Karaita nemzeti szimbólumok

Karaita nemzeti szimbólumok - a volt Orosz Birodalom országaiban ( Litvánia , Lengyelország , Oroszország , Ukrajna ) élő karaiták szimbólumai.

Történelem

1929 körül Lydia Karakash-Scholet (1896-1943) lengyel karaita művész megalkotta Gakhan címerét , amely hamarosan a lengyel-litván karaita közösség szimbólumává vált [1] . A címert már 1930-ban elhelyezték a lengyel karaiták vezetőinek ( S. Shapshalom , Sh. Firkovich, I. Lobanos stb.) üdvözlő beszédén Vladislav Rachkevichnek , az ország marsalljává választása kapcsán. Lengyel Szenátus [2] .

1987-ben Alekszandr Khudcsenko feodoszi művész a karaita M.E. Khafuz-zal közösen kidolgozta a krími karaiták címerét, amely egy törött kő, amely a theodosiai karaiták szenekét, kalkánt és szimbólumát (tamgát) ábrázolja. - fehér ló ( óhéber סוס לבן ‎ [sus laván]; karaita aq at ) [3] [4] . Ezt a címert először M. E. Hafuz adta ki 1991-ben, majd valamivel később a Karaita Népi Enciklopédia [5] borítóján is megjelent .

Címer

A karaiták nemzeti címere címerpajzs formájú , és a következő elemeket tartalmazza [6] : kétszarvú lándzsa ( senek ), pajzs ( kalkán ), erődtorony , hagyományos gazzan öltözék -  fejdísz és egy imatakaró Tallet . Az embléma a karaiták nemzeti színeit használja - kék, amely ellen erődtorony áll, fehér, amely ellen fegyver - kétszarvú lándzsa, és sárga, amely ellen pajzs van.

A címer a trakai kenesa bejárata fölött és a vilniusi kenesa tornyán található . 2008-ban a szenek mint karaita szimbólum szerepelt a litván Naujamiestis város címerében [7] . A nemzeti emblémát a litvániai és lengyelországi karaiták hivatalos weboldalainak kialakításában használják [8] [9] .

A karaita kenassa pecsétje a karaita gaham fejdíszével megkoronázott pentagramból áll, amelynek közepén egy senek található a kalkán hátterében (a gaham S. M. Shapshal új, azonos típusú karaiták pecsétjeként vezette be). kenasas 1916-ban [10] ).

Flag

A karaiták nemzeti zászlaja három egyforma vízszintes csíkból álló téglalap alakú panel: a felső kék, a középső fehér, az alsó pedig sárga. A kék az eget, a fehér a jóságot, a sárga pedig a napot és a tüzet szimbolizálja [11] .

Hipotézisek a karaita nemzeti szimbólumok eredetéről

A szenek és a kalkán ősi karaita szimbólumok

Érvek amellett:

• ezek a szimbólumok Chufut- Kale erődvárosának Biyuk-kapu keleti tornyának kapuja fölé egy márványlapra vannak faragva ;
• S. S. Elyashevich szerint ezek a jelek a Chufut-Kale név kezdőbetűi héberül: ס״ע „ Samekh ” és „ Ayin ” héberül. סלע עברים ‏‎ „Sela Ivrim”, azaz „a zsidók sziklája” [12] .

Érvek ellene:

• az Orta-kapu építésekor a karaiták kisebbségben voltak a városban, és túl kevés befolyásuk volt ahhoz, hogy jelképüket a kapun helyezzék el [13] ;
• ezek a szimbólumok egyszerűen és durván faragtak, míg a karaiták ügyes szobrok voltak, így az általuk készített feliratok mindig ügyesebb jellegűek voltak, gazdagon faragott utalásokkal kombinálva a Szentírás témájára [13] .
• A. L. Berthier-Delagard bírálva S. S. Elyashevichot arra a következtetésre jutott, hogy a Chufut-Kale név túl késői, és erődnek fordítják, nem pedig a zsidók sziklájának [14] .

Senak és Kalkan - a krími tatárok tamga

Érvek amellett:

• a "senek" szó a krími karaiták nyelvjárásában fából készült vasvillát jelent. A karaita nyelv más dialektusaiban nem jegyezték fel [15] ;
• a 19. század második feléig hasonló jel volt a tatár falu Kirk-Cholpan tamgája , és így ez a tamga a Kyrk nevű családhoz tartozhatott, visszaadva az erőd ősi nevét (Kyrk Or) [16 ] ] [17] ;
• a város építése során elpusztult muszlim temető arab feliratos sírkövén villás tamgát találtak [17] ;
• a Biyuk-kapu szimbólumait a Chufut-Kale-i Orta-kapu ősi kapuiról vitték át, amelyek a XIV-XV. században épültek. Ha ezek különböző közösségek tamgái lennének , amelyek mindegyike a település saját kerületét foglalja el, akkor aligha ismétlődnének meg Chufut-Kale újvárosának bejáratánál [17] ;
• ezek a szimbólumok a tatár családoknak való alávetettségre emlékeztettek, akik az erőd elhagyása után is megtartották az uralmat [17] [18] .

