Carlyle, Thomas

Thomas Carlyle
angol  Thomas Carlyle
Születési dátum 1795. december 4.( 1795-12-04 ) [1] [2] [3] […]
Születési hely
Halál dátuma 1881. február 5.( 1881-02-05 ) [1] [2] [3] […] (85 évesen)
A halál helye
Polgárság Skócia
Foglalkozása nyelvész , irodalomtörténész , történész , fordító , matematikus , filozófus , esszéista , író , irodalomkritikus , regényíró , tanár
A művek nyelve angol
Díjak "Pour le Mérite" rendelés
Autogram
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Thomas Carlyle [5] (más néven Carlisle [6] , mérnök Thomas Carlyle , 1795-1881 ) -  skót származású brit író , esszéista , történész és filozófus , a The French Revolution (1837), a Hősök című többkötetes esszék szerzője. a hősök és a hősök tisztelete a történelemben" (1841), " II. Frigyes porosz élettörténete" (1858-65). Romantikus "hőskultuszt" vallott – olyan kivételes személyiségeket, mint Napóleon , akik tetteikkel teljesítik az isteni rendeltetést, és előreviszik az emberiséget, a korlátozott lakosok tömege fölé tornyosulva. A viktoriánus korszak egyik briliáns stylistjaként is ismert .

Életrajz

Egyszerű paraszti családban született; szülei – szigorú reformátusok – spirituális karrierre szánták, 14 évesen belépett az Edinburghi Egyetemre . Mivel nem akart pap lenni, az egyetem elvégzése után matematikatanár lett a tartományokban, de hamarosan visszatért Edinburgh -ba . Itt alkalmi irodalmi bevételekből élt, egy ideig intenzíven tanult jogot , felkészült az ügyvédi gyakorlatra; de gyorsan felhagyott ezzel is, elragadtatva a német irodalomtól .

Kreativitás

Esszék a német irodalomról

Goethe Wilhelm Meister című művének fordítása 1824 - ben és Schiller élete 1825 -ben Carlyle első jelentős művei voltak. Ezt követték Jean-Paul kritikái és fordításai .

„Prófétai gyász, olyan mély, mint Dante”, „napfényes és kifinomult Goethében” álcázva Carlyle-t csak néhány halandó számára tartotta hozzáférhetőnek [7] .

Előadásokat tartott a német irodalomról, 1838 -ban az európai irodalomról, 1839 -ben a „Forradalom a modern Európában” témában. Utoljára 1840-ben olvastam a tanfolyamot. Ez volt az egyetlen kiadott és ezért fennmaradt tanfolyam a hős szerepéről a történelemben. Maga a hősök névsora: Dante, Shakespeare, Luther, Rousseau, Napóleon, Cromwell és mások Ezek az előadások némi bevételt hoztak Carlyle-nak, és 1840 után már nem volt szüksége pénzre, és ritkán tudta szóra késztetni. 

Sartor Resartus

A Sartor Resartus című filozófiai regényt Carlyle adta ki 1833-1834-ben. darabonként a Fraser's Magazine -ban, de kezdetben a kritika fogadta, és nem hozta meg a szerzőnek a kívánt hírnevet. A regény első teljes kiadása először az Egyesült Államokban jelent meg 1836-ban, ahol nagyon népszerű volt. Később, 1838-ban, a Caleil iránti érdeklődés nyomán, a francia forradalom története megjelenése után, megjelent egy angol nyelvű kiadás. A könyvet a viktoriánus romantika kezdetének tekintik [8] .

Egy könyv a francia forradalomról. Történelmi és filozófiai nézetek

Ugyanaz az eredetiség, mint ezek a művek, a „Francia forradalom története” („French Revolution, a history”, 1837 ), a „Chartism” maró füzet ( 1839 ), a hősökről és a történelem hősiességéről szóló előadások („On” Hősimádat”, 1841 ) és történelmi és filozófiai elmélkedések „Múlt és jelen” ( 1843 ).

Carlyle egyik bevett politikai pártnak sem volt megfelelő, ezért magányosnak érezte magát, és egy ideig azon gondolkodott, hogy kiadja-e saját magazinját, hogy prédikálja "hívő radikalizmusát". Carlyle mindezen műveit áthatja az a vágy, hogy az emberiség fejlődését az egyes kiemelkedő személyiségek-hősök életére redukálják (Carlyle szerint a világtörténelem nagy emberek életrajza, lásd : Nagy emberek elmélete ), hogy kizárólag erkölcsileg fogalmazzunk. kötelesség a civilizáció alapjain; politikai programja a munka, az erkölcsi érzés és a hit prédikálására korlátozódik. A történelem hősiességének túlzott elismerése, valamint az intézmények és a tudás hatalmával szembeni bizalmatlanság a múlt idők formális kultuszához vezette, amely kedvezőbb volt a hős emberek számára. Nézetei világosabbak, mint bárhol máshol, tükröződik a tizenkét "Latter-day pamphlets" ("Latter-day pamphlets", 1858 ); itt nevet a négerek emancipációján , a demokrácián , a jótékonykodáson , a politikai és gazdasági doktrínákon stb. Nemcsak az egykori ellenségek nehezteltek Carlyle-ra ezek után a röpiratok után, de sok tisztelője is megértette őt.

Egyéb történelmi írások

Az 1840-es években Carlyle nézetei a konzervativizmus irányába toltak el. Fokozatosan Carlyle műveiben egyre tompábban hangzott a kapitalizmuskritika, és egyre élesebbé váltak a tömegek cselekedetei ellen irányuló kijelentései. Az Előtte és most című könyvében idilli képeket festett a középkori társadalomról, ahol állítólag egyszerű nemesi szokások uralkodtak, jó uralkodó biztosította alattvalói jólétét, szabadságát, az egyház pedig magas erkölcsi értékekről sütött. Ez egy romantikus utópia volt, amely közelebb hozta Carlyle-t a feudális szocialistákhoz.

Carlyle írásai közül Oliver Cromwell (1845-46) kommentárokkal ellátott levelei és beszédei a legnagyobb történelmi jelentőségűek; az utóbbiak korántsem pártatlanok a "hős" Cromwell -lel szemben . Carlyle új módon mutatta meg Cromwell szerepét az ország történetében, különösen érdemeit Anglia tengeri hatalmának felemelkedésében és nemzetközi tekintélyének erősítésében. A munka a maga idejében innovatív volt. Addig az angol történészek figyelmen kívül hagyták ezt a figurát, csak „törvénygyilkost” és „zsarnokot” láttak benne. Carlyle kísérletet tett Cromwell állami tevékenységének valódi indítékainak és jelentőségének feltárására. Megpróbálta megérteni magának a forradalomnak a természetét is, de abból indult ki, hogy az angol forradalom a franciákkal ellentétben vallási jellegű volt, és nem voltak "földi céljai".

Carlyle legkiterjedtebb munkája a " II. Nagy Frigyesnek nevezett II. Porosz Frigyes története " (1858-65), ami miatt Németországba kellett utaznia . Számos ragyogó tulajdonsága miatt nagy megnyúlástól szenved. Carlyle erről a "hőskirályról" énekel, és csodálja a feudális Poroszország rendjét.

1841-ben, mivel elégedetlen volt a British Library politikájával , kezdeményezte a Londoni Könyvtár létrehozását [9] .

1847- ben jelent meg "Historical and Critical Essays" (folyóiratcikk-gyűjtemény), 1851 -ben  ifjúkori barátjának, Sterling költőnek életrajza . 1868 és 1870 között Carlyle munkáinak teljes gyűjteményének kiadásával volt elfoglalva ("Könyvtári kiadás", 34 kötetben). Ezt a kiadást a következő évben egy olcsó „Népi kiadás” követte, amelyet sokszor megismételtek. Ezt követően „Az első norvég királyok” ( 1875 ) esszésorozatot adott ki.

1866- ban Carlyle-nek felajánlották az Edinburghi Egyetem tiszteletbeli rektori posztját. Ezen a poszton kívül soha semmilyen pozíciót nem töltött be, egész életében csak író maradt. A francia-porosz háború idején Poroszország pártjára állt, és szenvedélyesen és őszintén védte ügyét a The Timesnak írt, külön megjelent leveleiben ( 1871 ).

Thomas Carlyle 1881 -ben halt meg .

Carlyle és a nácizmus

Carlyle egyike volt azoknak, akik visszatértek az egyének, a „hősök” történelemben betöltött kiemelkedő szerepének gondolatához. Egyik leghíresebb műve, amely igen erős hatást gyakorolt ​​a kortársakra és leszármazottakra, a „Hősök és hősök a történelemben” címet viselte (1840, orosz fordítás 1891; lásd még: Carlyle 1994). Carlyle szerint a világtörténelem a nagy emberek életrajza. Carlyle munkáiban bizonyos személyiségekre és szerepeikre koncentrál, magasztos célokat és érzéseket hirdet, és számos ragyogó életrajzot ír. Sokkal kevesebbet mond a tömegekről. Véleménye szerint a tömegek sokszor csak eszközök a nagy személyiségek kezében. Carlyle szerint létezik egyfajta történelmi kör vagy ciklus. Amikor egy társadalomban meggyengül a hősi elv, akkor a tömegek rejtett pusztító erői kitörhetnek (forradalmakban és felkelésekben), és addig cselekszenek, amíg a társadalom ismét meg nem találja magában az „igazi hősöket”, vezetőket (például Cromwell vagy Napóleon ). . Egy ilyen heroikus megközelítés kétségtelenül felhívta a figyelmet az egyének szerepére, felállította (de nem oldotta meg) azt a problémát, hogy feltárja e szerep ingadozásának okait a történelemben. De túlságosan is nyilvánvaló hibái voltak (a nem szisztematikus bemutatás mellett): csak a „hősökre” számítottak, a társadalom mereven megosztott volt vezetőkre és tömegekre, a forradalmak okai a társadalmi érzésekre redukálódnak stb. [10]

