| Ortodox templom | |
| Az Istenszülő kazanyi ikonjának temploma | |
|---|---|
| 56°08′13″ s. SH. 35°50′08″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| Elhelyezkedés |
Moszkvai régió , Volokolamszkij körzet , Yaropolets falu , Puskinskaya utca, 5с3 |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Odintsovo |
| esperesség | Volokolamszk |
| Építészeti stílus | Orosz klasszicizmus |
| Alapító | Zakhar Csernisev |
| Az alapítás dátuma | 18. század |
| Építkezés | 1780-1798 év _ _ |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 501410435710066 ( EGROKN ). Cikkszám: 5010032012 (Wikigid adatbázis) |
| Állapot | Ez nem működik |
| Weboldal | kazanyaropolets.cerkov.ru |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Kazanyi Istenszülő Ikon temploma egy ortodox templom Yaropolets faluban , Volokolamsk városi körzetében, Moszkva régiójában . A 18. század végén épült a Yaropolets birtokon tulajdonosa, Zakhar Chernyshev gróf kezdeményezésére . Egyedülálló az orosz építészet történetében, mivel két szimmetrikus „iker” kötetből áll.
A fő trónt a kazanyi Istenszülő ikon tiszteletére szentelték fel , a folyosókat - Zakariás próféta tiszteletére és az igaz Anna tiszteletére (nem őrizték meg). Romos állapotban van. 2016-2017-ben magánadományokból rendkívüli munkákat végeztek a templomban [1] [2] , jelenleg forráshiány miatt felfüggesztették.
1760-1770-ben Jaropolecben a hétéves háború híres katonai vezetője , Zakhar Grigorjevics Csernisev gróf fényűző palotát és parkegyüttest hozott létre birtoka területén [3] . A 18. század végi „ Az Orosz Birodalom atlaszában ” a Csernisev -birtokról olvashatunk: „Európa legjobb szórakozóházaival egyenlő szépséggel és pompával” , és a „ Szentpétervári Vedomosztyi ” című újság szerint II. Katalin , aki 1775-ben meglátogatta a palotát, azt a szellemiséget hangoztatta, hogy ha Yaropolets közelebb lenne Moszkvához, azt választaná vidéki rezidenciának [4] [5] .
A pompás palota a kora klasszicizmus stílusában épült barokk elemekkel , bejáratát magas tornyú kapuk díszítik a kora orosz romantika stílusában .
1780-ban a kastély kapujával szemben egy új templom építése kezdődött meg, amely egyúttal a Csernisev család sírjává is vált volna . Ez az oka annak, hogy a templom összetétele egyedülálló az orosz templomépítészet számára. Az épületben két szimmetrikus tér található, amelyeket apszisok fordítanak különböző irányokba, és egy közös előcsarnok egyesíti őket kórusokkal . A keleti részen állt maga a kazanyi templom, a nyugati részen pedig a családi sírbolt [6] .
A templom eredeti tervének szerzőjét a mai napig nem sikerült megállapítani. Különféle verziók léteznek, az egyik szerint Vaszilij Bazhenov volt , mások szerint - Matvej Kazakov , az a vélemény is létezik, hogy a kozák-bazhenov kör ismeretlen építésze lehet a projekt szerzője. Csak bizonyosan ismert, hogy az egyedülálló templom ötlete magának Zakhar Chernyshevnek a tulajdona [7] .
1784-ben a templom építése megszakadt Csernisev tábornagy halála miatt . Most a templom építésének befejezésével kapcsolatos aggodalmak Anna Rodionovna , özvegyének vállára nehezedtek. A Csernisev család egyik barátja, Alekszandr Golicin herceg segítségével a híres építész, Karl Blank részt vett az építkezésben . Sőt, jelenlétének igényét a már majdnem elkészült templom összeomlása okozta, ami 1787 előtt történt. Blank vezetésével helyreállították a templom falait és boltozatait, megkezdték belső díszítését. Valószínűleg Blank terve szerint változtattak az eredetileg félgömb alakúra tervezett kupolák kialakításán, belül a kupolateret famennyezet választotta el a helyiségtől. A díszítés soha nem fejeződött be, valószínűleg Blanc betegsége miatt, magát a templomot pedig csak 1798-ban szentelték fel [8] .
