Kavus

Kavus a Szászánida-dinasztiából 531–532/533-ban az iráni  királyok királya ( sahinshah ) címre pályázik . I. Kavad legidősebb fia . Apja életében Tabarisztán kormányzójává nevezték ki Shah Padashvargar (padashvargar-shah) címmel.

Életrajz

Eltávolítás a trónról

Kavus Kavad fia volt, valószínűleg feleségétől és nővérétől, akik segítettek neki megszökni a "feledés kastélyából". Kavad uralkodásának első időszakában született, és a sah a mazdanitákra bízta nevelését , akiknek Kavus természetesen híve lett. Ezért a mazdakiták az ő oldalára álltak.

I. Kavad 531-ben bekövetkezett halála után olyan helyzet alakult ki a Szászánida államban, amikor két fia kezdte követelni a trónt: a legidősebb - Kavus és a legfiatalabb - Khosrov . Kavust tartották a trón fő esélyesének. Politikai hagyománya volt az oldalán, amely szerint a trón az uralkodó halála után a legidősebb fiára szállt. Caesareai Prokopiosz egyenesen erről beszél : „A gyerekektől a legidősebbnek, Kaosnak (Kavus) nevezett törvény az életkor miatt a királyságig” [1] . Más körülmények is voltak Kavus mellett. Valószínűleg a király nővérének és feleségének a fia volt. Amikor Kavad volt hatalmon, ez a nő legalább névleg magas pozíciót töltött be, és nagy kitüntetésben részesült. A Kavad uralkodásának legvégén Perzsiába küldött bizánci követség ajándékokat hozott neki és a királynőnek, nővérének. Talán nem felejtették el a királynő egykori érdemeit, mindenekelőtt Kavad börtönből való kimentésében játszott szerepét.

Kavus szerepe és személyes tulajdonságai játszottak. A forrásokban főleg harcosként szerepel. Amikor Kavad elküldte Tabarisztánba , Kavus a legjobb oldalát mutatta meg. A helyi hagyomány, amelyet Marashi munkája hozott el hozzánk, bátor és érdemes emberként mutatja be. De Kavus kifogásolható volt az apja előtt. Caesareai Prokopiosz, akitől erről értesülünk, Kavad fiához való ilyen hozzáállását a természet és a jogintézmények figyelmen kívül hagyásának tekinti. De ennek okát a források nem nevezik meg, és aligha árulható el. [2] Egyes tudósok úgy vélik, hogy az apa ilyen elhanyagolása Kavus iránt azzal magyarázható, hogy az utóbbi továbbra is támogatta a Mazdakit mozgalmat , még akkor is, amikor maga Kavad és legfiatalabb fia, Khoszrov elvált tőle, és kivégezték a mozgalom vezetőit. Mások ezt Kavad egyszerű szerelmének tulajdonítják fiatalabb felesége és fia, Khosrow iránt. Caesareai Prokopiusz arról számol be, hogy Kavad „mérhetetlenül szerette Khosraut” . Hasonló információkat közöl a perzsa hagyomány is. Balami azt írja, hogy Khosrow szeretettebb és kedvesebb volt Kavad számára, mint a többi fia. Halála előtt Kavad élete utolsó éveiben legközelebbi tanácsadója, Mehbud (Procopius Mevodnak hívja) tanácsára végrendeletet készített, amelyben I. Khoszrovot hirdette meg utódjának. Kavus számára a jelek szerint ez a helyzet teljes meglepetés. Caesareai Prokopiosz így fogalmazott:

„Miután az összes szokásos temetési szertartást elvégezték, Kaos a perzsáknál fennálló törvényre támaszkodva megpróbálta elfoglalni a királyi trónt, de Mevod megakadályozta ebben, mondván, hogy senki ne foglalja el a trónt önkényesen, csak választás útján. előkelő perzsák. Kaos ennek eldöntését a hivatalban lévőkre bízta, feltételezve, hogy ebből az oldalról nem lesz akadály. Amikor az összes nemes perzsa összegyűlt, hogy eldöntsék ezt a kérdést, Mevod elolvasott egy levelet, amelyben Kavad kifejezte akaratát Khosrow-val kapcsolatban; majd a jelenlévők mind Kavad nagy érdemeire emlékezve azonnal Khoszrovot nyilvánították a perzsák királyának. [3]