Carlyle nézetei némileg megelőzték Nietzsche nézeteit a szuperember kultuszával , és rajta keresztül Hitlerrel és más fasiszta ideológusokkal. Így Charles Sarolea professzor 1938 -as cikkében "Was Carlyle az első náci?" erre a kérdésre próbál igenlő választ adni az Anglo-German Review-ban:

A nácizmus  nem német találmány, eredetileg külföldről származik és onnan került hozzánk... A nácizmus filozófiáját, a diktatúra elméletét száz évvel ezelőtt fogalmazta meg korának legnagyobb skótja - Carlyle, a politikai világ legtiszteltebbje. próféták. Ötleteit ezt követően Houston Stewart Chamberlain dolgozta ki . Nincs egyetlen olyan alapdoktrína... a nácizmusnak, amelyen a náci vallás alapul, amely ne lenne... Carlyle-ban vagy Chamberlainben . Carlyle és Chamberlain is... valóban a náci vallás szellemi atyái... Hitlerhez hasonlóan Carlyle sem változtatott gyűlöletén, a parlamenti rendszer iránti megvetésén ... Hitlerhez hasonlóan Carlyle is mindig hitt a diktatúra megmentő erényében . [tizenegy]

Bertrand Russell A nyugati filozófia története című könyvében ( 1946 ) kijelentette: " Carlyle és Nietzsche után a következő lépés  Hitler ."

Az ismert történész, Manuel Sarkisyants "The English Roots of German Fascism" [12] című könyvében külön fejezetet szentelt annak a kérdésnek, hogy Carlyle milyen hatással volt a náci eszmék fejlődésére [13] .

Idézetek

Ő etet, menedéket ad, boldoggá tesz és szeretettel melegít. Születésünk pillanatától egészen addig, amíg örök álomban meg nem nyugszunk anyja mellén, gyengéd ölelésével folyamatosan dédelget minket. És ennek ellenére az emberek az eladásról beszélnek. Valóban, korrupt korunkban a földet a piac elé tárják értékelésre és úgynevezett eladásra. De a mennyei teremtő által teremtett föld eladása vad abszurditás. A föld csak a Mindenható Istené és az emberfiaké lehet, akik dolgoznak rajta, vagy akik dolgozni fognak rajta. Nem egy nemzedék tulajdonát képviseli, hanem az összes rajta dolgozó múlt, jelen és jövő nemzedékét.

Bibliográfia

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 MacTutor Matematikatörténeti archívum
  2. ↑ 1 2 Thomas Carlyle // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ 1 2 Thomas Carlyle // Nationalencyklopedin  (svéd) - 1999.
  4. ↑ Carlyle Thomas // Nagy Szovjet Enciklopédia : [30 kötetben] / szerk. A. M. Prohorov – 3. kiadás. - M .: Szovjet Enciklopédia , 1969.
  5. ↑ Ermolovich D. I. Személyiségek angol-orosz szótára. — M.: Rus. yaz., 1993. - 336 p. - 77. o
  6. ↑ Rybakin A.I. Angol vezetéknevek szótára. - M . : Astrel, 2000. - 576 p. — ISBN 5-271-00590-9 .
  7. ↑ Ókori mítosz I. V. Goethe Faustjában . Letöltve: 2014. április 28. Az eredetiből archiválva : 2014. április 29..
  8. ↑ Janice L. Haney. "Árnyvadászat": romantikus irónia, "Sartor Resartus" és a viktoriánus romantika  // Tanulmányok a romantikáról. - 1978. - T. 17 , sz. 3 . – S. 307–333 . — ISSN 0039-3762 . - doi : 10.2307/25600140 .
  9. ↑ Wells 1991, pp. 24-31.
  10. ↑ Személyiség a történelemben: a nézetek alakulása Grinin L.E. Történelem és modernitás. szám 2(12)/2010 . Letöltve: 2010. november 23. Az eredetiből archiválva : 2011. október 20..
  11. ↑ M. Sarkisyants. „Thomas Carlyle és az „Isteni főtörzsőrmester” a legszegényebb angoloknak . Letöltve: 2008. szeptember 2. Az eredetiből archiválva : 2012. június 17.
  12. ↑ "A német fasizmus angol gyökerei" . Letöltve: 2008. szeptember 2. Az eredetiből archiválva : 2008. július 9..
  13. ↑ Anglia mint a faji egység prototípusa (Volksgemeinschaft) . Letöltve: 2008. szeptember 2. Az eredetiből archiválva : 2012. június 17.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz