Biera ( bjära , mjölkhare , trollhare , pukhare , puken , trollkatten , baran , bärarn , trollnøste , trollnøa - tojó nyúl, tejnyúl, boszorkánynyúl / macska / gubanc - svájci, finn, boszorkány és norvég népszokás . Macska, mezei nyúl vagy fonalgombóc formájában tehenektől tejet szív, és a boszorkánytejes edényekbe köpi, emellett házról házra jár és nyalogatja a tejszínt.
A boszorkányok "emberi hajból, körmökből, faforgácsból és hasonlókból" tudták létrehozni őket [1] . Azt mondták, hogy tehenek tejét szophatják, és tejszínt lophatnak a farmokról [2] . A norvég trollnøste és trollnøa elnevezések az alakjukat jelzik: úgy néztek ki, mint a fonalgolyó [3] . Egy másik típusuk közönséges macska kinézetű volt; a kettő között az volt a különbség, hogy a macska alakú hordozón okozott bármilyen sérülés ugyanazt a kárt okozta a boszorkányban, míg a gömb alakú hordozót semmilyen módon nem érintette [3] . Azt hitték, hogy ha lelövöd, tej fog kifolyni a sebből [4] . Könnyen összetéveszthető a boszorkány lelkével , amely macska alakját is felveheti [3] . A boszorkány macskáját a boszorkánnyal együtt kell eltemetni, különben kijön a sírból, hogy visszaszerezze [3] .
Peter Kristen Asbjørnsen , a norvég folklór gyűjtője elmesél egy történetet, amelyben a cigányok kihasználják a parasztok nesunokba vetett hitét azzal, hogy ellopják a tejüket, és boszorkánymacskákat hibáztatnak érte, és előásnak egy előre eltemetett "vörös vízzel teli buborékot" macskabőr" bizonyítékként. Johan Boyer norvég regényíró elmesél egy esetet 1914-ben, amikor hadnagyként szolgált a hadseregben. A helyi nők úgy döntöttek, hogy emelik a katonák lakbérét, de ő nem volt hajlandó. Ezt követően megbetegedett, és az egyik nő azzal magyarázta háromnapos betegségét, hogy egy boszorkánymacskát állítottak rá [5] .
Az egyik történetben, amelyet 1929-ben Norvégiában gyűjtöttek össze, van egy Lispeth Sniponn nevű boszorkány, aki azt mondta neki, hogy szedje össze az összes forgácsot; csütörtök este golyóvá forgatta őket, és három csepp vérrel hintette meg őket az ujjából. Varázslat: „Most adtam neked húst és vért. Az ördög ad erőt és életet” ezt a labdát hordozóvá változtatta [1] . Egy másik varázslatot jegyeztek fel Svédországban 1908-ban:
vért adok neked A Sátán erőt ad. szolgálni fogsz a földön A pokolban égek érted. Erdőkön és mezőkön fogsz sétálni és gyűjtsük össze a tejet és a tejszínt [6] .A Sátánhoz intézett ilyen felhívásokra szükség volt, mivel maga a boszorkány nem tudott életet adni alkotásainak. Biera ürüléke (vagy a tejfelesleg, amelyet mohón lenyelt és visszafolyt) elégetve együttérző fájdalmat okozhat a boszorkányban [3] .
Rokon lény a tilberi , tejtolvaj és boszorkánysegítő az izlandi folklórban. A tilbury (vagy snakkur , egy orsó, amely "halott ember bordájából, lopott gyapjúból és áldozási borból készült") ugyanazt a szerepet játssza. Egy izlandi farmer lovon üldözte, ő pedig egy másik farmer feleségének szoknyája alá bújt. A szoknyát megkötötték, hogy a tolvaj ne tudjon kijutni, a nőt pedig megégették [7] .
Úgy tűnik, hogy a boszorkánymacska létezése annak köszönhető, hogy a szarvasmarhák böfögése során idegen tárgyakat (például gyapjút) vettek észre [1] . A Fuligo septica nyálkás penészgombákat és a köptetős poloskák által termelt habot összetévesztik az ürülékével [8] . A beléjük vetett hitet a régióban élő norvég erdei macska létezésével magyarázták [9] .