Mohammad bin Abdulwahhab Qazvini ( 1877 - 1949 . május 27. ) iráni tudós és kutató, aki perzsa történelmet és irodalmat tanulmányozott.
1877-ben született Teheránban . Apja, Abdulwahhab bin Abdul-Ali Qazvini részt vett a "Name-ye Daneshwaran" [1] Qajar enciklopédia létrehozásában . Ott érettségizett, és iszlám tudományokat tanult. Retorikát és iszlám filozófiát Haj Sheikh-Ali Nuri tanított a teheráni Khan-Marvi Madrasahban [2] . Iszlám jogi oktatásban részesült Mulla Muhammad-Ali Amulitól Khazin-l-Mulk Madrasahban. Később jogot tanult Haj Mirza Hasan Ashtianinál († 1899). Az iráni tudomány további jövőbeli fényesei tanultak nála, akikre önéletrajzában („Bist Makalla”) emlékszik vissza. Megjegyzi, hogy a tudományban sokat köszönhet az iráni modernizmus egyik alapítójának, Muhammad-Husayn Furuginak (1839-1907). Qazvini azonban nem korlátozódott az iszlám tudományokra és az arab nyelvre , amelyeket gyermekként tanult apjával (apja 1889-ben halt meg). Franciát is tanult egy speciális francia iskolában, és viccesen franciául beszélő mullahnak (perzsa: akhund-e faransavidan) nevezte magát. Kiváló francia nyelvtudása később lenyűgözte Qasem Gannit, egy iráni orvost és tudóst, aki bejrúti és párizsi francia iskolákban tanult. Qazvini 1904 májusában kitüntetést is kapott a folyékony francia nyelvtudásért. Ismerte az európai tudomány megközelítéseit és módszereit, francia tudományos könyveket és folyóiratokat olvasott, amelyeket teheráni könyvesboltokban sikerült megvásárolnia. Ennek az irodalomnak egy részét ő fordította perzsára. Ő volt Teherán egyik legjobb arab nyelvtan tanára. Fiatalkorában Qazvini szoros barátságban volt Muhammad-Ali Furugival. Furugi azt írta naplóiban, hogy a fiatal Qazvinit a világon minden mélyen érdekelte, beleértve például az egyszerű emberek dialektusát és a hagyományos perzsa birkózást. Qazvini nagylelkű volt a fiatal tudósokkal és a segítségére és tanácsaira szorulókkal szemben [1] .
1904-ben bátyja, Mirza Ahmad Khan meghívására Qazvini Londonba ment, és ott élt sokáig. Ott találkozott Európa néhány orientalistájával, találkozott például Edward Brownnal és az orosz orientalista-bevándorló Vlagyimir Minorszkijjal [2] . Qazvini európai élete négy részre osztható: két évig Londonban élt (1904-06), nyolc évig Párizsban élt (1906-15), négy és fél évig Berlinben (1915-20) és ismét tizenkilenc évig. életévek Párizsban (1920-39). Összességében tehát 72 évéből 35-öt külföldön töltött. Az európai tudósok közül Brownnal volt a legjobb a kapcsolata, akivel nagyon melegen bánt, és csodálta tudását. Brown nagy hatással volt Qazvini tudományos munkásságára. Párizsban találkozott helyi orientalistákkal is, különösen Louis Massignonnal és Paul Casanovával. Ezek azonban általában kevésbé voltak lenyűgözve, mint a londoni tudósok. Párizsban iráni kéziratok tanulmányozásával foglalkozott. Németországban töltött ideje alatt Qazvini száműzött iráni tudósokkal, valamint néhány német orientalistával találkozott, köztük Bernard Moritzcal és Martin Hartmannal. Párizsba való visszatérése után Qazvini továbbra is együttműködött az ottani európaiakkal, de számos nagyon híres iráni tudóssal is barátságot kötött (Ali-Akbar Dehkhoda, Ebrahim Purdavud, Mojtahed Tabrizi, akinek az arab irodalom ismerete Kazvinit csodálták stb.) [1 ] .
Amikor Qazvini elhagyta Párizst és megérkezett Isztambulba, már annyira híres volt, hogy a török lapok beszámoltak érkezésének tényéről. Rövid törökországi megálló után visszatért Teheránba, ahol a tudományos közösség melegen fogadta. Iráni nyelvészek és irodalomtudósok, köztük A. A. Dehkhodu és K. Ganni gyűltek össze teheráni házában. 1948 őszén egészségi állapota meredeken megromlott, sikertelen teheráni kezelés után 1949. május 27-én meghalt [1]
Qazvini 1920-ban feleségül vett egy francia nőt, Rosát, lányuk, Susan Nahid pedig 1921-ben született. A lánya apjától örökölte a tudomány és az olvasás iránti érdeklődést. A vasárnapokat Qazvini teljes egészében a családjának szentelte [1] .
Qazvini összesen 10 perzsa szöveget szerkesztett, köztük Nizami Aruzi Samarkandi 12. századi „ Négy beszéd ” című szövegét . A szerkesztés során igyekezett megtalálni és elemezni a szövegek összes elérhető példányát. Néhány kézirat leírását is összeállította, számos cikket írt Irán történelméről és irodalmáról. Tudományos barátainak írt számos levelét és naplóbejegyzéseit is megőrizték [2] >.
Qazvini határozottan ellenezte a perzsa nyelv megtisztítását az arabizmusoktól, szerves részének tekintette őket, és megszabadulni tőlük irracionális és értelmetlen dolog volt. Nélkülük véleménye szerint a perzsa nyelv elveszti erejét, szépségét és elevenségét [3] .