A queer nacionalizmus ( angol queer nationalism ) vagy a meleg nacionalizmus ( angol meleg nacionalizmus, queer nationalism ) az a koncepció, amely szerint az LMBT közösség kialakulása a felszabadító mozgalomban az új nemzetté válás folyamata . A queer nacionalizmus hívei úgy vélik, hogy az LMBT közösség nem bizonyos szexuális gyakorlatokkal rendelkező emberek csoportja, hanem egy nemzet saját identitásával, kultúrájával és történelmével.
Saját üldöztetéssel és társadalmi kirekesztéssel kapcsolatos tapasztalatai alapján sok meleg és leszbikus úgy érzi, hogy nagyon különbözik a heteroszexuális többségtől. Minden kisebbség természetes tendenciáját követve a melegek és leszbikusok rendszerint sajátjaik körében keresnek védelmet és támogatást. A homoszexuálisok dekriminalizálása sok országban egy élénk szubkultúra kialakulásához vezetett , miközben a társadalmi és jogi egyenlőség nem valósult meg. Ez a frusztráció növekvő érzéséhez és a vágyhoz vezetett, hogy elszakadjanak az ellenséges heteroszexuális többségtől. 1990-ben ez az érzés tükröződött a Queer Nation (Nation Not Such) létrejöttében, egy szervezet, amely az "I hate Straights" (nagyjából: "utálom az egyenes embereket") szlogenjéről ismert.
Az egyik érv a furcsa nacionalisták mellett abból a tényből ered, hogy az Egyesült Nemzetek Szervezete az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatában :
Ha az ENSZ külön nemzetként ismeri el a melegeket és a leszbikusokat, az az azonos neműek házasságának elismeréséhez és a diszkrimináció felszámolásához vezet sok országban, amelyek aláírták az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatát. A feltörekvő nemzeti meleg és leszbikus mozgalom párhuzamot mutat a zsidó emancipációval, és tudatosan Theodor Herzl elképzelései felé orientálódik . A szeparatista csoportok által javasolt nemzeti identitáson keresztüli emancipáció eddig kevés figyelmet kapott a hivatalos (asszimilációs) queer-elméletben , de a nacionalizmus kutatói aktívan tanulmányozzák ezt a jelenséget.
Bérubé (1991) és Chee (1991) volt az első, aki a queer nacionalizmust a nacionalizmus új formájaként határozta meg [1] [2] . Brian Walker 1996-ban végzett elemzése szerint a nemzeti kulturális identitás kialakulásában bizonyos törvényszerűségek az LMBT közösségre is jellemzőek. Walker a queer nacionalizmust a nacionalizmus „új”, kulturális formái közé sorolja, amelyek különböznek a „régi”, etnikai és vallási típusoktól. Az új közösség kialakulásának a következő jeleit azonosította:
Walker azt sugallja, hogy a további integráció folyamatában (beleértve az új információs technológiáknak, például az internetnek köszönhetően) az LMBT-közösség egy nem területi nemzetté válik, mint egy diaszpóra.
Will Kimlika elismeri, hogy a melegek és leszbikusok, akárcsak az etnokulturális csoportok, kialakították a csoportidentitást és a csoportkultúrát.
William Burroughs megfogalmazta a melegek és leszbikusok nemzeti államának létrehozásának gondolatát, de később egy autonóm szervezett közösség létrehozásának lehetősége felé hajlott, mint néhány egyesült államokbeli etnikai kisebbség [3] . 2004-ben aktivisták egy csoportja megpróbálta kikiáltani a Melegek és Leszbikusok Királyságát . A nyugati világ számos országában megfigyelhető az etnikai jellegű enklávé, az úgynevezett meleg gettó kialakulása, amely egy háztömbtől egy kis városig terjedhet.