Pavlos Karolidis | |
---|---|
görög Παύλος Καρολίδης | |
Születési dátum | 1849 [1] [2] [3] […] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1930. július 26 |
A halál helye | |
Ország | |
Tudományos szféra | Görögország története |
Munkavégzés helye | |
alma Mater | |
Autogram | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Pavlos Karolidis vagy Karolides ( görögül: Παύλος Καρολίδης , 1849 – 1930. július 26. ) a 19. század végének és a 20. század elejének egyik legjelentősebb görög történésze volt.
Karolidis 1849-ben született a görög Androniki faluban (törökül: Endürlük, ma Kayseri város külvárosa ) Kappadókiában . Apja Konstantinos Karolidis vagy Karloglou gazdag földbirtokos és búzakereskedő volt [4] Mint a legtöbb kappadokiai görögnél (lásd Karamanlidák ), Karolidisnek is török volt az anyanyelve , de görög iskolákban tanult, köztük két vezető intézményben görög nyelven. az Oszmán Birodalom, a "Nemzet Nagy Iskolája" Konstantinápolyban és a "Szmirnai Evangélikus Iskola". 1867-ben belépett az Athéni Egyetem Filozófiai Karára , majd 1870-ben ösztöndíjat kapott, Németországba ment tanulmányait folytatni. A müncheni , a strasbourgi és a tübingeni egyetemen tanult, majd 1872-ben doktorált. [5] Németországból hazatérve kezdetben görög egyetemeken tanított Peranban és Chalcedonban . 1876-ban Szmirnába ment, hogy az Evangélikus Iskolába tanítson. Itt maradt 1886-ig, amikor is végleg Athénba költözött a Görög Királyságba . Miután több hónapig tanított az iskolában, az Athéni Egyetem általános történelem tanársegédévé választották. 1893-ban sikerült leváltania a legidősebb görög történészt, K. Paparrigopouloszt a görög történelem tanszéken. [6] Kezdetben Karolidis egy új Keletkutatási Tanszék megszerzését tűzte ki célul, ahol a legjobb képesítéssel rendelkezett, de a Lambrossal rivalizált. , a Spiridon negatív hatással volt e cél megvalósítására [7] . Mivel még oszmán alattvaló volt, 1908-ban Karolidist az oszmán általános választásokon az oszmán parlamentbe választották. Hivatali ideje alatti önálló gondolkodása, különös tekintettel lelkes szlávellenes érzelmeire és a görög-török közeledés reményeire, elidegenítette a görög hatóságoktól és azoktól a görögöktől az oszmán alattvalóktól, akik a görög királyság politikáját követték [8]. Karolidis eredetileg arra gondolt, hogy visszatér Athénba, és egyetemi posztként folytatja munkáját, de az Egység és Haladás párt ( Fiatal Törökök ) jelölte . Ezt a nacionalista görög sajtó hazaárulással egyenértékűnek tartotta, és olyan pletykák terjedtek, hogy áttért az iszlámra. Karolidist Aydın képviselőjének (1908-12) beválasztották a parlamentbe, és 1912 szeptemberéig Konstantinápolyban maradt. Ebben az időszakban tett kezdeményezései és politikai irányvonala, amelyet követett, erőteljes reakciót váltott ki Görögországban, mivel Karolidis úgy gondolta, hogy a Nagy Eszmét nem háborúval kell és lehet megvalósítani, hanem a görögök békés bevonásával a török politikai és társadalmi életbe. és az Oszmán Birodalom meghatározó tényezőjévé vált [9] . Az Oszmán Birodalom és a Balkán Unió közötti háború közeledtével, amelyhez Görögország 1912 májusában csatlakozott, Németországba távozott. Az első balkáni háború végén, 1913 májusában visszatért Görögországba. [8] Karolidis csak 1915 szeptemberében kezdett újra tanítani az athéni egyetemen. Meggyőződött királypártiként támogatta Konstantin királyt a nemzeti egyházszakadás idején, ami miatt Venizelosz győzelme után egyetemi állásába került , és a király 1917 júniusában lemondott a trónról. 1921 elején, Venizelos 1920-as választásokon elszenvedett veresége után visszahelyezték posztjára, és 1923-ig, nyugdíjazásáig megtartotta posztját. Politikai nézetei drámaian megváltoztak ebben az időszakban, a kisázsiai katasztrófa és a kemalisták által Görögországra kényszerített lakosságcsere után, amely a görög-török háborún kívül maradt Kappadókiát is érintette. Karolidis heves kritikussá vált a görög monarchiával szemben, amely felelős ezért az elvándorlásért. Karolidis 1930. július 26-án halt meg Athénban [10]
Karolidis kezdeti, az 1870-es és 1880-as években végzett tanulmányai szülőföldjére, Kappadókiára összpontosultak, 1874-ben Kappadókia történelmi és régészeti disszertációja Kappadókiáról , valamint Komana városáról és a görög kappadokiai dialektusról ( Kapadokiai Görög ) foglalkozott. 1882-ben, illetve 1885-ben [11] Általánosságban elmondható, hogy munkáiban Karolidis a kulturális evolúció helyett a politikai és földrajzi eseményekre, a népvándorlásokra, a háborúkra és az egymás közötti összecsapásokra fordít nagyobb figyelmet [12] .
Bár Karolidis elismert orientalista volt, az Athéni Egyetemre való kinevezése után Karolidis nagyrészt elhanyagolta ezt a tudományos területet, és az általa betöltött katedrának megfelelően a görög és a világtörténelem felé fordult. 1893 és 1908 között 18 könyvet és 38 cikket publikált, köztük a 19. század háromkötetes története című kötetét (plusz egy Bevezetés ), amelynek középpontjában Görögország áll, valamint befejezetlen egyetemes vagy világtörténelmét , amelyből csak 4 kötet. , a tervezett 10-ből elkészült. Ez utóbbi mű különösen fontos, mert egyike volt a korábban görögül írt, ritka történelemmetodológiai műveknek. Ő is ismert Paparrigopulosz A görög nemzet története átdolgozott és javított kiadásának szerkesztőjeként , amely 1902-1903 között jelent meg [7] . A balkáni háborúk utáni időszak nem volt túl termékeny Karolidis számára, de 1922 után megírta néhány leghíresebb műveit, amelyek a poszt-bizánci korszakról és a modern Görögországról szóltak: a hétkötetes Modern történelem (1922-1929) és a Görögország története (1925). ). A Modern History nyolcadik kötete 1932-ben jelent meg, és bekerült Paparrigopulosz A görög nemzet története hatodik kiadásába [10].
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
|