A templom építésének ilyen hosszú időszakának oka az volt, hogy Golitsin hercegnek Moszkvából kellett irányítania az összes munkát. Konzultálnia kellett az építkezést vezető mesterekkel, meghívni a szükséges szakembereket, szerződést kötni velük, és minden felmerülő problémát megoldani. Ugyanakkor igyekezett minden új kezdeményezést írásban megvitatni Cserniseva grófnővel . Yaropolets háziasszonya ritkán volt jelen a birtokon. Abban az időben inkább a fehérorosz Csecserszkben élt , amely 1774 óta a Csernisovok részévé vált, vagy hosszú ideig zarándoklaton volt, és a késlekedést nem igénylő kérdésekben hónapokig húzódott a döntéshozatal [9] .
1830-ban tűz ütött ki a templomban, nem tudni, hogy a templomban milyen károkat okozott. 1887-re a belső festmények még nem készültek el. A 20. század eleji fényképekről ismertek a nagyméretű , akadémikus módon festett vászonképek, nem derül ki, ki készítette. 1907-ben a templom és a sírok padlóját metlak csempével borították [10] .
A kazanyi templom a klasszicizmus stílusában épült, pontosabban ezt a homlokzati stílust Ionicnak hívják . A templom megjelenésében sok szokatlan dolog van - mindenekelőtt ez annak köszönhető, hogy itt nem függőleges, hanem vízszintes térfogat uralkodik. Ez építési sajátosságaiból adódik, hiszen egyszerre kellett templomként és sírként is szolgálnia [11] . Szokatlanul néz ki, egymás felett helyezkednek el a különböző konfigurációjú ablakok - kerek, ovális és íves. A templom bejáratát egy csodálatos négyoszlopos karzat díszíti, melynek oromfalán egy nyitott szem látható egy háromszög belsejében - a Mindent Látó Szem , a szabadkőművesség általánosan elfogadott szimbóluma . A templomot a 19. század végére jellemző orosz stílusú kerítés veszi körül, kapuinak fesztávját három hagymakupola díszíti [ 12] .
A templom szokatlan megjelenése, valamint a Mindent Látó Szem képe egy "titokzatos szabadkőműves templom" képét teremtette körülötte. Az akkori építészet modern kutatói azonban azzal érvelnek, hogy a templom építészetében és díszítésében nincs szabadkőműves szimbolika, és a Mindent Látó Szem jelet gyakran használták barokk és klasszikus ortodox templomok tervezésénél [13] . Talán az a tény, hogy ez a templom teljesen elhagyatott marad, hozzájárul a titokzatos aura létrejöttéhez, és ez annak ellenére, hogy a Volokolamszk régióban található, ahol megpróbálják helyreállítani az összes meglévő templomot.
A kazanyi templom belső dekorációja még most is csodálatos, annak ellenére, hogy teljesen romos állapotban van. Sokkal gazdagabb, mint a külső dekor és "magasabb művészi színvonalon készült" [14] . Ez nem meglepő, mert a templom belsejét az akkori legjobb építészek és lakberendezők díszítették.
A templom belső díszítésének és díszítésének vázlatos rajzait Vaszilij Bazhenov biztosította , a templom kialakításához csapatából művészeket és szobrászokat is ajánlott. A Chernyshov család számára Bazhenov nem volt idegen. Az 1770-es évek óta kapcsolatban áll a Csernisevekkel. 1782-1784-ben, amikor Z. G. Chernyshev Moszkva főparancsnoka volt, nyíltan támogatta Bazhenovot. Bazhenov és Csernisev is a Moszkvai Szabadkőműves Társaság tagja volt, az építészrend mentora Szemjon Gamaleja volt , aki hosszú ideig Z. G. Csernisev hivatalának uralkodója volt [15] .
A befejező munkák megkezdése előtt Csernisev, Anna Rodionovna tábornagy özvegye aktívan meghívta Yaropoletsbe és Vaszilij Bazhenovba , valamint az építkezés két másik fő kurátorába - Alekszandr Golicyn és Karl Blank . Véleménye szerint minden munka előrehaladását személyesen kellett volna ellenőrizniük. Válaszleveleiben Golicin gróf közölte vele, hogy egyikük sem jöhet személyesen Jaropolecbe, és az lenne a legjobb, ha egy fiatal építészt , Rodion Kazakovot , M. F. Kazakov tanítványát és névrokonát meghívnák a befejező munkák irányítására [15] .
A templom tere tágas téglalap alakú terem formájában van megoldva, melyet kifogástalan stukkóval díszített, kidolgozott antabletúrát alátámasztó féloszlopok vesznek körül . Itt a korinthoszi rendet használják , amely a lehető leggazdagabb dekorációval rendelkezik, és lehetővé teszi a lakberendezők számára, hogy minden képességüket demonstrálják. A 20. század eleji templombelsőről fennmaradt fényképeken elsősorban a szokatlan ikonosztáz hívja fel a figyelmet . Félkörben fedi az oltárt , és a falak sötétkék hátterében számos stukkó részlet és aranyozott oszlopok díszítik.
A sír helyéről egészen másképp döntöttek, hiszen ez a helyiség egyben melegtemplomként is szolgált volna. Tizenkét oszlop több független cellára osztotta, ezek közül kettőben a védőszentekről – Zakariás prófétáról és az igazlelkű Annáról [14] – elnevezett szentek folyosói voltak . 1941-ig a kazanyi templom oltárában őrizték Berlin szimbolikus kulcsát , amelyet Csernisev hozott Yaropoletsbe.
Az első harangtornyot a templommal egy időben emelték Z. G. Csernisev alatt, és az építési folyamat során összeomlott. S. A. Toropov az 1920-as években látta meg rajzát, amelyet a templom sekrestyéjében őriztek. Elmondása szerint a harangtorony "az Erzsébet-korabeli vagy a korai Katalin-kori építészet jellegét tükrözte ( Csevakinszkij szellemében ?)". Blank lefektette a templom új harangtornyát, amelynek első szintjének romjait a 20. század elejéig megőrizték [16] .
A harmadik, vöröstéglás harangtorony a templom mögött található. Később jelent meg, és stilárisan nem kapcsolódik a főépülethez. A Csernisev uradalom utolsó jelentős épülete mintegy harminc évig épült, a fő munkálatokat 1839-től 1869-ig végezték, és 1871-re még nem készült el a végső díszítés. Talán a projektjét Pjotr Burenin építész fejezte be . S. A. Toropov ezt a harangtornyot "a legrondábbnak nevezte, ami elrontja a templom sziluettjét". Mindazonáltal ez érdekes a kutatók számára, mint az egyetlen orosz-bizánci stílusú épület Jaropolci - Csernisov és Zagrjazsszkij területén [12] .
A szovjet időkben a harangtorony felső szintjeit megsemmisítették, helyette egy beton víztartályt szereltek fel. A harangtorony vidéki víztoronyként kezdett szolgálni.
A 20. század elején Csernisev gróf földi maradványait a kazanyi templom sírjába szállították . Addig a pillanatig az Iljinszkij falu Iljinszkij templomában voltak – a Csernisevek másik birtokában . A sír a templom legnyugatibb részén volt. Itt, az apszisszobában kezdődött a leereszkedés a kriptába, amelyet egy nagy kivehető födém zárt le. A temetkezési hely fölé monumentális kősíremléket állítottak, melynek maradványai a mai napig fennmaradtak.
Volt egy történet ezzel a sírkővel, amit a kutatók még nem tudnak megmagyarázni. Alexander Trippel híres svájci szobrász készítette római műhelyében. Trippel terve szerint a sírkő alapja egy nagy piramis volt, sötét márvány borítással. A piramis alján fehér márvány talapzat volt, három domborművel. Kicsit feljebb volt egy félkör alakú márványtömb, fríz allegorikus kompozícióval, "antik stílusban". Egy márványtömbre egy színes márvány szarkofágot szereltek fel, melynek mindkét oldalán két-két allegorikus figura volt, amelyek a Bánatot és a Dicsőséget szimbolizálták. Végül pedig a kompozíciót Csernisev csodálatos portréprofilja koronázta meg fehér márványból, amely fekete márványmedálon volt elhelyezve [17] . A. Chekmarev lehetségesnek tartja, hogy a piramis, a szarkofág és a hozzá tartozó talapzat Szentpéterváron készült. Az emlékmű egyes részeinek birtokba szállítása során a piramis megrepedt és több helyen megsérült [18] .
Yaropoletsben a "kőmester" Berner és Yakov Zemelgak foglalkozott az emlékmű felállításával . Trippel ötlete már az emlékmű felállítása során megváltozott. A kompozíció fenti részei közül szinte egyik sem került a sírba. Csak egy nagy falpiramist és két ovális domborművet helyeztek el benne. Az "antik stílusú" domborművet egy egyszerű emléktábla váltotta fel, Csernisev portré profilképét pedig egy másik, Fedot Shubin alkotása váltotta fel . A Shubinsky-portrét 2002-ben lopták el [19] .
A szerző projektjének minden változásának oka lehet a papság tiltakozása a két „meztelen testű” női alakot ábrázoló dombormű színre állítása ellen a templomban, vagy a megrendelők annyira megkedvelték Trippel szobrait, hogy úgy döntöttek. hogy feldíszítse velük a palota elülső lakásait. Így például a dicsőség és a bánat szobrait helyezték el az udvarház parki előcsarnokában, és kompozíciójának más részeit a palotakomplexum különböző apartmanjainak díszítésére használták. E művek magas művészi értékét legjobban az bizonyítja, hogy jelenleg mindegyik (kivéve a háború után elveszett Bánat és dicsőség szobrokat) a moszkvai Shchusev Múzeumban található [20] [17] .
A dokumentumok alapján a Yaropolets emlékművet 1786-1787-ben hozták létre. Valószínű, hogy mivel részben Szentpéterváron készült, az orosz szobrászok felfigyeltek rá. A piramis allegorikus alakzatokat tartalmazó kompozícióját, amelyet Vogler Trippel művének kutatója „legjobb alkotásának” tartott, a szobrász már nem ismételte meg, de hasonló sírköveket készített Ivan Martos , Feodosy Scsedrin , Fjodor Gordejev . A. Chekmarev megjegyzi, hogy "a Yaropolets "mauzóleum" helyét az orosz szobrászat történetében még nem értékelték, és nem vizsgálták a korszak hazai szobrászainak alkotásaira gyakorolt hatását" [21] .
A Csernisov birtok nem volt szerencsés, múzeumot nem szerveztek ide. Nyilvánvalóan emiatt kifosztották és elpusztították, fokozatosan teljes pusztaságba hullott. A kazanyi templomot valamivel jobban megőrizték, bár a kifosztástól sem mentették meg. A háború alatt egy lövedék érte a templom nyugati részét, egy beszakadt tetőn keresztül a kriptának, de az épület fennmaradt, sőt Csernisev sírköve sem sérült meg súlyosan.
A háború után a templom ismét a plébániához került, és egészen 1966-ig működött, amikor az utolsó rektora meghalt. Ezt követően egy ideig művelődési ház működött itt. Az 1970-es évek elején történt egy helyreállítási kísérlet, melynek fő eredménye a tető javítása és több teherhordó oszlop cseréje volt. A munkát pénzhiány miatt leállították. Csernisev szoborportréja mellett a templomból eltűnt az oltár lombkorona és az ikonosztáz egyes részei [7] [22] .
2006-ban A. Chekmarev így jellemezte akkori állapotát:
„Az emlékmű leromlott állapotban van. A tető szivárog, ezért a víz elmossa a belső térben lévő stukkóléceket. A főhomlokzati portikusz sarka beomlott, az oszlop bedőlésével fenyeget. Egy figyelemre méltó építészeti alkotás haldoklik a szemünk láttára” [22] .
2016-ban magánadományokkal megkezdődtek a sürgősségi munkálatok - befejeződött a templom védelmi projektje, engedélyeket szereztek, megerősítették a portikusokat, kicserélték a tető egy részét, ami lehetővé tette a templom pusztulásának megállítását. Lehetőség volt a 18. század összes eredeti faszerkezetének megőrzésére is. A templom állagmegóvását az Összoroszországi Történelmi és Kulturális Műemlékek Megőrző Társaságának (VOOPIiK) Moszkvai Regionális Tagozata felügyeli, a helyreállítást az Interregionális jótékonysági szervezet - a Vidéki Egyházközpont (igazgató - Svetlana) végzi. Alekszandrovna Melnyikova, restaurátormérnök – Nyikolaj Ivanovics Szmirnov) [1] [2] [23] .
2018 óta minden munkát felfüggesztettek a finanszírozás hiánya miatt, a pénzeszközöket gyűjtik a kiemelt sürgősségi intézkedések befejezésére.