Harc a trónért

A helyzet azonban továbbra is kétértelmű maradt, mivel Kavus továbbra is a politikai színtéren maradt. A források összehasonlítása alapján feltételezhető, hogy[ stílus ] ő, mivel nem kapta meg a fővárosi nemesség támogatását, Tabarisztánban erősítette meg magát, ahol a hozzá hű csapatok álltak. Az események további fejlődéséről Ibn Isfandiyar hagyományából tudunk . Eszerint a törökök khakánjai, miután értesültek Kavad haláláról, csapatait a szászánidák birtokaiba költöztették, és megközelítették az Amudarját . Khosrow azt írta Kavusnak, hogy arabok és perzsák seregét gyűjti össze, és felajánlotta, hogy találkozik Khorasanban az ellenség elleni közös harcra. Kavus azonban, miután összegyűjtötte Tabarisztán csapatait, egyedül szállt szembe a törökökkel, és hamarosan megsemmisítő vereséget mért rájuk, gazdag zsákmányt fogva. A győzelem eredményeként Kavus Khorezm uralma alá került, amelynek irányítására Hoshang nevű rokonát nevezte ki. Ezt követően Cavus továbbment és elfoglalta Ghaznát . A feltüntetett földrajz segít meghatározni a megtörtént események jelentését. A kavusi csapatok (Khorezm, Ghazna) mozgási útjából ítélve ellenfelei a heftaliták voltak , akiket a források jelen esetben törököknek neveznek. Kavad Peroz veresége és halála után nehéz körülmények között tudta biztosítani a békét és a heftaliták pártfogását, de ezt valószínűleg személyesen neki biztosított kiváltságnak tekintették. Kavad halála után a szászáni állam ismét ellensége lett a heftalitáknak, ami láthatóan megmagyarázza támadásukat. Miután visszaverte az ellenséges támadást a határon, Kavus áthelyezte a harcot a területére. A heftaliták elleni katonai műveletek tehát nagyszabású hadjáratot eredményeztek. Nem valószínű, hogy a szóban forgó hadjárat 531 szeptemberében kezdődött, amikor Kavadh meghalt, és a tél beállta előtt véget ért. Valószínűleg 531 őszén Kavus sikeresen visszaverte a heftalitákat, és talán leigázta Horezmot, és az ellenség területére való mélyen folytatott hadjárata már a következő évben megtörtént, és talán nyáron véget ért.[ stílus ]

Khorezmhez hasonlóan a kavusi csapatok által elfoglalt más területek is az ő birtokába kerültek. Ibn Isfandiyar hagyománya szerint Kavus kinevezte saját kormányzóit, és Turkesztánból és Hindusztánból (Észak-India) tisztelgést küldött Tabarisztánba. Valójában két állam volt – az egyik Khosrov vezette, a másik pedig Kavussal. Még a Kavus által vert érmék is ismertek. Visszatérve Tabarisztánba, Kavus küldött Khosrownak néhány trófeát ajándékba, valamint egy üzenetet, amelynek tartalmát a források a következőképpen közvetítik: „Több évvel fiatalabb vagy nálam. Tudod, hogy a te segítséged és segítséged nélkül legyőztem a khakant, és elkezdtem adót szedni a törököktől és az indiánoktól. Nem a törvény szerint, hogy tiéd legyen a korona, én pedig követlek téged. Add nekem a trónt, az atya koronájának és kincstárának viselésének jogát, és kiosztok neked egy olyan nagy területet, amennyit csak akarsz, és egy olyan tökéletes királyságot, amilyennek csak akarod . Khosrow határozottan elutasította Kavus követeléseit. Ibn Isfandiyar hagyományában létezik egy Khosrow válaszának nevezett szöveg. Ennek megértéséhez elég egy felületes pillantás is[ stílus ] az iszlám időkben gyökeresen átdolgozták. De az eleje talán pontosan közvetíti Khosrow álláspontját: „Tudjuk meg, hogy [az én] legfelsőbb hatalmam és felsőbbrendűségem a vitézséggel és az uralkodási képességgel van összefüggésben, nem pedig a fiatalsággal és a fiatalabb pozícióval. Ez a világ uralkodójának (értsd: Kavad) dolga: annak ad hatalmat az ország felett, akinek akar . Kavus arra a rangra utal, amely jogot biztosít számára a trónra, Khosrow pedig Kavad haldokló akaratára. Mivel a királyi hatalom volt a konfrontáció tárgya, az ügy már nem érhetett véget a kibéküléssel.[ stílus ] . Miután megkapta Khosrow válaszát, Kavus összegyűjtötte Tabarisztán csapatait, és Ctesiphon felé vonult . A fenti időrendi számítások alapján ez a hadjárat 532 közepére tehető, bár ez a következő évben is megtörténhetett volna. Kavus erőit láthatóan megtépázta a heftalitákkal vívott háború. Kavus elvesztette a döntő csatát, elfogták és hamarosan kivégezték Khosrov parancsára. Kavus halála után Khosrow maradt a trón egyedüli tulajdonosa. [4] [5] [6]

Bava nevében Kavus legidősebb fia, a Tabarisztánt uraló Bavandid -dinasztia kapta a nevét .

Jegyzetek

1. ↑ Caesarea Prokopiusa. Háború a perzsákkal, könyv. I, ch. 11 .
2. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 322-323.
3. ↑ Caesarea Prokopiusa. Háború a perzsákkal, könyv. I, ch. 21 .
4. ↑ Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan. - S. 343-346.
5. ↑ Dyakonov M. M. Esszé az ókori Irán történetéről. - S. 309.
6. ↑ Dashkov S. B. Kings of Kings - Sassanids. - S. 138.

Irodalom

• Dashkov S. B. Kings of Kings - Sassanids. Irán története III - VII. század. legendákban, történelmi krónikákban és modern tanulmányokban. - M. : SMI-ASIA, 2008. - 352 p. - 4000 példány.  — ISBN 978-5-91660-001-8 .
• Dyakonov M. M. Esszé az ókori Irán történetéről. - M . : Keleti Irodalmi Kiadó, 1961. - 444 p.
• Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan (531–579), korszaka, életrajza és tanítása Miskaveikh történetében. - M. : RAS Keletkutató Intézet, 2014. - 696 p. - ISBN 978-5-89282-588-7 .
• Zahir ad-din Marashi . "Tarih-e Tabaristan" (Tabarisztán története). - Szentpétervár, 1850.