Tartószobor
Caryatid ( görögül Καρυάτιδες , görögül Καρυάτις - gesztenye, vagy Kárián) - szobor , amely egy leterített női alakot ábrázol , amely egy pillér, ív vagy más építmény támaszaként , oszlopot vagy oszlopot helyettesít .
Az ókori görög mitológiában a Caryatida (gesztenye) az erdők és a vadászat Artemisz istennőjének jelzője . Ismeretes például, hogy Artemisz istennő lakóniai (Dél - Peloponnészosz ) ünnepén a nők gyümölcskosárral a fejükön a „kariatidák táncát” adták elő. Ennek a táncnak a képei drágaköveken és archaikus ősi edényeken [1] láthatók . Később a kariatidákat a rendi építészet egyik elemeként a nők - táncosok vagy papnők - szobrászati képeinek nevezték . Ennek egyik legkorábbi példája a delphoi Siphnos kincstár kariatidái ( Sifnos sziget lakói ) (kb. ie 525). Az ókori római teoretikus, Vitruvius (Kr. e. I. század) Octavianus Augustus császárnak szentelt értekezésében az ilyen alakok peloponnészoszi eredetét azzal magyarázta, hogy Caria város fogoly asszonyait ábrázolta, akik szövetséget kötöttek Görögország ellen. a perzsák:
„Így például, ha valaki az épületében oszlopok helyett kariatidáknak nevezett, hosszú köntösben álló női márványszobrokat rak, és mutulákat, párkányokat helyez rájuk, akkor a következő magyarázatot adja a kíváncsiskodóknak: a peloponnészoszi város Karius szövetséget kötött Görögország ellen ellenségeivel – a perzsákkal; ezt követően a görögök, miután a háború győztes befejezésével dicsőséggel elnyerték szabadságukat, közös megegyezéssel hadat üzentek a kariaiaknak. Így aztán, miután elfoglalták városukat, lemészárolták a férfiakat és lerombolták államukat, rabszolgaságba vitték feleségeiket, miközben nem engedték levenni sem hosszú ruhájukat, sem más házas nők fejdíszét, nem csak azért, hogy egyszer diadalra vezessék őket. körmenetet , hanem azt, hogy a rabszolgaság súlyos példájaként, örök gyalázattal borítva nyilván megfizettek polgártársaik bűnéért. Ennek érdekében az akkori építészek ezeknek a nőknek a szobrait középületekbe használták, teherbírásra helyezték őket, hogy az utókor is emlékezzen a káriusok büntetésére.
— Vitruvius . Tíz könyv az építészetről. I. 1:5
|
Az ősi szokás szerint a foglyokat a város főterének közepén egy pillérhez kötözték. Idővel a Kariya névadót a „büntetés” szóhoz (görögül Καρе - fej) kezdték társítani, mivel a foglyok büntetést viseltek a fejükön - nehézkesség, váltságdíjajándékokkal ellátott kosarak. A legtöbb történész azonban ezt a változatot költői fikciónak tartja, mivel a támaszként használt alakokat Görögországban nem karnak, hanem kornak (görögül Κоρά - lány) nevezték. Az ilyen alakoknak fogadalmi jelentésük volt [2] .
Az ajándékokat hordozó Cort anathorának nevezték (görögül ἀναφορά - felemelkedés, átültetés). Ha egy ilyen szobor egy nőt ábrázol egy gyümölcskosárral a fején, akkor ezt canephora -nak nevezik . Figyelemre méltó szépségűek az athéni Akropolisz Erechtheion -templomának "Kariatidák tornácának" nőalakjai (Kr. e. 421-406). A figurák a szobrász szellemes technikája miatt érdekesek: a térdben hajlított kariatis láb (egyesek balra, mások jobbra) a karzaton belülre néznek, a külső (egyenes, alátámasztó) pedig lehetővé teszi a sarokfigurákban a függőleges kiemelését, megőrizve ezzel a a karzat tektonikus sziluettje a külső kontúrban.
A hasonló funkciót betöltő férfifigurákat atlaszoknak vagy telamonoknak nevezzük . A középkorban a kariatida figurákat nem használták, újra megjelennek a reneszánsz építészetében , majd a 17-19. századi klasszicista művészek kedvenc motívumává váltak. A művészek az építészetben, a belsőépítészetben és a bútorzatban, valamint metaforikusan a festészetben és a grafikában a kecsesség, a női alak könnyedségének plasztikus kontrasztjával és a gravitáció ellenállásának rejtett képével játszottak. Ez az ellentét az, amely ideálisan testesül meg az Akropolisz Erechtheion portikuszának kariatida figuráiban.
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ Somov A. I. Kariatidák // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
- ↑ Vlasov V. G. Caryatid // Vlasov V. G. Új enciklopédiai képzőművészeti szótár. 10 kötetben - Szentpétervár: Azbuka-Klassika. - T. IV, 2006. - S. 350-352
Linkek
- Két kariatida őrzi Görögország legnagyobb sírjának rejtélyét . Polit.ru (2014. szeptember 11.). Letöltve: 2017. augusztus 7.
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |