Kajajev, Ali

Ali Kayaev (Zamir-Ali) ( 1878 , Kazi-Kumukh , Dagesztán régió  - 1943. december 21. , Georgievka , Szemipalatyinszki régió ) - a muszlim iskola megújítója, Lak tudós és gondolkodó, népszerű alak a muszlim demokratikus körökben értelmiség. Komoly hitoktatása mellett a tudomány és a társadalomgondolkodás különböző területein is nagy ismeretekkel rendelkezett.

A dagesztáni filozófiába a tudományos ismeretek számos területén alapvető fejlődéssel lépett be: a lexikográfia történetétől a művelődéstörténeten át a forrástudományig és az újságírásig. Jelentősen hozzájárult az észak-kaukázusi hagyományos iskola korszerűsítéséhez. Tevékenységének évei alatt számos vallási, történelmi és publicisztikai művet, valamint tankönyvet írt, amelyek jelentős része még nem jelent meg.

Baráti és tudományos kapcsolatokat ápolt a híres dagesztáni tudósokkal és oktatókkal: K. Zakuev , B. Saidov , Abusufyan Kazanishche-ből , Gasan Guzunov , Yusup - kadi Murkelinsky és mások.

A 20. század eleji dagesztáni liberális-demokratikus értelmiség ismert képviselői, akik Ali Kajajev alatt tanultak: M. Alijev, G. Gitinajev , K. Zakuev , I.-Kh, Kurbanaliev , G. Saidov , M.- D. Shamkhalov és mások.

Életrajz

Kazi-Kumukh faluban született , amely akkoriban a lak nép kulturális és történelmi központja volt. A Kayaev család az ősi Gazi-Kumukh családok egyike. A Kayaevek írott genealógiája 14 generáció óta ismert.

Apja, Abdulgamid fegyverkovács volt. Amikor Ali 7 éves volt, az apja meghalt egy rablókkal vívott harc közben. Ali anyját erőszakkal férjhez adták egy másik faluba, a fiút pedig apja nővére nevelte.

Ali a helyi iskolában kezdett tanulni a falu egy jól ismert arabjánál, Gazi Seyiduseinovnál. Ali már a tanulás éveiben is kiemelkedik társai közül érdeklődésével és tudásvágyával. Miután elvégezte a Kumukh-i nótaiskolát , Kayaev különféle dagesztáni alimokkal bővítette tudását .

Tanulás Sogratlban

Kayaev körülbelül öt évig tanult a Sogratlában . Tanulmányai alatt a muszlim törvényhozás, a történelem, a néprajz és a csillagászat érdekelte. 1899-ben Kayaev kézzel írott másolatot készített arabul Mohammed al-Karahi "A hegyi dáma ragyogása Shamil néhány háborújában" című művéből. A kéziratot asztraháni alimnak (muzulmán tudós) , Abd ar-Rahmannak adományozták, aki meghívta Ali Kajajevet, hogy öt évre tanítson a medreszén .

Tanulás Kairóban

1905-ben A. Kayaev elhagyta Asztrahánt Kairóba azzal a céllal, hogy belépjen az iszlám világban jól ismert Al-Azhar Egyetemre . N. G. Nurmagomedov így számol be: „Ali, miután belépett az egyetemre, rendkívüli képességeket és kiterjedt ismereteket fedezett fel az arab nyelvben és más tudományokban. Azokban az években különböző muszlim országokból és régiókból származó diákok tanultak Al-Azharban. Két év tanulás után külsős vizsgát tett, oklevelet kapott, és felajánlották neki, hogy tanítson egy arab nyelvet az egyetemen. Tanárként dolgozott az egyik egyetemi medresén.”

Ali Kayaev Kairóban megismerkedett Muhammad Abdo (1834-1905), Dzsamaluddin al-Afganí (1839-1909), Rashid Reed (1865-1935) nézeteivel (ez utóbbit személyesen ismerte), akik jól század eleji iszlám modernizmus ismert képviselői. Támogatták a muszlim népek bevezetését az európai civilizációba, népszerűsítették a természettudományos ismereteket, a világi kultúrát, vagyis adaptálták az iszlámot a kapitalista kapcsolatokhoz. Ali Kajajevet mélyen átitatták ötleteik, és követőjük lett.

Rashid Rida meghívja Ali Kajajevet, hogy működjön együtt az Al-Manar reformista magazinban.

Oktatási tevékenységek a Kaukázusban

1908-ban Ali Kayaev Kairóból Isztambulba költözött, hogy megismerkedjen a helyi tudományos központokban koncentrálódó keleti tudósok munkáival. Visszatérve a Kaukázusba, Ali Kayaev széles teret talál itt az oktatási tevékenységekhez. 1908-ban madrasah-t nyitott Gundelen faluban, Kuban régióban (ma Karachay-Cherkessia ), ahol lelkesen dolgozik diákokkal. Itt először reformálta meg a muszlim oktatás rendszerét, átirányítva azt az iszlám jog tanulmányozására, a világi tudományok (matematika, csillagászat, természettudományok) pályatörténetére.

