjön egy ilyen ikont. A kérésnek eleget tettek , az arannyal, ezüsttel és drágakövekkel díszített ikont Efézusból Oroszországba küldték, ezért kapta az Efézus nevet. Az ikont Korsun keresztül szállították, és a város lakóinak kérésére körülbelül egy évig ott is maradt, ezért az ikont Korsunnak is nevezték [1] [3] .
A 17. századból származó "Korsun ikon meséje" szerint 1239-ben Alexandra , Brjacsiszláv polotszki herceg lánya, aki feleségül vette Alekszandr Nyevszkij szent nemes herceget , elvitte az ikont Toropetsre , ezért kapta a nevet. "Toropetskaya". A legenda megemlíti az ikon körmeneti jellegét is, valamint a hátoldalán Csodatévő Szent Miklós képét. Irina Salina művészetkritikus szerint azonban a Polotszkban tisztelt, vallási körmenetekre kivitt, csak a templomban, a trón mögött álló, kétoldalas ikont nem lehetett Polockból elvinni és megáldani vele házasságra. . Shalina szerint ezt a legendát azzal a céllal találták ki, hogy a Toropecki ikont ősibbé tegyék. Véleménye szerint az ősi képet sem őrizték meg, és a 14. század első felében lecserélték egy újra, amelyet egy pszkovi mester készített; a háborúval kapcsolatos bajok elhagyták Polotszkot, és magukkal vitték a Polotszk ikont, és biztonságos helyet talált Toropetsen [4] . Az ikon toropetsi tartózkodásának és csodásként való dicsőítésének nyomai azonban csak a 17. századból ismertek, ami megerősíti a Korsun ikon tiszteletére épült kőszékesegyház alapításának dátumát a városban, ahol az ikont elhelyezték [1]. .
A "Korsunskaya" név először az oltárkereszt feliratában jelenik meg, amelyet 1634-ben (vagy 1641-ben) helyeztek el a toropeti Szent György-székesegyházban "Korsun Legszentebb Theotokos csodálatos képére" [1] .
A 14. század első feléből származó toropecki ikon 1921 óta a Toropecki Helytörténeti Múzeumban, 1936 óta pedig az Állami Orosz Múzeumban található . 2009-ben az ikont áthelyezték a Moszkvai régió Istra kerületében, Knyazhye Ozero nyaralófalujában található Szent Sándor Nyevszkij templomba . A 90-es évek elején írt Toropeck ikonról készült lista a polocki Spaso-Jevfrosinevsky kolostorban található [4] .
Az Eleusa (Gyengédség) ikonográfiai típusú Istenanya Korsun-képe a XVI-XVII. századi listákról ismert.
Csodálatos listák a Korsun ikonról [1] :
Ó, Boldogságos Szűz, az Istenanya asszonya, az Ige egyszülött Istene, minden látható és láthatatlan teremtmény, Teremtő és Mester, az Úr, Isten és Ember Szentháromságából való, aki többet szült, mint a természet és az ige, az isteni tartály, minden szent dolog és kegyelem a befogadónak, Neizsában az isteni beteljesülés megmarad, Isten és az Atya áldása és az egész teremtésből kiválasztott Szentlélek tevékenysége által, az angyalok dicsősége és kimondhatatlan öröme, a királyi apostolok és próféták koronája, a mártírok és a mártírok mártírjainak csodálatos és mindent magasztaló bátorsága, a közbenjáró örök és elmúlhatatlan jutalma változhatatlan, tiszteletreméltó tisztesség és dicsőség, a felejthetetlen Út a tanítóhoz, a fény forrása, az irgalom kimeríthetetlen folyója, mindenféle csoda és lelki ajándék kimeríthetetlen tengere! Imádkozunk és kérünk téged, az Emberiség Urának irgalmas Anyja, könyörülj rajtunk, alázatos és méltatlan szolgádon: tekints kegyesen fogságunkra, és gyógyítsd meg lelkünk és testünk bűnbánatát, pusztítsd el a látható és láthatatlan seregeket, és pusztítsd el az erőd minden oszlopát, páncélos fegyvereket, kormányzót és legyőzhetetlen bajnokot, légy méltatlan hozzánk ellenségeink nevében. Mutasd meg nekünk ősi irgalmaidat és csodáidat. Mivel csak egy Király és Mester van, a te Fiad és Istened, Te valóban Isten Anyja vagy, aki nemzedékről nemzedékre áldott, aki test szerint szüli az igaz Istent, és ezért mindannyian cselekvőképesek és erősek vagytok. , ha akarod a mennyben és a földön. Teljesíts minden kérést bárki javára, úrnőm: adj gyógyulást a betegeknek, csendet és uralkodást lebegj a tengerben, utazz és figyelj az utazókkal, vigasztald a kaparókat, enyhítsd a szegénységet és minden testi haragot, de mindenekelőtt emésztesd fel a lelki betegségeket és a testi szenvedélyeket láthatatlan közbenjárásoddal és közbenjárásoddal, mintha jól és botlás nélkül befejeznénk ennek az átmeneti életnek az útját, és érted örökre megkapjuk a Mennyek Országa érdekében. Inkább mentsd meg ezt a várost és minden várost és országot az éhínségtől, a pusztulástól, a gyávaságtól, az árvíztől, a tűztől és a kardtól, az idegen és egymás közötti háborútól és a hiábavaló haláltól, szabadíts meg, és fordíts el minden haragot igazságosan ellenünk, a jóakarat és kegyelem által vezérelve. a tied egyszülött Fiad, Őt illeti minden dicsőség, tisztelet és hódolat, az Ő Kezdetetlen Atyjával és az Örökkévaló és Éltető Szellemmel, most és mindörökké és örökkön örökké. Ámen.