Kadashman-Ellil I | |
---|---|
Akkad. m ka-dáš-man- d EN.LÍL , "Hisz Enlilben" | |
| |
Kassianus babiloni király | |
1375-1360 Kr. e e. | |
Előző | Kurigalzu I |
Utód | Burna-Buriash II |
Nemzetség | III babiloni (kasszita) dinasztia |
Apa | Kurigalzu I |
Gyermekek | Q110256318 ? |
A valláshoz való hozzáállás | Sumér-akkád mitológia |
Kadashman-Ellil I – Babilon kasszita királya , körülbelül ie 1375-1360 között uralkodott . e.
Kurigalzu I. legidősebb fia . Elődeihez hasonlóan ő is felvette a "tömegek királya" címet , amely a mezopotámiai hegemóniára vonatkozó igényéről beszélt.
I. Kadashman-Ellilt szinte kizárólag a nagyhatalmú III. Amenhotep fáraónak írt leveleiből ismerjük , akivel a babiloni király továbbra is baráti kapcsolatokat ápolt. Amenhotep III. két levele Kadashman-Ellilhez, az utóbbi három levele pedig Amenhotephez érkezett hozzánk, amelyeket az egyiptomi állami archívumban őriznek Akhetaten városában (ma El-Amarna helye). Tartalmuk tárgyalások házasságokról, ajándékokról és hasonlókról. Amenhotep egy babiloni hercegnőt akar bevinni a háremébe. Kadashman-Ellil azt válaszolja, hogy már megvan a nővére, akinek a sorsa ismeretlen számára. A babiloni követek nem látták őt Egyiptom uralkodójának udvarában, és nem ismerték fel a nőben, akit a fáraó mutatott nekik. „Ez egy koldus lánya, valami Gage vagy Khanigalbat, vagy esetleg Ugarit földjéről ” – írta bosszúsan a babiloni király, lenézve a többi ázsiai herceget, nem zárva ki a nagyhatalmú Mitanni királyt sem. (Khanigalbat), az eredeti ellenség és rivális az Asszíria feletti fölényben.
A fáraó panaszkodik a nagykövetek gátlástalansága miatt, akik hazudnak és nem ajándékoznak, de utal arra, hogy a babiloni király anyagi hasznot akar szerezni a rokonságból. Amenhotep ezúttal nem tartja feleslegesnek, hogy leckéztesse, és még csak nem is kíséri a levelét a szokásos ajándékokkal. Kadashman-Ellil erre panaszkodik, és arra, hogy a fáraó túl sokáig késleltette nagyköveteit, és még nemzetközi udvariassági tettét sem teljesítette - nem hívta meg őket valamiféle ünnepre (talán az évfordulója tiszteletére). A lecke azonban sikerült, és szó nélkül beleegyezik, hogy elküldi a lányát Egyiptomba. De ő maga akar egy hercegnőt szerezni Egyiptomból. Erre a fáraó röviden így válaszolt a törvénycikkre hivatkozva: "Az egyiptomi hercegnőt senkinek nem lehet odaadni . " Ezután Kadashman-Ellil a következő levelet küldi:
„Nimmuria (Neb-Maat-Ra, a fáraó trónneve), Egyiptom királya, bátyám, Kadashman-Ellil, Karduniás királya a testvéred. Üdvözlet házadnak, feleségeidnek, egész országodnak, szekereidnek, lovaidnak, nemeseidnek, nagy üdv. Te, bátyám, nem akartad nekem adni a lányomat, és azt válaszoltad: "Az egyiptomi hercegnő soha senkinek nem adta meg magát." Miert van az? Hiszen te király vagy – és szíved vágya szerint cselekedhetsz, és ha elárulod, ki fog ellentmondani? Amikor közölték velem a választ, nem írtam: sok leány és szép asszony van: küldj egyet közülük; végül is ki mondja majd akkor: „Ez nem királynő”? De nem küldted. Tehát tényleg azt gondolja, hogy egy ilyen válasz által a testvériséget és a barátságot, valamint a mi közeledésünket keresi? Én írtam neked a házasságról a testvéri és baráti kapcsolatok erősítése formájában. Miért nem küldött nekem feleséget a bátyám? Tényleg nem te küldted. Lehet, hogy nekem is ezt kellene tennem? Nem, lányaim vannak: kész vagyok bármit megadni érted... Ami az aranyat illeti, amiről írtam neked, arany volt, nagyon sok arany, még mielőtt a nagyköveted ideérkezett; küldd el őt most, amint lehet, ebben az aratásban, vagy Tammuz hónapjában általuk Abában; akkor befejezem az általam vállalt munkát (valószínűleg az épületeket)...
Ha nem küldesz pénzt (eddig a határidőig), és nem tudom befejezni a munkát, akkor miért küldenéd? Miért van szükségem aranyra, ha befejezem? Ha küldesz nekem legalább háromezer talentumot, nem fogadom el, visszaküldöm, és nem adom neked a lányomat… ”
Ez az ultimátum bevált, és a fáraó, "megtanulván", hogy a babiloni király "új házakat épít magának", ajándékokat küldött neki egy levéllel - egy drágaágyat, amely elefántcsontból és aranyból készült, és egy széket ugyanabból az anyagból. , és hasonlók, megígérve, hogy elküldenek "mindent, ami a nagykövet szemében értékesnek bizonyul", aki megszabadítja a babiloni hercegnőt. [egy]
Nehéz megkülönböztetni I. Kadashman-Ellil és a száz évvel később uralkodó leszármazottja, Kadashman-Ellil II feliratait . A történészek nem értenek egyet abban, hogy a Gula Egalmah istennő templománál lévő Isin épületfeliratait vagy a téglákon lévő Larsa épületfeliratait tizenhat soros felirattal Ebabbar templomának Shamash isten számára történő újjáépítéséről egy korábbi királynak kell-e tulajdonítani. . Feliratok Nippurból , a zikgurát keleti lépcsőiről és más helyekről származó pecsétes téglákon, amelyek Ekuron, Enlil "hegyi házán" végzett munkákat írják le, egy vörös eres alabástromlap négy feliratos töredéke, egy fogadalmi achát-kameó ötsoros töredéke, egy vésett kőajtó rozetta és egyebek e királyok bármelyikéhez tartoznak.
Egy nippuri háztartási tábla „Kadasman-Ellil 15. éve (15. éve () Tashrit hónap, 18. nap)” neki tulajdonítható, és nem az ő névadó leszármazottjának, mivel a férfi személyhatározó archaikusabb használata előtt áll. királyi név (egyetlen függőleges ékírásos vonás) és nagy a valószínűsége annak, hogy a későbbi király legfeljebb kilenc évig uralkodott. A másik II. Burna-Buriash uralkodásának 1. évére és az előző király uralkodásának 15. évére vonatkozik, ami nyilvánvalóan I. Kadashman-Ellil.
Fia, II. Burna-Buriash követte, amint azt a Nippurban és jelenleg az isztambuli Régészeti Múzeumban talált szabálytalan lapis lazuli tömbön található felirat alapján állapították meg .
I. Kadashman-Ellil 15 évig uralkodott.
III babiloni (kasszita) dinasztia | ||
Előd: Kurigalzu I |
Babilon királya c. 1375-1360 Kr. e e. |
Utód : Burna-Buriash II |
Szótárak és enciklopédiák |
---|