Kokorin, Pavel Mihajlovics
| Pavel Kokorin | |
|---|---|
| Teljes név | Pavel Mihajlovics Kokorin |
| Születési dátum | 1884. november 6 |
| Születési hely |
|
| Halál dátuma | legkorábban 1938 |
| Polgárság | Orosz Birodalom |
| Foglalkozása | költő |
| Több éves kreativitás | ?-1914 |
| Irány | parasztköltészet , egofuturizmus |
| Műfaj | dalszöveg |
| A művek nyelve | orosz |
| Bemutatkozás | "Songs and Thoughts" (1909) |
 A Wikiforrásnál dolgozik | |
Pavel Mihajlovics Kokorin ( 1884. november 6., Rodicsevó [ - legkorábban 1938 -ban ) - az 1900-1910-es évek orosz költője .
Életrajz
Korai évek
Pavel Kokorin 1884. október 25-én (új stílus szerint november 6-án) született Rodichevo faluban, a Tver tartomány Bezhetsky kerületében (ma a Tveri régió Molokovszkij kerületében ) [1] .
Egyházközségi iskolát végzett . Egy általános kétéves falusi iskolában dolgozott tanítóként. Az 1900-as évek elejétől nyaranta Szentpétervárra ment dolgozni , ahol vakolóként dolgozott. 1907-től a fővárosban telepedett le, ahol portásként dolgozott . A rajziskolában tanult [1] .
Költői tevékenység
Kokorin autodidakta költő volt . Az első ember, aki nagyra értékelte költészetét, Leonyid Afanasjev szentpétervári költő volt . Amikor meglátogatta őt, Kokorin találkozott a híres költővel , Konstantin Fofanovval , valamint Igor Szeverjaninnal és Konsztantyin Olimpov - val . Kedvezően fogadták Kokorin verseit. Fofanov és Szeverjanin közreműködésének köszönhetően 1909-ben megjelent első versgyűjteménye, a Dalok és gondolatok. Megjelent Szeverjanin Kokorinnak szóló „Őszi elégia” című dedikációja is. Ennek a könyvnek, valamint a következő kettőnek, a "Fantasztikus valóság" (1910) és a "Lányok dalai" (1912) témái a paraszti élethez és a naptári népköltészethez kapcsolódnak , míg a negyedik könyv "Rímzenéje" Az 1913-ban megjelent könyvet az egofuturisták befolyása jellemzi [1] .
Emellett megjelent a Nyizsegorodec újságban, az Eagles over the Abyss című almanachban (egy vers [2] ), a Rodnaja beszéd , a Tavasz , a Néva partján [1] folyóiratokban .
1914 után nem jelent meg [2] .
Az elmúlt évek
1914-1917-ben részt vett az első világháborúban [1] .
Leszerelés után visszatért Rodichevo faluba. Könyvelőként dolgozott egy kolhozban , mezőgazdasági munkával foglalkozott. Személyes könyvtárat gyűjtött, amelyet a falu összes lakosa használt [1] .
Legkorábban 1938-ban halt meg [2] hosszan tartó betegség után [1] .
A kreativitás jellemzői
Kokorin versei szorosan kapcsolódnak a vidéki élethez, a paraszti munkához és élethez, a mezőgazdasághoz, a szokásokhoz, érinti az emberek gyászának Nekrasov -témáját is. Számos verset szentelnek a természetnek. Az orosz rituális költészetnek észrevehető visszhangja van, különösen a "Lányok dalai" című gyűjteményben, ahol a költő lányos ünnepekről és hagyományokról, valamint egy férjes asszony nehéz életéről ír [1] .
Kokorin széles körben használja a számára szülőfalujából ismerős nyelvjárási szókincset: „harcos”, „legény”, „szemtelen” és mások [1] .
Az utolsó „Rímzene” gyűjteményben az ego-futuristák hatására Kokorin költői szókincse megváltozott: verseit kezdi költészetnek nevezni, neologizmusokat használ – „álom álom”, „szellő” és mások [1] . Ugyanakkor formálisan nem volt tagja egofuturisztikus egyesületeknek. Szergej Kraszickij irodalomkritikus nagyon mérsékeltnek nevezi az ego-futurisztikus esztétika Kokorin verseire gyakorolt hatását [2] .
Emellett Kokorin a ritmussal is kísérletezett. Tehát az 1913-as „reggeli költemény” egy belső rímű monosztich ( „A reggel istene, szigorúan bölcs, drága nekünk templomot épített” ). Az egyidejűleg írt „Úton” vers rímelő egyszótagos szavakból, az „Ősz” pedig két szótagos szavakból áll.
Kritika
Kokorin versei kivívták a jelentősebb költők figyelmét, akik rokonszenvesen reagáltak kísérleteire [1] .
Valerij Bryusov , megjegyezve a "nyelv helytelenségét" a "Songs of Girls" gyűjteményben, megjegyezte, hogy Kokorinnak "friss vonalai" vannak [1] .
Osip Mandelstam a „Rímek zenéje” című gyűjteményről így írt: „Kokorin könyve nagyon népszerű, minden nyájasság nélkül, ugyanakkor kifinomult, a szerző alkalmatlanságából és naivitásából fakadó számos durva baklövés ellenére.” Ezenkívül Kokorint az egofuturistákkal, mint megfontoltabb szerzővel szembeállította, megjegyezve, hogy "a gondolatok és a szavak intenzív komolysága furcsa módon nem harmonizál a naivan futurisztikus megjelenéssel" [3] .
Bibliográfia
- Kokorin P. M. Dalok és gondolatok. SPb., 1909.
- Kokorin P. M. Fantasztikus valóság. SPb., 1910.
- Kokorin P. M. Lányok dalai. SPb., 1912.
- Kokorin P. M. Rímek zenéje. SPb., 1913.
2001-ben Kokorin három kísérleti verse ("Reggeli vers", "Úton" és "Ősz") bekerült az " Új költő könyvtára " sorozatban megjelent "Az orosz futurizmus költészete" című antológiába.
Család
Feleség - Daria Sergeevna Kuznetsova. A családban három gyermek élt [1] .
Jegyzetek
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Csendes dalok: Bezhetsk régió az orosz költészetben. Költői antológia / Összeáll., szerző. Művészet. és megjegyzést. S. I. Senin. - Szentpétervár. : [VVM], 2013. - 535 p. Archiválva 2021. április 22-én a Wayback Machine -nél
- ↑ 1 2 3 4 Az orosz futurizmus költészete / Entry. Művészet. V. N. Alfonsova, ösz. és készülj fel. V. N. Alfonsov és S. R. Krasitsky szövege, személyes portrék és feljegyzések. S. R. Krasitsky. - Szentpétervár. : Akadémiai projekt, 2001. - S. 381. - ISBN 5-7331-0132-6 .
- ↑ Függelék „Irodalom. Művészet. A tudomány". 3. szám // nap. - 1913. - október 21. - S. 3 .