Galéria

• A szimferopoli kenesa pecsétje

• Karaita Kenesa Trakaiban 1932-ben és 2002-ben. A hatágú csillag helyét egy kétszarvú lándzsa (senek), egy pajzs (kalkán) és egy erődtorony foglalta el.

• 50 litas jubileumi érme a tatárok és karaiták litvániai letelepedésének 600. évfordulója tiszteletére senekkel és kalkánnal felfegyverzett karaita harcos képével.

• Senek (karait villa) mint karaita szimbólum a litván Naujamiestis város címerén (2009)

Jegyzetek

1. ↑ Mariusz Pawelec. Płomień zgasły przedwcześnie  (lengyel)  // Awazymyz  : Pismo Historyczno-Społeczno-Kulturalne Karaimów. - Wrocław, 2011. - Marzec ( nr 1 (30) ). — S. 14 . — ISSN 1733-7585 .
2. ↑ Még egyszer a karaita címerről  // A Krími Köztársaság Karaiták Spirituális Adminisztrációjának hírei. - Evpatoria, 2019. - január ( 30. (39) szám ). - S. 24-25 .
3. ↑ Khafuz M. E. Történelmi és néprajzi esszék // Karaiták / szerk. M. N. Guboglo, A. I. Kuznyecova, L. I. Missonova, Yu. B. Simchenko, V. A. Tishkova. - M .  : Az Orosz Tudományos Akadémia Etnológiai és Antropológiai Intézete, 1993. - Könyv. 4. - ("Népek és kultúrák"; XIV. szám). - 200 példány.  — ISSN 0868-586X .
4. ↑ Losev D. A. „Egy kicsi, de büszke nép nyoma...” Karaita település Feodosziában // Krími album: Történelmi, Helyismereti és irodalmi és művészeti almanach. - Feodosia; Moszkva: Koktebel Kiadó, 1996. - Szám. 1 . - S. 106-107 .
5. ↑ Khafuz M. E. A krími karaiták címere // Karaita hírek . - M. , 1995. - 19. sz . - S. 2 .
6. ↑ Polkanov Yu. A., Polkanova A. Yu. A krími karaiták etnikai kultúrájának ereklyéi // Krími karaiták. Történelem, terület, etnokultúra. Szimferopol: Megosztás, 2005.
7. ↑ Irena Jaroszynska. Karaimska symbolika w herbie Nowego Miasta  (lengyel)  // Awazymyz  : Pismo Historyczno-Społeczno-Kulturalne Karaimów. - Wrocław, 2008. - Wrzesień ( nr 2 (19) ). — S. 19 . — ISSN 1733-7585 .
8. ↑ Lietuvos Karaimų Kultūros Bendrija . Letöltve: 2019. május 26. Az eredetiből archiválva : 2020. február 25. (határozatlan)
9. ↑ Związek Karaimow Polskich . Letöltve: 2019. november 11. Az eredetiből archiválva : 2019. november 11. (határozatlan)
10. ↑ Senek ve kalkan tamgasy // KRÍMI KARAIM ENCIKLOPÉDIA
11. ↑ Karaiták – a Krím őslakosai
12. ↑ Eljasevics S. S. Titokzatos felirat // Karaita élet . - Moszkva, 1911. - 3-4. könyv (aug.-szept.). - S. 114.
13. ↑ 1 2 KIZILOV, Mihail. Karaiták az utazók szemével: Etnikai történelem, hagyományos krími kultúra és az utazók mindennapi élete - New York: Al-Qirqisani Center for the Promotion of Karaite Studies, 2003. - p. 194. - ISBN 0-9700775-6-4
14. ↑ Berthier-Delagard A. L. A középkor néhány rejtélyes kérdésének tanulmányozása Tauridában: Információ Fullahról // A Tauride Tudományos Levéltári Bizottság hírei. - Szimferopol, 1920. - 57. sz. - 115. o.
15. ↑ Karaita-orosz-lengyel szótár / N. A. Baskakov, A. Zayonchkovsky, S. Sh. Shapshal, 1974, 499. o.)
16. ↑ Akchokrakly O. Epigráfiai leletek // [1] 2014. szeptember 24-i keltezésű archív másolat , a Wayback Machine Proceedings of the Tauride Society of History, Archaeology and Ethnography oldalán . - 1929. - T. 3. - S. 185. ( Bodanyinszkijra hivatkozva )
17. ↑ 1 2 3 4 Akchokrakly O. . Tatár tamgák a Krím-félszigeten Archív másolat , 2013. szeptember 19-i keltezés a Wayback Machine -nél (A krími tatár kultúrát tanulmányozó tudományos és etnográfiai expedíció anyagai, 1925) // A Krími Pedagógiai Intézet hírei. - 1927. - Herceg. 1. - S. 41.
18. ↑ Herzen A. G., Mogaricev Yu. M. Az ékszerek erődje. Kirk-or. Chufut-káposzta. Szimferopol, 1993. 2016. március 4-i archív másolat a Wayback Machine -nél  (elérhetetlen link - előzmények ,  másolat )