Jaridat Dagistan újság

1913-ban Temir-Khan- Shurában (Buinaksk) a dagesztáni régió katonai kormányzója, Viktorovics Zsigmond Volszkij tábornok parancsára a " Jaridat Dagistan " ("Dagesztáni Újság") kiadása azzal a feltétellel kezdődik. a "Dagestan Regional Gazette" orosz nyelvű fordítása. Az újság hivatalos szerkesztője Badavi Saidov (1877-1927) volt (1918. január 19-ig), a dagesztáni régió katonai kormányzói hivatalának vezetője. Ali Kayaev lesz ennek az újságnak a de facto főszerkesztője.

Az újság fokozatosan önálló kiadvány lett, amely a dagesztáni arab ajkú értelmiség igényeire és érdeklődésére összpontosított. Ali Kayaev már szerkesztői tevékenységének kezdetén felvetette a muszlim oktatás reformjának szükségességét. Az újságban fontos szerepet töltött be a „Tudományos Osztály”, amely az akkori tudományos eredményeket kiemelő cikkeket közölt. Az újságban végzett munka nemcsak Dagesztánban, hanem az egész Észak-Kaukázusban is nagy népszerűséget és hírnevet teremt Ali Kayaevnek. Ugyanakkor aktívan együttműködik az Ilchi (Hírlevél), a dagesztáni oktatási és propagandairoda sajtóorgánuma, valamint a Chana Tsuku (Reggelcsillag) című társadalmi-politikai és irodalmi újságban.

A dagesztáni és észak-kaukázusi muszlim reformátorok és oktatók – dzsadidák és támogatóik újságban megjelent cikkei ebben a nehéz történelmi időszakban rendkívül fontos szerepet játszottak a társadalom vallási tudatának átalakulásában, átadva a nyugat-európai gondolkodók elképzeléseit. Dagesztán és Észak-Kaukázus talajára, felkészítve az elméket a haladásról, a társadalmi igazságosságról, a nemzeti függetlenségért, a szabadságért és a progresszív fejlődésért vívott küzdelemhez való asszimilációra. Tevékenységének köszönhetően az értelmiség haladó része alkotott elképzeléseket a dagesztáni társadalom további fejlődési útjairól, a további átszervezésének kiemelkedő szervezőinek és vezetőinek galaxisa készült el és hagyta el környezetét.

A polgárháború kitörése és a Jaridat Dagistan újság bezárása arra kényszerítette Ali Kajajevet, hogy 1918 márciusában Temir-Khan- Shurából Kumukhba költözzön .

Az oktatás problémái Dagesztánban

A dagesztáni oktatásnak negatív vonatkozásai voltak - iskolai természet , a tanulási folyamat fáradságossága viszonylag szerény oktatási eredményekkel, az oktatási folyamat és a tanítási módszerek primitív megszervezése.

A muszlim oktatók bírálatának és a változó társadalmi-gazdasági és társadalmi-oktatási helyzetnek hatására egyes muszlim iskolák lassan az oktatás világi elemének megerősítése felé fejlődtek. A muszlim oktatók tevékenysége objektíven hozzájárult a világi oktatás elterjedéséhez és fejlődéséhez Dagesztánban, és előkészítette az utat a következő időszakban .

A felvilágosítók egyrészt igyekeztek megőrizni szokásaikat, újraéleszteni a kultúrát, felkelteni az érdeklődést a nemzeti történelem iránt, másrészt megértették, hogy a modernizáció létfontosságú Kelet számára.

Főbb reformok a muszlim iskolában

Ali Kayaev azt javasolta, hogy támaszkodjanak Ibn Khaldun módszertani fejlesztéseire a tanítás során, különös tekintettel az arab nyelvre, a logikára, mint más tudományok tanulmányozásának eszközére.

Ali Kayaev arra szólított fel, hogy tanítsák a gyerekeket a helyi dagesztáni nyelveken. Az volt az elképzelése, hogy az arab nyelvet az anyanyelv morfológiájának és szintaxisának tanulmányozása révén tanulták meg. Anélkül, hogy tagadná az arab nyelv tanulmányozásának fontosságát és szükségességét, Ali Kayaev módszertant javasolt annak tanulmányozásának optimalizálására a dagesztáni anyanyelvek kezdeti szakaszában az oktatási folyamatba való aktív bevonással, majd az arab nyelvre való átállással.

Emellett az új módszertan iskolák programjába kötelező tudományágként bekerültek a természet- és társadalomtudományok, így a matematika, a földrajz, a történelem, a természettudomány stb., amelyeket a Kadimi rendszerben főként egyéni alapon tanultak.

Kayaev különös jelentőséget tulajdonított a földrajz, a csillagászat és a fizika tanulmányozásának. Véleménye szerint ezek a tudományok nagyot ugrottak fejlődésükben, és fontos szerepet játszanak az ismeretek bővítésében. Nem véletlen, hogy ezeknek a tudományoknak szentelt könyveket írt: Értekezés az új csillagászatról, Fizikai földrajz, gazdaságföldrajzi cikksorozat, külön cikkek fizikáról és kémiáról.

Kayaev szükségesnek tartotta megőrizni az iszlám tanulmányozását a muszlim iskolákban. Nemcsak új, az élet szempontjából fontos tantárgyak bevezetésére törekedett, hanem az arab-muszlim oktatás rendszerének aktualizálására is. Tekintettel arra, hogy gyermekkorában vallásos nevelésben részesült, és mély nyomot hagyott minden munkájában, Kayaev világképe nem lehetett más, mint ellentmondásos. Ideológiai és elméleti koncepcióit az őt körülvevő valós élet alapján építette fel, figyelembe véve a korszellemet.

Ali Kayaev oktatási és pedagógiai tevékenysége példa és modell volt a dagesztáni iszlám iskolák megszervezésére a következő években. Ali Kayaev pedagógiai módszerei fontos tényezőként szolgáltak a dagesztáni népek nemzeti identitásának kialakulásában.

Politikai részvétel

A februári forradalom Ali Kajajevet bevonja a közélet örvényébe. Kajajev üdvözölte az 1917-es februári forradalmat, és a kaukázusi népek felszabadulásának kezdetét látta benne a cári gyarmati rezsim alól.

Demokratikus beállítottságú muszlim körökben való népszerűsége miatt beválasztották a dagesztáni regionális tanácsba, majd 1918 januárjában a végrehajtó bizottságba. Azonban már 1918 márciusában kilépett a kormányból, amikor a muszlim párt szélsőjobboldala került hatalomra a térségben.

Miután a Kaukázus először a „ fehér ”, majd a „ vörös ” terrort élte át, Ali Kajajev kiábrándult a forradalomból. Már 1918 tavaszán felhagyott a dagesztáni közéletben való részvétellel. Ideje nagy részét Kumukhban töltötte, tanított, kutatott és írt. Emellett az 1918-1925. Ali Kayaev a kumukhi saría bíróság elnöke ( qadi) volt. 1928-ban a dagesztáni kormány meghívására, amelyben Ali Kayaev egykori tanítványai és ismerősei voltak, Mahacskalába költözött, ahol a Köztársasági Helyismereti Múzeumban kapott munkát. 1928-1930-ban. sokat utazott a DASSR hegyvidékein , anyagokat gyűjtött a hegyvidékiek történetéről és néprajzáról.

Elnyomás

1930-ban Kajajevet letartóztatták egy ellenforradalmi szervezetben való bűnrészesség vádjával, és öt évre a Dél-Urálba száműzték. 1934-ben szabadult a száműzetésből. Ezekben az években továbbra is gyűjtött anyagokat Dagesztán forradalom előtti történetéről, sokat fordított arabból, fársziból , törökből, bejárta Dagesztán hegyi falvait, dolgozott a tbiliszi és a moszkvai kutatóintézetekben .

1938-ban egy második letartóztatás következett. Azzal vádolták, hogy kapcsolatban állt a „nép ellenségével”, J. Korkmasovval , és azzal vádolták, hogy Törökország javára kémkedett. 1940 februárjában a Szovjetunió NKVD alá tartozó OSO ítéletével 5 évre Kazahsztánba száműzték . Száműzetésben őrként dolgozott a fürdőben.

1943-ban Ali Kayaev tífuszban megbetegedett, és december 21-én meghalt Georgievkában, Szemipalatyinszk régióban. A helyi orosz temetőben temették el. A hely, ahol Ali Kayaev sírja volt, ismeretlen. Az 1960-as évek közepén a legtöbb illegálisan elnyomotthoz hasonlóan Ali Kajajevet posztumusz rehabilitálták.

Főbb munkák

• "A lak nyelv grammatikája"
• "lak nyelv és történelem"
• "Anyagok a lak nyelvről és történelemről"
• "Anyagok Dagesztán történetéről"
• "Tariqat Dagesztánban"
• "Anyagok Dagesztán nyelvéről és történelméről"
• "A lak nyelv magyarázó szótára"
• "A lak, dargin és avar nyelvek összehasonlító szótára" (nem kész).
• Ugyanakkor összeállították a "Dagesztáni tudósok életrajzát" (török ​​nyelven.)

Irodalom

• A. R. Navruzov. Ali Kayaev - Dagesztán utolsó enciklopédista
• M. Yu. Roshchin "Muslim Bolshevik" A Wayback Machine 2018. január 20-i archivált példánya
• A. M. Buttaeva Az iszlám oktatási kultúra eszményei Dagesztánban
• Navruzov A. R. A "JARIDAT DAGISTAN" ÚJSÁG (1913-1918) A XX. SZÁZAD ELEJÉN DAGESTÁN ARAB NYELVŰ PUBLIKÁCIÁJÁNAK EGYEDI PÉTÁJA
• Shikhaliev Sh. MUSZLM REFORMÁCIÓ DAGESTÁNBAN (1900-1930)

Bibliográfiai katalógusokban	ISNI : 0000 0001 2101 1671 LCCN : 94042447 VIAF : 49113734 WorldCat VIAF : 49113734